發(fā)展最基本問題

孫健敏

社會價值觀、主流價值觀導向是中國經濟三十年發(fā)展到今天的一個動力，但同時也是制約因素。

從改革開放三十年的經驗總結來看，推動經濟發(fā)展的因素可以概括為四個方面：

首先，思想觀念的解放是重要前提，鄧小平先生的“實踐是檢驗真理的唯一標準”、“讓一部分人先富起來”等所體現(xiàn)的都是重要的思想觀念的解放，是對傳統(tǒng)觀念的徹底否定和突破；

第二個因素是治理結構的轉型，從整個國家管控計劃體制到市場化的經濟體制，再到企業(yè)內部的管理體制，為經濟的發(fā)展提供了保障。但市場經濟轉型還尚未完成，許多東西需要進一步完善，包括政府與企業(yè)的關系、行業(yè)管控、監(jiān)督機制等；同時還會有許多機會存在，使得我們在多個不同層次上進行優(yōu)化和改革；

第三個因素是對外開放的刺激，包括外資和觀念的沖擊，“打開窗戶之后，我們才知道原來別人活得比我們更滋潤”，于是，追求富裕生活的基本需要成為主導人們行為的優(yōu)勢需要；

第四個因素是個人欲望的釋放，也就是在內外因素的刺激下，人們對個人利益的追求成為顯性的驅動力。但這種釋放是缺乏規(guī)則和約束的，在一定程度上表現(xiàn)為無序性和混亂性，“撐死膽大的，餓死膽小的”正是這種狀況的寫照。我覺得改革開放30年來個人欲望的釋放，確實是推動經濟乃至社會發(fā)展的主要動力，但這種釋放屬于“機會引發(fā)的欲望釋放”，未來僅靠這種機制是不夠的，需要通過“制度保證的欲望滿足”來保持這種動力，而這個轉變可能對于中國社會來說是一個非常長期的歷史過程。

這里涉及到一個最基本的問題，就是欲望的本質是什么，放在企業(yè)層面上即企業(yè)家的價值追求是什么，要做一個什么樣的人。我認為中國大多數(shù)的企業(yè)家的價值追求都有局限性，也就是人生理想和抱負比較貧乏。傳統(tǒng)的光宗耀祖、衣錦還鄉(xiāng)依然是主要動力，傳子與官本位現(xiàn)象都是傳統(tǒng)價值觀的具體體現(xiàn)。如何引導企業(yè)家形成更遠大的理想和抱負是未來發(fā)展必須解決的。從這個角度，“三講”和“三個代表”是非常必要的。

就企業(yè)家的個人追求而言，體現(xiàn)在企業(yè)實踐中，涉及三個基本問題：第一是企業(yè)是什么，第二是為什么要做，第三是如何做的問題。目前在管理層面上，這些問題尚未解釋清楚。企業(yè)這種特定的組織，其實對于中國人來講是全新的，歷史上我們只有家庭、軍隊、國家，唯獨沒有企業(yè)這種組織。相應的，我們有如何治理國家的理論、治理軍隊和管理家庭的理論或思想，但沒有如何治理企業(yè)的理論。因此，導致中國的許多企業(yè)以治理國家或家庭的方式治理企業(yè)。實際上，家族企業(yè)與家族式管理是完全不同的兩個概念。家族企業(yè)不可怕，可怕的是家族式管理。扭轉這種局面的前提是重新給企業(yè)定性。

如果從制度層面解決上述問題，包括宏觀與微觀兩個層次，前者即國家對企業(yè)的管制，后者要從企業(yè)內部展開。對于后者，許多人認為企業(yè)就是人治，沒有人就沒有企業(yè)，試圖通過一種機制來解決個人和組織的關系，但是中華民族在理論上和制度上都沒有一種說法來解決個人跟組織是什么關系。我們一直把企業(yè)跟組織的關系等同于中華民族歷史上的某種社會關系，例如君臣關系、父子關系，師生關系等，總之，跑不出儒家的“五倫”。所以不論是《勞動法》還是《勞動合同法》都不能從根本上解決問題，因為我們文化里沒有這個細胞，employer和employee到底是什么關系，我們在理論上沒有說清楚，在實際中就更加混亂了。

所以說，這個轉變過程對中國人來講是一個歷史性的周期，僅僅靠制度也是不行的，要靠文化的引導，即在文化引導下進行制度管理，用一副對聯(lián)來表示——上聯(lián)：制度是允許人們以合理合法的方式唯利是圖；下聯(lián)：文化是引導人們以自覺自愿的方式從善如流。