誦讀法在文言文教學(xué)中的運用

誦讀可以幫助理解文章內(nèi)容、啟迪思維、開發(fā)想象力，誦讀有助于培養(yǎng)語感增加積累，還有助于增強說話能力提高學(xué)習(xí)語文的興趣，所以誦讀法作為讀書之法運用于文言文閱讀教學(xué)應(yīng)該是大家一致認同的做法。尤其是最近幾年，語文界對文言文誦讀教學(xué)的呼聲逐漸高漲起來，普遍認為學(xué)生文言文水平的提高不在于語文教師的“講”，而在于學(xué)生的“讀”。然而呼聲過后，我們是否真的在課堂上聽到了此起彼伏的瑯瑯書聲，看到了學(xué)生一唱三嘆的陶醉呢?其實不然。誦讀法作為讀書法的好處是不言而喻的，但作為一種教學(xué)方法貫穿于課堂結(jié)構(gòu)之中，卻未必能夠為人們所認同。因此誦讀法就如擺在神龕上蒙塵的泥塑，仍舊尷尬地彰顯著它在文言文教學(xué)中的再一次失落。

如果要探究這種古典教學(xué)法失落的原因，我想大約有以下一些因素的參與：繁多的教學(xué)篇目與有限的教學(xué)課時的矛盾；空泛的教學(xué)目標(biāo)和過死過細的考試評價之間的矛盾；陳舊的教學(xué)觀念和落后的教學(xué)方法；消極的社會輿論誤導(dǎo)、學(xué)習(xí)主體的抵觸、古典文化環(huán)境的失落等等。

盡管造成誦讀法失落的原因很多，有些甚至是我們教師無力改變的事實，但為了學(xué)生的發(fā)展、也為了傳承文化，我們應(yīng)該有責(zé)任有義務(wù)去找回失落的古典，我們更應(yīng)該在力所能及的范圍讓誦讀法在文言文教學(xué)中回歸它應(yīng)

有的地位和作用。我認為，至少我們能夠做到以下幾點：

一、多給時間誦讀

學(xué)生文言文閱讀水平的提高在于他們多讀多背的閱讀實踐，而不在于老師條分縷析的講解。心理學(xué)研究表明，人在聆聽較長話語時，形成的短時印象并不是所聽話語的原有形式，而是改造轉(zhuǎn)換后的自組織形式。教師的講解是對課文的改造轉(zhuǎn)換，教師所講顯然不如課文本身的詞匯與形式豐富生動；聽講是學(xué)生對教師話語的改造轉(zhuǎn)換，聽講所得顯然又不如教師所講的詞匯與形式豐富生動。因此，學(xué)生在教師的詳盡講析中獲得的只是對課文深層含義及其寫作方法技巧的零碎、粗疏、模糊的感覺，它不能有效地增加書面母語的積累，更不能有效地增強運用書面母語的能力。要有效地、更好地增強運用書面母語的能力必須加強學(xué)生的自我誦讀。現(xiàn)在，語文界的一個口號就是“將語文課堂還給學(xué)生”，這一口號的目的就是強調(diào)要把課堂時間留給學(xué)生。所以，文言文學(xué)習(xí)首先必須給學(xué)生充分的自由支配時間。在教《岳陽樓記》時，我希望用30分鐘的時間指導(dǎo)學(xué)生反反復(fù)復(fù)地誦讀，讓學(xué)生在誦讀中加深對文本的理解，用理解后的再次誦讀來體現(xiàn)學(xué)生對文本理解的深度。當(dāng)然，《岳陽樓記》本身就是一篇適合用誦讀法教的文章，一般老師在教《岳陽樓記》的時候可能都會用到誦讀法，但把一堂課三分之二的時間都給學(xué)生誦讀，很多教師可能還是會有些不舍得的。因為大家對將課堂時間留給學(xué)生心存顧慮，覺得那是不切實際的。學(xué)生基礎(chǔ)差，沒有教師的講解他們讀得明白嗎？教學(xué)時間緊，哪有多余的時間給學(xué)生？其實，這些顧慮都是杞人憂天。與現(xiàn)代文相比，文言文是顯得古奧難學(xué)，但是它與現(xiàn)代漢語并不是絕緣的，并不像學(xué)外語那樣缺乏根

基，即使沒有教師的串講，許多文本學(xué)生通過誦讀完全有可能意會。

二、加強誦讀指導(dǎo)

我們現(xiàn)在倡導(dǎo)的誦讀與古代私塾的誦讀有很大不同，當(dāng)然更不同于臺灣教育家所倡導(dǎo)的幼兒誦經(jīng)。幼兒誦經(jīng)強調(diào)的是利用經(jīng)典素材作為信息反復(fù)刺激幼兒大腦，在不知不覺的熏陶和潛移默化的感受中填充大腦、開發(fā)智力，這樣的誦讀很顯然不適合我們的初中教學(xué)。私塾的誦讀則過分強調(diào)學(xué)生“讀書百遍，其義自見”的內(nèi)省和體驗，忽視了教師的指導(dǎo)，其效率是低下的。在學(xué)生課業(yè)繁重的今天還強調(diào)這種千遍萬遍的低效誦讀顯然是不合時宜的。課業(yè)的繁重、時間的緊迫和認識的有限決定了文言文誦讀離不開教師的指導(dǎo)。所以，在這里必須強調(diào)的是：我們倡導(dǎo)的誦讀是在教師指導(dǎo)下的誦讀，而且這種指導(dǎo)并不是純粹朗讀技巧的指導(dǎo)，而是通過指導(dǎo)朗讀達到深入理解文章內(nèi)容和思想情感的目的，也就是說誦讀只是一種教學(xué)手段，我們誦讀的目的不僅僅是積累語言材料，還要能夠體會文本思想內(nèi)容情感，還要能夠領(lǐng)略傳統(tǒng)文化精髓和魅力；我們誦讀的目的不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的誦讀技巧，還要培養(yǎng)學(xué)生想象、體驗、思維、表達等等各方面的能力。那么如何指導(dǎo)學(xué)生誦讀呢？

（一）通過正音斷句指導(dǎo)學(xué)生讀準文本

文言文中有許多生僻字和通假字。學(xué)生讀錯了卻渾然不知，教師應(yīng)給予指正。學(xué)生朗讀存在的最嚴重的問題應(yīng)該是“讀破句”，其原因多半在于句讀不清。而只有讀準句讀，才能讀懂文意；只有讀通句子，才能切近文本意義，達到“其義自見”的自我領(lǐng)悟境界。因此，教師應(yīng)將學(xué)生的誦讀錯誤指出來，并引導(dǎo)學(xué)生分析比較，讓他們掌握正確的句讀。這種指導(dǎo)是最基礎(chǔ)的，也是我們最容易做到的。

（二）通過設(shè)計問題指導(dǎo)學(xué)生讀懂文本

在讀正確、讀流暢的基礎(chǔ)上，我們可以設(shè)計一些富有啟發(fā)性的問題引導(dǎo)學(xué)生讀懂文章。如在指導(dǎo)讀《岳陽樓記》第二、三、四自然段時我就設(shè)計了三個問題：（1）這三段文字有什么共同特點？（都是寫景為主。）（2）這三段景物描寫的角度有什么不同？（第二段主要寫洞庭湖全景，第三段寫陰天下雨時的景物，第四段寫天晴時的景物。）（3）角度不同，景物特點也可能不一樣，那么在朗讀的處理上也應(yīng)該不一樣。這三段文字應(yīng)該分別用什么樣的方式朗讀呢？學(xué)生就帶著這三兩個問題邊看注解邊讀書，既疏通了字詞又理解了文章內(nèi)容。這樣訓(xùn)練，不僅指導(dǎo)學(xué)生通過語言文字理解課文內(nèi)容，而且指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何用語言文字表達思想感情；不僅指導(dǎo)學(xué)生讀一段話，而且指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會讀懂文章的方法；不僅體現(xiàn)了教師在朗讀教學(xué)中的主導(dǎo)地位，而且發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

（三）通過創(chuàng)設(shè)情境指導(dǎo)學(xué)生讀透文本

感情朗讀是對文章作者思想感情的再現(xiàn)。由于學(xué)生生活閱歷較淺，再加上和作者所寫的內(nèi)容時空差距較大，朗讀時很難體會出作者當(dāng)時的心情。朗讀教學(xué)中可以創(chuàng)設(shè)一種情境，再現(xiàn)教材的有關(guān)形象，引導(dǎo)學(xué)生理解教材所描寫的事物：優(yōu)美的或丑惡的，崇高的或卑劣的，愉悅的或悲慘的……激發(fā)學(xué)生和作者產(chǎn)生情感上的共鳴，從而讀出文章的意境。創(chuàng)設(shè)情境的方法有：音樂渲染情境、圖畫再現(xiàn)情境、扮演體會情境、語言描述情境。如在指導(dǎo)朗讀《岳陽樓記》第五段時，我選取了著名表演藝術(shù)家童自榮先生的朗誦片斷來創(chuàng)設(shè)情境，感染學(xué)生，在評價名家朗誦的過程加深學(xué)生對文本的理解，再通過仿讀讓學(xué)生的理解外化。這樣訓(xùn)練，不僅誘發(fā)學(xué)生更進一步讀懂課文，而且培養(yǎng)了想象能力、分析能力，還訓(xùn)練了語言表達能力、藝術(shù)鑒賞能力。

（四）合理運用體態(tài)語言提示學(xué)生讀美文本

學(xué)生在感受形象的過程中，教師的情感指導(dǎo)起著重要作用。教師情感的流露除有聲語言外，還可以運用體態(tài)語言作輔助表達。誦讀教學(xué)時，可以運用體態(tài)語言提示學(xué)生誦讀，用目光激發(fā)學(xué)生誦讀的情緒，用面部表情表達自己喜怒哀樂的情感，用手勢表示誦讀聲音的高低、語意的輕重、節(jié)奏的快慢……這樣訓(xùn)練，不僅激發(fā)學(xué)生的誦讀情緒，而且提示朗讀技巧；不僅引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗，而且指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會表達情感，達到“此時無聲勝有聲”的目的。這樣的誦讀，既能讀出文本的言內(nèi)之旨，又能讀出文本的言外之意、弦外之音。

三、培養(yǎng)誦讀興趣

我們現(xiàn)在倡導(dǎo)的誦讀絕不是古人“懸梁刺股”式的苦讀，而是趣味盎然的享受。趣味是誦讀得以有效實施的催化劑。如何使課堂誦讀富有趣味呢？

一要改變單一的誦讀形式，使誦讀的形式多樣化。誦讀教學(xué)教師采用最多的形式是全班齊讀。齊讀使課堂顯得熱鬧，能讓學(xué)生精神振奮，但是會有“濫竿充數(shù)的南郭先生”隱藏其中，不利于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的錯誤，不利于教師有針對性地進行個別指導(dǎo)，也使學(xué)生的個性無法彰顯，讓他們覺得趣味索然。所以，教師應(yīng)根據(jù)文章的特點，靈活運用不同的誦讀形式開展誦讀，以花樣的變化給學(xué)生新鮮感和趣味感。或分角色朗讀，或男女生競賽讀，或按學(xué)號、按座次輪讀，或讓學(xué)生分組接讀等等，讓學(xué)生整堂課都保持高昂的激情。

二要充分借助教學(xué)輔助手段，使誦讀手段多樣化。心理學(xué)研究表明：大多數(shù)的人記憶多屬于混合型，即需要視覺、聽覺和運動覺等感官的參與，而人的視覺記憶又是所有記憶類型中最好的。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)盡可能地調(diào)動學(xué)生的各種感官來幫助記憶。可配上音樂，可配上畫面，可運用多媒體技術(shù)，可開展游戲活動。我們應(yīng)該在激發(fā)學(xué)生誦讀興趣方面作出更多的嘗試，讓有朗誦才能的學(xué)生興致昂然，讓不具備朗誦才能的學(xué)生也能積極參與。

三要營造輕松愉快和諧的誦讀環(huán)境。沉悶的氛圍讓人思維凝滯，頭腦發(fā)脹；愉快的環(huán)境讓人頭腦輕松，思維暢通，誦讀的效率當(dāng)然就高了。

當(dāng)然，我們倡導(dǎo)文言文課堂誦讀并不是要全盤否定教師的講解，只是希望恢復(fù)誦讀在文言文教學(xué)中應(yīng)有的地位和發(fā)揮它應(yīng)有的作用，不能因講廢讀，也不能以讀代講。我們希望，在文言文教學(xué)課堂上，不僅要能聽到循循善誘的講解，而且還要能聽到聲聲入耳的誦讀。

黃群芳，教師，現(xiàn)居湖北武漢。