清末閩籍華僑出國特點(diǎn)研究

林　瑩　鄭舒翔

摘要：福建自古以來就是我國著名的僑鄉(xiāng)。早在唐代時(shí)期，福建就有人旅居海外，此后，福建華僑出國從未間斷過，尤其是到了清末，福建華僑出國更是達(dá)到一個(gè)新高潮。但是，與以往相比，由于時(shí)代的歷史背景不同，特別是由于鴉片戰(zhàn)爭后，中國開始淪為半殖民地半封建社會這一新情況，因此，清末福建華僑出國呈現(xiàn)出了迥然相異的新景象，大量契約華工、自由華工的出國成為這一時(shí)期福建華僑出國的顯著特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：福建；華僑；出國特點(diǎn)

中圖分類號：G04文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-3198(2009)02-0240-02

1華僑產(chǎn)生的原因

在封建社會，土地是最重要的生產(chǎn)資料，人口與耕地的比例失調(diào)，勢必難以解決溫飽問題。這時(shí)候的福建情況甚是嚴(yán)重，全省華僑最多的20個(gè)縣的耕地、人口都很集中，人均耕地達(dá)到兩畝以上的只有兩個(gè)縣，晉江、龍溪及永春人均耕地只有一畝多些，福清還達(dá)不到一畝。再加上福建這時(shí)期的自然災(zāi)害嚴(yán)重，旱、澇、蝗災(zāi)不斷，導(dǎo)致“米貴民饑，采樹皮以食”，“民大饑疾，死者元算”的悲慘局面。

十九世紀(jì)以來，英美等西方資本主義國家向中國走私鴉片，使中國的白銀大量外流，財(cái)政赤字增加。鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強(qiáng)用大炮敲開了中國大門，隨著中外一系列不平等條約的簽定，大量洋貨充斥中國東南沿海市場。僅在廈門，“戈突、未恁、西洋布、番花、番紗、印花布把土地消滅了百分之九十九”。外國商品大量擠入中國市場，造成大量手工業(yè)者破產(chǎn)、失業(yè)，自然經(jīng)濟(jì)開始解體。

以上多種因素導(dǎo)致福建破產(chǎn)農(nóng)民和手工業(yè)者日增，迫使他們賣兒賣女，四處逃荒。在這種情況下，福建的勞苦大眾，被迫背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)涉重洋謀生。

福建接近東南亞，從廈門乘船一周左右即可到達(dá)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1820-1893年八十來年間，福建、廣東兩省出洋的約100萬人。福建流傳著一首歌謠：“泉州人稠古山谷瘠，雖欲就耕無地辟，州南有海浩無窮，每歲造舟通異域?！边@就是福建人民被迫出洋的真實(shí)寫照。閩南地區(qū)的貧苦人民大量移居菲律賓，1875-1898年的24年間，從廈門到馬尼拉的華人有204747人，1879-1889年間，從廈門港到菲律賓的人數(shù)達(dá)到415074人。

這時(shí)期福建華僑移居海外，除少數(shù)是以“自由華工”的形式出國謀生外，絕大多數(shù)是被當(dāng)作“契約華工”被拐騙出國的。經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭后，更顯示出了清政府的軟弱無能，迫于列強(qiáng)的威勢，清政府與英法等國簽定了一系列不平等條約，把賠款的負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁到勞動(dòng)人民身上，勞動(dòng)人民痛苦不堪，要尋找新的出路。這些破產(chǎn)的勞苦大眾就成為殖民主義者拐賣“契約華工”的來源。鴉片戰(zhàn)爭后，1866年，英法與清政府簽定招工章程條約，明文規(guī)定，允許英、法兩國在中國任意招募華工，而清政府為了達(dá)到清除亂黨的目的，并想從外國來華招工中獲利，極力提倡華工出國。這些華工絕大多數(shù)是被擄掠、販賣、脅迫、誘拐甚至被綁架到國外去的“契約華工”。

2福建華僑的分類

2.1契約華工

所謂契約華工制是一種掠奪中國勞動(dòng)力的制度。華工被侮辱性的叫做“豬仔”，把對華工的買賣叫做“賣豬仔”。這實(shí)際上是一種變相的奴隸制度。

西方列強(qiáng)在強(qiáng)迫清政府開放五口通商后，就通過駐廈門、福州的領(lǐng)事和外商在那里開設(shè)“賣人行”，采取誘拐、綁架等手段，瘋狂掠奪中國勞力。在這里，華工被迫在他們連內(nèi)容都不知的道的契約上簽字、畫押。如果他們拒絕簽字，則要受到各種殘酷的懲罰；打手、鞭笞、棍擊，甚至往華工身上潑灑“西洋鏹水”，直到他們被迫接受契約為止。

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，荷蘭殖民當(dāng)局到廈門拐騙大批貧苦勞動(dòng)人民前往印尼當(dāng)苦力。據(jù)廈門《關(guān)冊》統(tǒng)計(jì)：1875-1881年從廈門口岸乘船去爪哇的移民就有7898名，僅1895年便有1287人從廈門乘船去蘇門答臘，這些移民絕大多數(shù)來自閩南，他們都是被拐賣到種植園去賣苦力的契約華工。

這些福建籍契約華工從落入羅網(wǎng)那天起，就掉進(jìn)無法回頭的苦難深淵，事實(shí)上已變成難以脫身的奴隸。契約華工象“豬仔”一樣被送往目的地，在途中受盡折磨，他們被迫鎖在條件、空氣惡劣的底艙，缺水少糧，只要有人生病，就被無情地扔人大海喂魚，這些契約華工的死亡率極高。但是西方殖民者為了開發(fā)其殖民地及在掠賣“苦力”中獲利，爭先恐后擄掠福建契約華工。19世紀(jì)后半葉，福建的漳州、同安、泉州、永春、南安、興化等地的華工大量移居馬來亞，他們大多是作為“契約華工”移居當(dāng)?shù)氐模⑶掖蠖喽ň佑隈R六甲、檳榔嶼及森美蘭、雪蘭莪等經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的地區(qū)。

總之，福建的契約華工大多是貧苦的農(nóng)民、手工業(yè)者，他們被綁架、誘拐到海外，過著非人的生活，用血和淚為僑居地的繁榮貢獻(xiàn)了自己的力量。

2.2自由華工

(1)為獲利而出國的福建籍華僑。

當(dāng)然，除了契約華工，還有自由華工，如一些商人為了謀利漂洋過海到國外做生意。荷印時(shí)期，福建華商在當(dāng)?shù)亓魍I(lǐng)域一直占有重要地位，他們大多是靠經(jīng)營土特產(chǎn)起家的。這時(shí)期到菲律賓的閩籍華僑主要是閩南人，他們大多是因?yàn)槔相l(xiāng)、親戚關(guān)系遷去的，所以一般不是契約華工，地位也比較高。他們到達(dá)菲律賓后可自由從事各種職業(yè)，其中大多數(shù)是小商販和零售商，也有后來成為大富翁的閩籍華僑。如祖籍南安的吳記藿，初時(shí)經(jīng)營小商販，后來成為擁有近10家工商企業(yè)的菲律賓華僑。還有祖籍廈門的陳謙善、海澄的楊匯溪都是以自由華工的身份到達(dá)菲律賓，并成為大富人。

19世紀(jì)后期，定居新加坡的閩籍華人日增，這些福建移民除從馬六甲移居那里的福建華商外，多半來自漳州、泉州兩府及其所屬各州、縣南來投靠親友的農(nóng)民、小販和手工業(yè)者。

(2)因政治因素而移居海外的福建籍華僑。

清朝后期，封建社會開始沒落，統(tǒng)治日益腐朽，社會動(dòng)蕩不安，農(nóng)民起義不斷爆發(fā)。太平天國運(yùn)動(dòng)失敗后，清政府加強(qiáng)了福建等地起義者的鎮(zhèn)壓，大量民眾逃往國外如南洋等地避難。福建同安的小刀會起義失敗后，有一艘船從廈門到馬來亞的起義軍達(dá)百人之多，起義首領(lǐng)王黃信的六個(gè)兒子中有五個(gè)逃居國外。荷印時(shí)期比較出名的華僑企業(yè)家黃志信、黃仲涵父子，他們祖籍福建同安；黃志信也參加了廈門“小刀會”，太平天國起義失敗后，為了躲避政治迫害，被迫同父兄一起于1868年從廈門逃亡爪哇三寶壟。

19世紀(jì)中葉以后，西方殖民者加緊了對中國的侵略，日本還發(fā)動(dòng)了甲午中日戰(zhàn)爭，最后以清政府的失敗告終，并被簽定了不平等條約－《馬關(guān)條約》，使中國的民族災(zāi)難更加深重。許多不甘當(dāng)亡國奴的革命志士，相繼逃到國外，特別是在臺灣居住的福建人民，不愿在日本帝國主義的魔爪下生活，便同一些臺灣人民一起漂洋過海到國外謀生。

(3)有組織地到國外謀生的福建籍華僑。

福建自由華工也有是被福建華商到家鄉(xiāng)成批招募到國外工作的，這些自由華工身份比契約華工高得多。他們往

往是被招募到同一個(gè)地方工作，并聚居到一處。如祖籍福建閩清的黃乃生因政治因素逃到南洋，并于1900年與沙澇越王簽定“農(nóng)墾條約”，墾場命名為“新福州開墾公司”，詩巫也改名為“新福州”。墾約簽定后，黃乃裳就動(dòng)身回國招工，奔走閩清、古田、永福、侯官四縣，招聘身體強(qiáng)健的農(nóng)夫500余名，于1900年12月抵達(dá)詩巫，開始實(shí)施其大規(guī)模的開墾計(jì)劃。第二批及第三批的福建華僑，不久也到達(dá)此地，共計(jì)1070余人，其中攜家眷前往的有130多家。在黃乃裳的帶領(lǐng)下，1000多名中國墾農(nóng)，經(jīng)過三、四年的風(fēng)餐露宿、艱苦勞作，終于將昔日荒蕪的詩巫拓展成為初具規(guī)模的“新福州”墾場。后來黃乃裳不知什么緣故悄然離開了“新福州”，但他招募來的福建華工也從此在這里定居下來，只有少數(shù)回國的。

(4)福建籍的土生華僑。

“華僑”一詞的使用，開始于19世紀(jì)末，“華僑”一般是指僑居國外或在僑居地出生，并具有中國血統(tǒng)的中國人。在僑居地出生的第二代、第三代……華僑，一般稱為“土生華僑”。

清末福建華僑出國的人群中，以男性為多，攜帶家眷的畢竟是少數(shù)，他們孑然一身，有的只好與當(dāng)?shù)氐膵D女結(jié)婚，他們所生的后代具有中國血統(tǒng)，可稱為華僑。還有一些在華僑內(nèi)部互相結(jié)合，他們的后代在僑居地出生，這些也是華僑。這兩種形式出現(xiàn)的福建華當(dāng)時(shí)也不算是少數(shù)。

這時(shí)期移居?xùn)|南亞的福建華僑，幾乎全是男性，定居之后大多娶當(dāng)?shù)氐膵D女為妻，他們所生的后代與剛從中國移民來的“新客”不同，被稱為“土生華僑”。在印尼，福建的“新客”越來越多，同時(shí)異族通婚的現(xiàn)象也越來越普遍，其結(jié)果是在印尼的福建華僑日益增多，并逐漸形成了土生華僑社會。當(dāng)時(shí)，這些福建華僑大多來自廈門、漳州等地，以及泉州附近，所以閩南方言在當(dāng)?shù)貜V泛流通，直到今天印尼語的外來語中，還保留著閩南語詞匯。

祖籍福建龍海的林文慶，是1869年出生于新加坡的第三代華僑，受過高等教育，被認(rèn)為是新加坡多才多藝、最早對中國文化教育事業(yè)作出貢獻(xiàn)的華僑知識分子。祖籍福建南靖縣的蕭佛成于1862年在曼谷出生，1888年在暹羅參加反清的“三合會”組織，后又加入同盟會，成為著名報(bào)人。祖籍福建永定縣的胡文虎于1882年生于緬甸仰光，他號稱“萬金油大王”，成為東南亞華僑中的百萬富翁。再如祖籍同安的辜鴻銘、陳慶真、黃仲涵，龍海的陳齊賢、陳金鐘，廈門的葉諸沛，永春的陳金聲，福清的柯全壽，南安的洪淵源等許多福建華僑，他們都是在不同的僑居地出生，屬于第一代、第二代或第三代的福建華僑，他們?yōu)閮S居地的發(fā)展作了巨大的貢獻(xiàn)，同時(shí)也積極的向國內(nèi)捐款、投資，為福建及全國的經(jīng)濟(jì)等方面的發(fā)展貢獻(xiàn)的自己的力量。

3華僑為僑居地作出了重要貢獻(xiàn)

福建華僑披荊斬棘，同當(dāng)?shù)鼐用窆餐瑠^斗，為僑居地的開發(fā)、發(fā)展不遺余力，但他們往往受到不公正的對待，在當(dāng)?shù)厥芷蹓?、被凌辱，甚至賠上了自己的性命，他們在當(dāng)?shù)氐纳娑窢幣c發(fā)展的歷史是一部可歌可泣的英雄篇章。如19世紀(jì)中葉的“白澳政策”，它以維多利亞殖民區(qū)通過澳洲歷史上第一個(gè)排華立法作為標(biāo)志，為了掠奪金礦，出現(xiàn)了白人用暴力驅(qū)趕華人的悲劇。1854年6月，在淘金華工最為集中的維多利亞爆發(fā)了澳洲歷史上第一次排華運(yùn)動(dòng)；1857年7月4日，維多利亞的巴克蘭金礦場爆發(fā)了大規(guī)模的排華暴亂；1875年，昆士蘭發(fā)現(xiàn)金礦，華工又大批涌入昆士蘭境內(nèi)淘金，引發(fā)了澳大利亞歷史上第二次排華浪潮。這幾次排華事件給華僑造成了生命、財(cái)產(chǎn)上的巨大損失，其中有一大部分是福建來的華僑。清末由于種種原因，福建人利用有利的地理?xiàng)l件漂洋過海，他們絕大多數(shù)是迫于生計(jì)的勞苦大眾，他們的足跡遍于全球。這些福建華僑到達(dá)僑居地后，“披荊斬棘，以啟山林”，以勤勞、勇敢、智慧為自己打造了一片天空，與當(dāng)?shù)鼐用窆餐_發(fā)資源，建設(shè)社會，進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)文化交流，對僑居地和祖國都作出了重大的貢獻(xiàn)。