淺談電視劇中的精英文化

鄒 潔

文化是一種歷史現(xiàn)象和生存狀態(tài),是人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,也是人類生活的式樣。我國(guó)擁有五千年光輝燦爛的文化,而自從電視傳播進(jìn)入我國(guó)以來(lái),電視在弘揚(yáng)中華民族文化上做出了不可磨滅的貢獻(xiàn),并逐漸形成了獨(dú)有的電視文化。電視文化是電視的派生物,電視文化的生成、發(fā)展、崛起、繁榮,是個(gè)歷史過(guò)程①。本文主要從電視劇的角度談一談中國(guó)電視的精英文化的現(xiàn)狀和如何成為主流的電視文化。

古往今來(lái),無(wú)論在中國(guó)還是在外國(guó),對(duì)文化這個(gè)概念的理解有數(shù)百種之多,在這么多的表述中,我們基本認(rèn)同這樣的理解:“文化的實(shí)質(zhì)含義是人類化,是人類價(jià)值觀念在社會(huì)時(shí)間過(guò)程中的對(duì)象化,是人類創(chuàng)造的文化價(jià)值,經(jīng)由符號(hào)這一介質(zhì)在傳播中的實(shí)現(xiàn)過(guò)程,而這種實(shí)現(xiàn)過(guò)程包括外在的文化產(chǎn)品的創(chuàng)制和人自身心智的塑造?！?②而電視文化是什么呢?依我個(gè)人來(lái)看,電視文化是利用電視來(lái)傳播文化的這一過(guò)程和結(jié)果,文化傳播是目的,而電視只是一個(gè)媒介。

電視是一種特殊形態(tài)的文化,其電視技術(shù)屬于物態(tài)文化,電視傳播屬于行為文化,電視管理屬于制度文化,電視內(nèi)容屬于心態(tài)文化。③電視的出現(xiàn)無(wú)疑對(duì)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步起到了積極的促進(jìn)作用。電視以其傳播速度的同一性,傳播方式的直接性、傳播對(duì)象的普遍性、傳播內(nèi)容的復(fù)合性、傳播形態(tài)的綜合性,推動(dòng)了文化普及,深深地影響著人們的價(jià)值觀念和行為方式,帶動(dòng)著整個(gè)社會(huì)巨大和深刻的變化。然而,當(dāng)我們用理性的眼光透過(guò)這繁盛的表象,卻不能不為這樣的現(xiàn)象感到震驚和遺憾:中國(guó)電視在消解文化傳統(tǒng)、仿摹西方文化的同時(shí),也正在解構(gòu)民族文化的理性精神;在推進(jìn)文化大眾化、多元化的同時(shí),并沒(méi)有承擔(dān)起當(dāng)代社會(huì)主流文化建設(shè)的責(zé)任。④

電視中的精英文化,指以知識(shí)分子話語(yǔ)和藝術(shù)家經(jīng)典作品為中心的文化形態(tài),是知識(shí)分子在獨(dú)立人格、專業(yè)背景和理性精神支撐下通過(guò)電視傳播對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行的權(quán)威解讀和批判認(rèn)識(shí),是由藝術(shù)家創(chuàng)作的經(jīng)典作品的薈萃與展示。廣義地理解,電視精英文化還可以涵蓋那些倡導(dǎo)時(shí)尚理念與反映精品生活方式的節(jié)目。除此之外,我認(rèn)為精英電視文化還應(yīng)該具有人文精神和人文關(guān)懷。

由于電視中的精英文化可以體現(xiàn)在各種文藝類型和形式中,在此,我僅用電視劇這一方面,試談一下其中的精英文化的體現(xiàn)。

中國(guó)當(dāng)今的電視劇中,存在的問(wèn)題很多,如 “豪華風(fēng)”盛行,“濫情風(fēng)”不止,“戲說(shuō)風(fēng)”泛濫。2004年央視—索福瑞媒介研究《中國(guó)電視收視年鑒》發(fā)布,在電視劇的播出中,仍以大量重播和古裝、武打、情愛(ài)劇題材熱播為兩大奇觀。從全國(guó)33個(gè)城市、156個(gè)頻道的17點(diǎn)至24點(diǎn)播出的電視劇看,有12部劇在30個(gè)以上頻道播出。播出頻次最高的12部電視劇中,幾乎全是古裝、武打、涉案、情愛(ài)劇,如《還珠格格3·天上人間》《孝莊秘史》等,名列其中的可稱為“主旋律”作品的僅一部軍事題材的《DA師》。雖然不能僅從收視率來(lái)判斷電視劇文化的高低與否,但是電視從傳播規(guī)律來(lái)看,收視率越高,證明其傳播越廣,影響就越大。

所以說(shuō),構(gòu)建電視劇的精英文化理念,不僅是電視文化亟待解決的問(wèn)題,更是受眾要求享受高雅文化的權(quán)利之所趨。

我認(rèn)為解決這個(gè)問(wèn)題,可以從以下幾個(gè)方面來(lái)考慮:

1、在傳播形式上,應(yīng)避免說(shuō)教的生硬成分,要注意“引導(dǎo)”和“滲透”。

比如《激情燃燒的歲月》,反反復(fù)復(fù)多臺(tái)重播,受眾并不厭倦,反而喚起了全社會(huì)、各個(gè)階層、各代人強(qiáng)烈的心理共鳴。這說(shuō)明,高雅文化可以做通俗化表現(xiàn),精英文化可以做大眾化詮釋。精英文化的受眾不會(huì)僅限于社會(huì)的少數(shù)群體,所有的電視受眾都是可以成為精英電視文化的受益群體。

2、應(yīng)當(dāng)對(duì)表現(xiàn)對(duì)象與價(jià)值觀念的關(guān)系進(jìn)行整合。

重大的事件、重要的人物并不只是承載和表現(xiàn)重大的主題,任何“重大”都是由平凡的細(xì)節(jié)和人物積累而成,真實(shí)地反映生活離不開(kāi)生動(dòng)的具體情節(jié)、個(gè)體的人物性情和世俗的價(jià)值觀念,否則又會(huì)淪為“樣板戲”,人物形象還是脫不開(kāi)“高、大、全”的模式。不過(guò)近幾年來(lái),我們也欣喜地看到一批“主旋律”的重大題材電視劇作品,如《亮劍》、《士兵突擊》、《闖關(guān)東》等,在反映時(shí)代變遷、民族命運(yùn)、國(guó)家利益的宏大敘事和重大主題的同時(shí),塑造了生動(dòng)的細(xì)節(jié)和個(gè)性鮮明的人物,深刻地揭示了新人文精神體系中的精英文化,因而這種體現(xiàn)在電視劇中的精英文化,不僅受到了人們的喜聞樂(lè)見(jiàn),更反映了中國(guó)電視劇中的創(chuàng)作水平。

3、開(kāi)設(shè)專門的播出精英文化節(jié)目的頻道。

現(xiàn)在很多體現(xiàn)精英電視文化的節(jié)目都是名氣比人氣要高,但是電視劇這個(gè)方面情況還相對(duì)要好一些,畢竟電視劇是帶有豐富情節(jié)的,受眾面還是比較廣泛的。但是現(xiàn)在電視也作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)了,因此利益變得越來(lái)越重要,而精英文化節(jié)目的尷尬局面,有些時(shí)候是不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的。所以我想,能否開(kāi)設(shè)一些專門的頻道,播出一些精英欄目和精英電視劇。

電視精英文化的社會(huì)價(jià)值具體來(lái)說(shuō),是通過(guò)其把關(guān)和導(dǎo)向作用使我們的社會(huì)文化朝著健康的方向發(fā)展。因此傳播精英文化,提高廣大人民群眾的文化素質(zhì)則成了電視媒體被賦予的時(shí)代責(zé)任,這種責(zé)任是歷史性的、客觀性的,不會(huì)因個(gè)人的思想和認(rèn)識(shí)改變。所以我們電視人應(yīng)該以此為己任,擴(kuò)充電視文化中的精英文化,為社會(huì)主義精神文明做出貢獻(xiàn)。

注釋:

①?gòu)堷P鑄.廣播影視藝術(shù)論[M].北京:北京廣播學(xué)院出版社,2004:192.

②馮天瑜等.中華文化史[M].上海:上海人民出版社,1990:35.

③馮天瑜等.中華文化史[M].上海:上海人民出版社,1990:31.

④李曉楓,鄒定賓.中國(guó)電視文化的理性重構(gòu)[M]. 中國(guó)廣播電視出版社,2007:15.

(作者簡(jiǎn)介:鄒潔(1984.6—)女,漢族,吉林省長(zhǎng)春市人,東北師范大學(xué)傳媒科學(xué)學(xué)院碩士。)