巫臣與夏姬，傳奇姻緣擾春秋

許　暉

孔子在《論語(yǔ)·子路》中說(shuō)：“南人有言日：人而無(wú)恒，不可以作巫、醫(yī)?！蹦先思闯?；楚人對(duì)巫非常推崇，尤其是對(duì)社會(huì)金字塔頂端的精英——大巫，更是頂禮膜拜。那時(shí)的巫，并非今天人們想當(dāng)然地以為的神鬼之屬，而俱是才學(xué)超卓之輩，醫(yī)卜星相之術(shù)僅其小端。

巫臣即是這樣一位大巫。

巫臣，又稱申公巫臣，屈巫，字子靈。楚人呼“巫”為“靈”，所以一巫臣名、字互訓(xùn)，都在表示他是一位“巫”。

巫臣是楚莊王的大臣，著名的智謀乏巨和軍事家，為朝野上下推重。相反，他作為“巫”的最本質(zhì)的身份，在有限的典籍記載中卻從未有過(guò)一次顯露，記載的都是他的軍事才能和謀略。但是，這個(gè)心機(jī)深重的巫者，以其數(shù)十年間對(duì)春秋時(shí)期最美麗的女人——夏姬的傾心追慕，精心掣劃，最終如其所愿得到夏姬，并與夏姬相偕終老的傳奇故事，毋寧說(shuō)是一樁瘋狂壯闊的巫術(shù)行動(dòng)。

艷名傳天下

夏姬，鄭穆公之女，嫁于陳國(guó)宗室夏御赦為妻，生下一子，取名微舒。不久，夏御叔去世，遺下一雙孤兒寡母，住在夏御叔的封地株林。按照中國(guó)古代對(duì)婚姻年齡的強(qiáng)制性規(guī)定，夏姬出嫁應(yīng)當(dāng)在15歲左右；則夏御淑去世時(shí)，夏姬應(yīng)當(dāng)在17歲左右，正是出水芙蓉的妙齡少女。

鄭國(guó)一向出美女，夏姬更是鄭國(guó)美女中的翹楚，艷名播于天下?？芍^寡婦門前是非多，國(guó)平君陳靈公、大夫孔寧和儀行父三人都迷戀上了她。

三人和夏姬私通，甚至穿上夏姬的內(nèi)衣在朝堂上嬉戲笑鬧。大臣泄冶實(shí)在看不過(guò)去了，直諫說(shuō)：“公卿宣淫，不善之聲傳播千外，百姓怎么能不仿效呢?請(qǐng)您采納我的諫言!”陳靈公說(shuō)：“我一定改正!我一定改正!”然而私下里卻密告孔寧和儀行父。二人遂殺泄冶，陳靈公卻假裝不知道。

夏微舒長(zhǎng)大之后，襲父職做了：國(guó)君陳靈公的卿大夫，這是公元前600年的事，其耐夏姬三十出頭，已經(jīng)跟國(guó)君陳靈公、大夫孔寧和儀行父三人私通了好多年。

過(guò)了一年，即前599年，陳靈公與孔寧、儀行父三人照例齊聚于株林飲酒作樂(lè)。可恨的是，他們以夏姬的姘頭自居，竟然絲毫不避夏微舒，酒后胡言亂語(yǔ)起來(lái)。

陳靈公對(duì)儀行父說(shuō)：“微舒長(zhǎng)得像你啊?！?/p>

儀行父順桿爬：“也像國(guó)君您吶?！?/p>

夏微舒年輕氣盞，如何忍得下這種當(dāng)面的侮辱。況且類似公然宣淫的場(chǎng)景早已使他是可忍孰不可忍。人活一口氣，這一口怒氣沖將上來(lái)，徵舒就單等著三人醉醺醺地出來(lái)牽馬時(shí)，在馬廄里當(dāng)場(chǎng)射殺了陳靈公。當(dāng)此時(shí)，孔寧和儀行父酒也嚇醒了，一看國(guó)君都被弒了，趕緊逃跑。這一逃就逃到了楚國(guó)。

前598年，楚莊王因?yàn)橄尼缡鏆⒘岁愳`公的事伐陳。八陳殺了夏徵舒，五馬分尸于栗門，然后將陳國(guó)置為楚國(guó)的一個(gè)縣。

楚王伐陳，固然是因?yàn)殛悋?guó)以前與楚國(guó)結(jié)盟，所以乳寧和儀行父才會(huì)逃到楚國(guó)；但是作為楚王股肱之臣的巫臣，在伐陳的問(wèn)題上起了很大的作用。夏姬的故事發(fā)展至此，才終于和巫臣有了第一次交匯。

楚莊王伐陳，不出所料，擄走了夏姬，“莊王欲納夏姬”(《左傳·成公二年》)。當(dāng)此時(shí)，已經(jīng)見(jiàn)過(guò)夏姬美貌，并毫無(wú)疑問(wèn)已經(jīng)深深愛(ài)上夏姬的巫臣，面對(duì)莊王欲把夏姬據(jù)為已有的險(xiǎn)惡處境，開(kāi)始為自己終其一生的愛(ài)情奮斗了!

申公巫臣曰：“不可。君召諸侯，以討罪也；令納夏姬，貪其色也。貪色為淫，淫為大罰……君其圖之!”王乃止。子反欲取之，巫臣曰：“是不祥人也……天下多美婦人，何必是?”子反乃止。王以予連尹襄老。(《左傳·成公二年》)

巫臣用兩篇大道理功止了楚莊王和大臣子反。對(duì)莊王，巫臣曉以道德叉理；對(duì)子反，巫臣用“不祥”一詞，打消了子反的綺念。

莊王只好把夏姬賞賜給了鰥居的連尹襄老。

不料尹襄老在晉、楚著名的必之戰(zhàn)(前597年)中陣亡，尸體被扣留在晉國(guó)。其子不急著要回乃父的尸體，卻反而想搶先把夏姬這個(gè)后娘據(jù)為己有。

半路上殺出個(gè)程咬金，智謀過(guò)人的巫臣豈能讓此輩愣頭青得逞?遂設(shè)一計(jì)：勸夏姬以居喪為名回到鄭國(guó)，并許諾一定向鄭國(guó)國(guó)君提親；同時(shí)又派人從鄭國(guó)來(lái)，告知夏姬尹襄老的尸體可以循從外交渠道要回來(lái)，其實(shí)是說(shuō)給楚莊王聽(tīng)的。

巫臣告訴楚莊王此言可信。夏姬臨走的時(shí)候?qū)λ托姓呦聸Q心說(shuō)：“得不到尸體我就不回來(lái)。”一副忠貞寡妻的模樣，更加坐實(shí)了巫臣此計(jì)的可信度。巫臣暗中向鄭國(guó)提親，鄭伯答應(yīng)了他。

婚姻亂春秋

故事還沒(méi)有完，而且故事的時(shí)間跨度居然是八年!八年后(即前589年)，楚共王即位的第二年，派巫臣出使齊國(guó)結(jié)盟。巫臣帶上了所有的細(xì)軟家當(dāng)，“盡室以行”。

完成任務(wù)后，巫臣沒(méi)有回國(guó)。而是轉(zhuǎn)道到了鄭國(guó)，和夏姬舉行婚禮。此時(shí)，夏姬當(dāng)在45歲左右。夏姬的年齡和巫臣的八年蟄伏，便是兩人這段純真愛(ài)情的鐵證。

巫臣帶著夏姬到了晉國(guó)，晉國(guó)封他為大夫。同樣迷戀夏姬的子反大怒，請(qǐng)求楚共王用重金厚賂晉臣，阻斷巫臣的仕途。楚共王是個(gè)明白人，說(shuō)了這樣一篇大道理：“巫臣為先君盡忠多年，現(xiàn)在雖然因?yàn)橐患褐椒赶麓箦e(cuò)，但也屬人之常情。況且如果他的才能確實(shí)能有利于晉國(guó)，那即使重金厚賂也沒(méi)有什么用啊!”

子反焉能咽下這口惡氣，遂聯(lián)合同樣與巫臣有隙的子重，滅了巫臣留在楚國(guó)的族人。

巫臣大怒，從晉國(guó)寄了一封信給二人，立下重誓：“余必使?fàn)柶Ｓ诒济运?”遂于前584年出使南方的吳國(guó)。此時(shí)吳王壽夢(mèng)剛剛即位一年，國(guó)力衰弱，巫臣帶著晉國(guó)125人的軍隊(duì)到達(dá)吳國(guó)，“與其射御，教吳乘車，教之戰(zhàn)陣，教之叛楚……吳始伐楚，伐巢，伐徐，子重奔命。馬陵之會(huì)，吳入州來(lái)，子重自鄭奔命。子重、子反于是乎一歲七奔命。蠻夷屬于楚者，吳盡取之，是以始大，通吳于上國(guó)。”(《左傳·成公七年》)

自此昊國(guó)才開(kāi)始四處征伐，也才與中原諸侯強(qiáng)國(guó)分庭抗禮；而子重、子反“一歲七奔命”，累都累死了，果然應(yīng)驗(yàn)了巫臣這個(gè)“大巫”預(yù)言性的重誓。

巫臣是一個(gè)分水嶺式的人物，天下載覆，大事件層出不窮。

從巫臣開(kāi)始，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)著名的傳統(tǒng)：楚材晉用，楚材吳、越用。

發(fā)展到吳越爭(zhēng)霸時(shí)，以至于好像是楚國(guó)的兩個(gè)幫派借著吳越之爭(zhēng)泄私憤：輔佐吳王夫差的智囊是伍子胥、孫武和伯輛，輔佐越王勾踐的智囊是文種和范蠡——五個(gè)人都是楚人。也是從巫臣開(kāi)始，吳、越勢(shì)力漸漸坐大，諸侯爭(zhēng)戰(zhàn)的重心逐漸從黃河流域轉(zhuǎn)向長(zhǎng)江流域。

至于夏姬，前半生的荒唐事，好像都是在為和巫臣白頭偕老作鋪墊，后來(lái)兩人還生了一個(gè)女兒。夏姬終于找到了一個(gè)理想的歸宿。此后，她那艷麗的背影，就成為美容秘方的代稱，只存在于如《本草綱目》之類的醫(yī)典文獻(xiàn)之中了。

選自《中華傳奇·大歷史》

2009.5