新課程改革以來,人們對培養(yǎng)學生的思維能力的重視程度大大提高。人們普遍認為發(fā)展學生的思維能力,提高學生的思維品質(zhì)是提高學生語文素養(yǎng)的重要途徑。語文教學首先要培養(yǎng)的是形象思維,而形象思維的培養(yǎng)較為理想的途徑就是詩歌教學。在詩歌教學中應特別注重學生形象思維的培養(yǎng),理由如下:
首先,詩歌的特點決定了詩歌教學要注重培養(yǎng)學生的形象思維。
詩人在現(xiàn)實世界中受到外界的感發(fā),內(nèi)心產(chǎn)生強烈的創(chuàng)作沖動,迫切地要把自己的感情表現(xiàn)出來,這時他需要尋找可以寄托情感的景物。詩歌最忌直白,詩人的情感和體悟不能直接寫出來,必須通過對景物的描寫這一環(huán)節(jié)。即使在一些哲理詩中,詩人也不是直抒胸臆,這就是詩歌表情達意的特點。欣賞詩歌時,讀者正是通過詩歌的意象感受詩人的情感,從而產(chǎn)生審美愉悅,形成強烈的共鳴。在詩歌創(chuàng)作中,情感和意象形成意境。人們沉浸在美妙的意境中,獲得獨特的審美體驗。如果有人問為何我們?nèi)菀妆辉姼璐騽樱鸢妇褪窃谟谠姼璧男蜗笮?。詩歌與其他文學體裁有許多不同,其中之一就是形象性。這就要求詩歌教學培養(yǎng)學生的形象思維。
其次,語文教學的特點決定了詩歌教學首先要培養(yǎng)學生的形象思維。
語文的本質(zhì)特征是以培養(yǎng)學生熟練運用祖國語言文字能力為目的,具體地是使學生在讀、寫、口語交際等方面有所發(fā)展,全面提高學生的語文素養(yǎng)。語文課程有獨特的存在范式?!盎A教育階段語文課的存在有它特定的價值,是其他學科所不能取代的。問題在于,語文課應該以一種什么樣的范式存在,才能使它獨特的價值體現(xiàn)出來?在此,我們把語文課的存在范式界定為審美—情感范式。”[1]數(shù)、理、化等學科的功能在于培養(yǎng)學生的邏輯思維的能力,而語文的功能在于使學生形成較強的運用祖國語言文字的能力的同時,培養(yǎng)情感思維能力和審美能力,這是語文的獨當之任。然而,要培養(yǎng)學生的情感思維能力和審美能力,必須首先培養(yǎng)學生的形象思維。詩歌教學是語文教學的組成部分,詩歌教學應擔負起學生形象思維的培養(yǎng)的任務。
因此,詩歌教學應把培養(yǎng)學生的形象思維放在優(yōu)先位置。那么,詩歌教學要如何培養(yǎng)學生的形象思維呢?
首先,誦讀涵詠。自古以來,誦讀是重要的語文學習方法。在所有的文學體裁中,詩歌最適宜學生誦讀。它不僅韻律和諧,而且形式簡練。詩人在創(chuàng)作時都會對詩歌的韻律有自覺的追求,所以詩歌作品在韻律的和諧上優(yōu)于其他文學體裁的作品。詩歌又是所有文學體裁中最簡練的體裁。詩歌能以最少的語言表達最豐富的情感。通過對優(yōu)美的詩歌誦讀涵詠,學生可以品味詩歌清新鮮明的意象,鑒賞詩歌雋永含蓄的語言,感受詩歌豐富強烈的感情,獲得美好的審美體驗。
其次,通過鑒賞體驗來培養(yǎng)。所謂鑒賞,就是要求學生能夠評價詩歌作品,要求學生能夠指出詩歌的優(yōu)劣長短,指出這首詩的內(nèi)容、形式、風格等方面的特點,指出詩歌好在哪里及為什么好。當然,要使學生學會鑒賞詩歌,就要使他們熟悉一定的基本的詩歌知識及詩歌規(guī)范。在現(xiàn)在的詩歌教學中,一些教師注重訓練學生解題的技巧,甚至要學生記住某一首詩的標準答案。真是極其無知的做法,他們是不知道技巧的作用是非常有限的,技巧遠不如涵養(yǎng)重要。在詩歌閱讀中,甚至在語文教學中,比起解題技巧,我們更需要對語言文字的涵養(yǎng)。
第三,通過以寫代讀來培養(yǎng)。誦讀涵詠和鑒賞體驗是培養(yǎng)學生形象思維的重要途徑,以寫代讀也是形成學生的形象思維的方法。有的批評家認為,從事文學批評的人最好也要有文學創(chuàng)作的經(jīng)驗。有了文學創(chuàng)作的經(jīng)驗,就不至于在批評的時候,僅僅從文學理論到文學理論,而是可以拿自己的創(chuàng)作經(jīng)驗來檢驗理論,再拿經(jīng)過檢驗的文學理論來評價文學作品。嘗試詩歌創(chuàng)作跟上面所說的是一個道理。學生自己嘗試詩歌創(chuàng)作,不僅可以使他們了解詩歌創(chuàng)作的甘苦,而且可以使他們深入地認識詩歌,了解詩歌的創(chuàng)作特點文體規(guī)范,明白詩歌的形象性,明白詩歌不宜直白,是要靠鮮明的形象來表現(xiàn)情感,有利于培養(yǎng)學生的形象思維。
參考文獻:
[1]余昱《論基礎教育階段語文課的存在現(xiàn)狀與存在范式》,《廣西師范大學學報(哲學社會科學版) 》2005年第7期。
陳延武,教師,現(xiàn)居河南安陽。