淺議大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)

侯丙孬

摘要：大學(xué)哲學(xué)教育的目的是要經(jīng)過(guò)哲學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)訓(xùn)練，使大學(xué)生能夠達(dá)到一個(gè)較高的人格境界，樹(shù)立正確的、科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀。對(duì)洛陽(yáng)市3所高校大學(xué)生的調(diào)查表明，大學(xué)哲學(xué)教學(xué)必須進(jìn)行改革，只有這樣才能使大學(xué)生在接受具體科學(xué)知識(shí)的同時(shí)也領(lǐng)悟其中的科學(xué)精神，建立起科學(xué)的理性，把具體科學(xué)知識(shí)中潛在的科學(xué)精神升華為哲學(xué)自覺(jué)科學(xué)精神，從而提高大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；哲學(xué)素養(yǎng)；哲學(xué)教學(xué)

哲學(xué)素養(yǎng)是一定的哲學(xué)知識(shí)、哲學(xué)思維能力和哲學(xué)品格的有機(jī)整體，在個(gè)人與社會(huì)的發(fā)展中起著不可替代的作用。大學(xué)哲學(xué)教育的目的就是要通過(guò)哲學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)訓(xùn)練，使大學(xué)生能夠達(dá)到一個(gè)較高的人格境界，樹(shù)立正確的、科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀。然而，我們通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高等院校在大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)過(guò)程中，教學(xué)理念、教材內(nèi)容、教學(xué)方法、考試形式等方面都存在一些問(wèn)題。

一、關(guān)于大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)的調(diào)查

我們對(duì)位于洛陽(yáng)市的河南科技大學(xué)、洛陽(yáng)師范學(xué)院、洛陽(yáng)理工學(xué)院3所高校的270名大學(xué)生發(fā)放了《大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)調(diào)查問(wèn)卷表》，調(diào)查對(duì)象涵蓋不同專業(yè)、不同年級(jí)，收回問(wèn)卷267份，收回率為99%，有效問(wèn)卷100%。

關(guān)于大學(xué)生對(duì)哲學(xué)概念、哲學(xué)用途和哲學(xué)知識(shí)的理解。調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)：不管是文科生還是理科生，認(rèn)為“哲學(xué)是處世方法和態(tài)度”的人數(shù)最多；認(rèn)為“哲學(xué)是抽象、高深的理論”位列其次；認(rèn)為“哲學(xué)是政治教條”的人數(shù)最少。超過(guò)五成的理科生認(rèn)為“哲學(xué)沒(méi)有用”，而在文科生中認(rèn)為哲學(xué)“有很重要的作用”的人數(shù)最多，占46.9%。可以看出，被調(diào)查對(duì)象對(duì)哲學(xué)顯然存在著“哲學(xué)無(wú)用論”“哲學(xué)萬(wàn)能論”兩種傾向。超過(guò)五成的大學(xué)生只知道1～5個(gè)哲學(xué)家，只有不到一成的大學(xué)生能夠?qū)懗?0個(gè)以上哲學(xué)家的名字。

關(guān)于哲學(xué)素養(yǎng)調(diào)查背景下大學(xué)生的生活態(tài)度。第一個(gè)問(wèn)題是“根據(jù)你的偏好，對(duì)生活的看法排序”，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生最贊同的是“生活就是不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程”，排在第二至第五位的分別是：生活就是“一個(gè)故事”“一種使命”“各種關(guān)系”“一種藝術(shù)”。第二個(gè)問(wèn)題是：“以前考慮過(guò)人生目的嗎？”只有不到四成的學(xué)生表示“認(rèn)真思考過(guò)”，而超過(guò)五成的學(xué)生表示“偶爾想過(guò)”。第三個(gè)問(wèn)題是涉及人生意義的，認(rèn)為“人生意義就是信仰”的占最多，其次是“對(duì)這一問(wèn)題說(shuō)不清楚”，而占最少數(shù)的是“子孫后代”和“沒(méi)有意義”。第四個(gè)問(wèn)題是涉及大學(xué)生處世原則的，被調(diào)查對(duì)象認(rèn)為“處世原則是人人為我、我為人人”的最多，超過(guò)五成。

關(guān)于大學(xué)生宗教與信仰問(wèn)題的調(diào)查。大學(xué)生信仰排在第一位的是“共產(chǎn)主義”，排在第二位的是“自己”。有將近三成的大學(xué)生認(rèn)為“宗教是能賦予生活意義的”，大部分大學(xué)生認(rèn)為“最美的是美好的心靈”，只有7.9%的大學(xué)生認(rèn)為“最美的是美女或俊男”。

關(guān)于大學(xué)生哲學(xué)學(xué)習(xí)情況的調(diào)查。多數(shù)大學(xué)生看過(guò)的哲學(xué)書(shū)籍不超過(guò)10部，認(rèn)為哲學(xué)與自己所學(xué)專業(yè)“有一些關(guān)系，但關(guān)系不大”。大學(xué)生對(duì)哲學(xué)課的評(píng)價(jià)不是很高：完全同意“授課內(nèi)容充實(shí)、新穎、信息量大”的僅占到6.7%；完全同意“哲學(xué)教學(xué)鍛煉了我們的理論思維能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力”的也同樣只有6.7%；不同意和完全不同意“所用的教材適合自己主動(dòng)學(xué)習(xí)”的占到25%；只有5.6%的學(xué)生認(rèn)為“通過(guò)對(duì)哲學(xué)課的學(xué)習(xí)，我對(duì)哲學(xué)更加感興趣了”；有36%的學(xué)生認(rèn)為上過(guò)的哲學(xué)課“內(nèi)容空洞”；大部分學(xué)生表示會(huì)視情況選修哲學(xué)課程。

二、大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)過(guò)程中存在的問(wèn)題

關(guān)于教材的問(wèn)題。多年來(lái)，中國(guó)大學(xué)哲學(xué)課程體系的構(gòu)成幾乎成了概論+通史（或斷代史、專史）的模式，哲學(xué)教育往往成了一種背誦無(wú)聊教條的過(guò)程，學(xué)生獲益甚淺。大學(xué)哲學(xué)教材內(nèi)容普遍陳舊，沒(méi)有很好地反映時(shí)代精神；從體例和教學(xué)方法來(lái)看，教材缺少創(chuàng)新思維和懷疑精神的引導(dǎo)，更多的是告訴學(xué)生一些現(xiàn)成的結(jié)論。

關(guān)于教學(xué)方法的問(wèn)題。在教學(xué)方法上，單純的知識(shí)傳授成為學(xué)習(xí)哲學(xué)的唯一途徑，傳統(tǒng)的考試形式則迫使學(xué)生像背數(shù)學(xué)公式、物理定律和歷史年代那樣牢記概念和原理的條文。顯而易見(jiàn)，這種教學(xué)方法是與哲學(xué)本性相背離的。

關(guān)于大學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度問(wèn)題。目前社會(huì)上存在著一種不健康的實(shí)用主義、功利主義的反理性思潮，受這種思潮的影響，很多大學(xué)生上了大學(xué)首先考慮的就是未來(lái)就業(yè)，認(rèn)為“哲學(xué)解決不了工作問(wèn)題”，這樣的觀念就使哲學(xué)課成了一門“自己不感興趣”但又“不得不學(xué)”的課程。學(xué)生對(duì)哲學(xué)課不感興趣，所以也就談不上哲學(xué)素質(zhì)的提高。

關(guān)于哲學(xué)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。社會(huì)生活正在發(fā)生變化，哲學(xué)和其他科學(xué)的合作前景非常大，比如經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等提出的問(wèn)題都具有哲學(xué)的性質(zhì)。我們的社會(huì)建設(shè)正在尋找新的道路、新的生活意義，其中也包含著一定的哲學(xué)性質(zhì)。實(shí)際上，通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生對(duì)哲學(xué)選修課的熱情很高，有不少學(xué)生甚至表示愿意放棄本專業(yè)而改讀哲學(xué)專業(yè)。

三、大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的有效途徑探析

關(guān)于哲學(xué)課課程設(shè)置的改革。由于課時(shí)的限制，對(duì)廣大非哲學(xué)專業(yè)的學(xué)生不可能開(kāi)設(shè)大量哲學(xué)類必修課程，但是可以開(kāi)設(shè)一些哲學(xué)選修課程。以現(xiàn)有哲學(xué)課程為基礎(chǔ)，可增設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、西方哲學(xué)史、現(xiàn)代西方哲學(xué)、科技哲學(xué)、美學(xué)哲學(xué)、歷史哲學(xué)、文化哲學(xué)、法哲學(xué)等選修課。不同課程可面向不同專業(yè)的學(xué)生，如美學(xué)哲學(xué)主要面向藝術(shù)類學(xué)生，歷史哲學(xué)主要面向歷史專業(yè)學(xué)生等。某些哲學(xué)課程，也可以采用學(xué)術(shù)講座的形式靈活進(jìn)行。哲學(xué)學(xué)科單獨(dú)組織或聯(lián)合其他人文學(xué)科組織大學(xué)生素質(zhì)教育系列講座，講座圍繞哲學(xué)與生活、科學(xué)與文化等學(xué)生比較關(guān)注的問(wèn)題展開(kāi)，學(xué)生聽(tīng)完全部講座給予相應(yīng)的學(xué)分。開(kāi)辟哲學(xué)第二課堂，組織學(xué)習(xí)興趣小組，引導(dǎo)學(xué)生在課余時(shí)間讀一些經(jīng)典哲學(xué)著作，從而提高學(xué)生的理論水平和審美意識(shí)；同時(shí)，開(kāi)列大學(xué)生必讀經(jīng)典哲學(xué)著作書(shū)單，鼓勵(lì)學(xué)生在校期間讀完其中的一部或幾部。

關(guān)于哲學(xué)課教學(xué)內(nèi)容的改革。哲學(xué)教學(xué)應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生哲學(xué)品格、哲學(xué)態(tài)度、哲學(xué)精神和哲學(xué)思維幾個(gè)方面素質(zhì)的培養(yǎng)，從而體現(xiàn)出哲學(xué)的辯證智慧。教師在教學(xué)中，要充分體現(xiàn)出哲學(xué)的品格。哲學(xué)在相當(dāng)意義上是一種生活態(tài)度，因而學(xué)習(xí)和研究哲學(xué)，更需要培養(yǎng)哲學(xué)的生活態(tài)度和哲學(xué)的精神。學(xué)習(xí)哲學(xué)的關(guān)鍵是學(xué)會(huì)哲學(xué)思考，學(xué)習(xí)和研究哲學(xué)的過(guò)程就是培養(yǎng)、訓(xùn)練哲學(xué)思維的過(guò)程。推廣理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)方法，將書(shū)本上的哲學(xué)問(wèn)題與我們所面臨的哲學(xué)問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，為書(shū)本上的理論賦予現(xiàn)實(shí)的生命力。在教學(xué)活動(dòng)中，能夠以深入淺出、生動(dòng)活潑的方式講解那些晦澀的哲學(xué)理論，從社會(huì)實(shí)踐、科技發(fā)展的熱點(diǎn)問(wèn)題引出哲學(xué)的抽象理論問(wèn)題，從身邊的小問(wèn)題中引出哲學(xué)的大問(wèn)題，拉近理論與實(shí)際之間的距離，把大學(xué)生帶入哲學(xué)思考的境界。

關(guān)于教學(xué)方法的改革。在教學(xué)方法上必須改變教師“一言堂”的方式，探索以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，師生互動(dòng)互教、平等切磋的教學(xué)方法。在教學(xué)過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)理論和現(xiàn)實(shí)提出問(wèn)題，鼓勵(lì)師生之間和學(xué)生之間的對(duì)話、討論和爭(zhēng)鳴，讓學(xué)生積極參與教學(xué)，實(shí)現(xiàn)師生的雙向交流與合作。推行啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行哲學(xué)思考，不但鼓勵(lì)學(xué)生課堂上多提問(wèn)題，還倡導(dǎo)學(xué)生在課余跟教師展開(kāi)討論。針對(duì)哲學(xué)課程的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，可專門組織若干節(jié)討論課，由學(xué)生在課余時(shí)間做準(zhǔn)備，寫成討論提綱，然后由教師組織討論。

關(guān)于哲學(xué)課考試方法的改革?？荚囋囶}除了有一定數(shù)量的客觀題以外，還應(yīng)有一定數(shù)量的主觀題，可以把口試、筆試、課堂討論、心得體會(huì)、社會(huì)調(diào)查報(bào)告、參加社會(huì)實(shí)踐等不同形式的考試和考查結(jié)合起來(lái)，靈活運(yùn)用?？己舜髮W(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的效果，除了考查學(xué)生掌握必要的基本知識(shí)、基本原理以外，還要看他們運(yùn)用理論分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，把重點(diǎn)放在應(yīng)用上。可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行哲學(xué)論文的寫作訓(xùn)練，考試可采用撰寫哲學(xué)論文的方式。

總之，大學(xué)的哲學(xué)教育，應(yīng)使大學(xué)生對(duì)自己學(xué)過(guò)的具體科學(xué)知識(shí)進(jìn)行哲學(xué)的洗禮，把“死知識(shí)”變成“活知識(shí)”，在接受具體科學(xué)知識(shí)的同時(shí)也領(lǐng)悟其中的科學(xué)精神，建立起科學(xué)的理性，把具體科學(xué)知識(shí)中的潛在的科學(xué)精神升華為主體的哲學(xué)自覺(jué)科學(xué)精神，從而提高大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。

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