《關(guān)尹子教射》的教學(xué)體會

《列子·說符》中有這樣一則寓言故事，是關(guān)尹子教射，編入語文教材。原文如下：

列子學(xué)射，中矣，請于關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”對曰：“弗知也?！标P(guān)尹子曰：“未可。”退而習(xí)之。三年，又以報關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣?！标P(guān)尹子曰：“可矣，守而勿失也?！?/p>

這則寓言故事告訴人們一個道理：學(xué)習(xí)也好，做事也好，不僅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了規(guī)律，只有這樣精益求精地學(xué)習(xí)、工作，才能把事情辦好。

與學(xué)生一起學(xué)習(xí)這篇課文以后，心里總是有話想說，寓言的道理說清楚了，學(xué)生明白了寓言的含義?？晌易约河置靼琢耸裁?？

從一個教師角度去思考，去想想，教學(xué)中的我——老師該怎樣學(xué)習(xí)關(guān)尹子那樣的教師。

教師應(yīng)該如何學(xué)習(xí)關(guān)尹子的教學(xué)方法呢？

孩子的獨立性是指兒童遵循一定的規(guī)則，通過發(fā)揮自己的能力去完成任務(wù)的心理狀態(tài)。從小培養(yǎng)孩子的獨立性是培養(yǎng)良好性格的重要內(nèi)容，使孩子從小能適當(dāng)?shù)刈晕夜烙?，具有自信心，有為實現(xiàn)某種愿望而具備的堅韌性和持久性，有克服困難的毅力和首創(chuàng)精神。

第一：給學(xué)生創(chuàng)造鍛煉機(jī)會，增強(qiáng)自信心。

關(guān)尹子教學(xué)也談不上怎么教。列子學(xué)習(xí)射箭，射中了靶子，去請教關(guān)尹子。關(guān)尹子說：“你知道你能射中靶子的原因嗎？”列子回答說：“不知道?！标P(guān)尹子說：“那還不行?！标P(guān)尹子沒有具體的教學(xué)方法，只有“你知道你能射中靶子的原因嗎”話語不多，粗略一看，沒有教學(xué)方法，認(rèn)真讀讀，真正領(lǐng)悟到了，教師教導(dǎo)學(xué)生關(guān)鍵是怎樣讓學(xué)生去創(chuàng)造，教師應(yīng)該怎樣給學(xué)生的鍛煉機(jī)會，從而領(lǐng)悟生活、知識的奧秘，增加自信心。

在學(xué)校的現(xiàn)實生活中，我們老師像孩子的父母一樣，怕學(xué)生做不好，生怕學(xué)生不明白，把學(xué)生能自己做的事情包攬，課堂上，滔滔不絕地給孩子知識，該給學(xué)生思考時，不讓他們思考，該讓孩子們自學(xué)時，怕他們“這”，又怕他們“那”，總想讓學(xué)生“這”也懂，“那”也明白，把老師自己懂得的知識全部一股腦兒復(fù)制給孩子，學(xué)生養(yǎng)成了不善于思考，不善于創(chuàng)造，只想有“現(xiàn)成的”東西，養(yǎng)成懶惰的習(xí)性，結(jié)果就“這”也不曉得，“那”也不清楚。老師們常常怨恨自己的學(xué)生沒有思考的習(xí)慣，沒有自學(xué)的精神，其實這些都是老師作繭自縛。

自己授課累了，嗓子啞了，就是學(xué)生不明了。怪學(xué)生笨，說學(xué)生呆，其實是我們老師錯了。關(guān)尹子他不像我們現(xiàn)在的老師，他沒有具體教學(xué)列子怎樣去學(xué)，只有“子知子之所以中者乎？”的教導(dǎo)。他沒有我們那么累，學(xué)生列子學(xué)箭成功了，正是這樣讓學(xué)生有獨立思考和摸索的機(jī)會的教導(dǎo)方式，才讓列子真正懂得了射箭的奧妙和哲理。

從學(xué)生發(fā)展的觀點來看，不給予學(xué)生鍛煉的機(jī)會，就等于剝奪了學(xué)生自理能力發(fā)展的機(jī)會，久而久之，學(xué)生也就喪失了獨立能力。

第二：給學(xué)生自學(xué)總結(jié)習(xí)慣，悟出其道理。

引導(dǎo)自學(xué)是關(guān)尹子型的課堂結(jié)構(gòu)。寓言故事后一層意思是：過了3年，列子又來向關(guān)尹子求教。關(guān)尹子又問：“你知道你是怎樣射中靶子的嗎？”列子說：“知道了?！标P(guān)尹子說：“可以了。你要牢牢記住，千萬別忘記它。不但是射箭，治理國家以及自我修養(yǎng)，都要像這個樣子。”列子學(xué)習(xí)了三年，自學(xué)了射箭的技術(shù)，懂得射箭的技巧。

其實自學(xué)、觀察、總結(jié)是獲取知識的主要途徑。“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人”，就學(xué)習(xí)而言，教師只是引路人，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)中的大量問題，主要靠自己解決。而且學(xué)習(xí)層次越高，越依賴于自學(xué)，自學(xué)的意義也越重要。要想將知識變成體系，形成系統(tǒng)，課后必須有小結(jié)，對所學(xué)知識進(jìn)行概括。把分散的知識點連成線，線連成面，面結(jié)成網(wǎng)，使學(xué)到的知識結(jié)構(gòu)層次清晰明了。這樣運用起來才能聯(lián)想暢通，思維活躍。觀察是獲取知識最基本的途徑。學(xué)生都應(yīng)當(dāng)學(xué)會觀察，養(yǎng)成觀察習(xí)慣，學(xué)會觀察方法。同時還要做到觀察和思考有機(jī)結(jié)合，通過大腦對信息進(jìn)行加工，總結(jié)出事物的規(guī)律和特征。

關(guān)尹子教列子學(xué)習(xí)射箭，就是讓學(xué)生在摸索、探討事物的規(guī)律，讓學(xué)生在實踐中去領(lǐng)悟知識的特征。關(guān)尹子對課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)提出了根本性的變革，因為它強(qiáng)調(diào)的是對列子的自學(xué)能力的訓(xùn)練，是在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣，是為了實現(xiàn)“教是為了不教”、“把講堂變成學(xué)堂”的教育理想，從而奠定學(xué)生終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

陳萬宏，教師，現(xiàn)居湖南瀏陽。