晉北群眾文化的多樣性淺談

摘要:自我享用,是人們的一種基本精神需求,也是群眾文化的一種基本動力。群眾文化產(chǎn)生的重要原因之一就是人類在生產(chǎn)勞動后需要以自我娛樂實行自我調(diào)節(jié)與自我完善。人們的文化活動被這些需要所驅(qū)使,就以活動動機的形式表現(xiàn)出來,朝著一定的方向,追求一定的對象,繼而產(chǎn)生屬于群眾文化范疇的行動,以獲得自身的滿足。

關鍵詞:晉北地區(qū);群眾文化;廣場文化活動

中圖分類號:K202文獻標識碼:A

文章編號:1674-1145(2009)33-0081-02

群眾文化是自覺自愿并與一定的文化群體發(fā)生關系的。它的基本群體無論在家庭、鄰里、工作班組、地域或民族中,沒有個體自我參與基礎上的集合,沒有與他人的互動,就不可能發(fā)生群眾文化這一社會歷史現(xiàn)象。自我開發(fā),是人們自我參與群眾文化的手段之一。

一、晉北地區(qū)近年來群眾文化發(fā)展的多樣性

一是節(jié)慶文化活動已成為城鄉(xiāng)群眾生活的重要組成部分。每年在春節(jié)、元宵、重陽等重大傳統(tǒng)節(jié)日、“五一”、“七一”、“十一”等節(jié)日以及重大事件的紀念日期間,都要相應舉行燈會、古會、廟會、歌詠比賽、體育舞蹈、民間秧歌會,做彩車、舞龍燈、跑旱船、耍社火、演大戲、唱民歌以及開展傳統(tǒng)民俗、民間文化展覽、傳統(tǒng)民間技藝展示等活動。僅忻州市每年春節(jié)、元宵節(jié)期間的基層群眾文化活動就達5000余場,參與群眾達300萬人次。

二是社區(qū)文化活動已成為城市基層文化活動的主體。每年的春夏秋三季(現(xiàn)已有逐步向冬季農(nóng)閑、工閑時段延伸趨勢),是社區(qū)文化活動開展的活躍時期。每年開展系列活動平均組織各種形式的文化活動達5000余項,參與群眾達200萬人次。

三是田園文化活動更加貼近農(nóng)民群眾的文化需求。無論是每年開展的“文化三下鄉(xiāng)”等文化活動,不同規(guī)模的秧歌、吹打樂、書法攝影、現(xiàn)代民間繪畫、撓羊、民歌演唱、戲曲擂臺賽、民間手工技藝比賽,還是評選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目、傳承人、農(nóng)民文化名人等,都深受廣大農(nóng)民群眾的歡迎和喜愛。

四是廣場文化活動深入人心。文化廣場活動具有廣泛的群眾性,極強的娛樂性,鮮明的時代性,并以其大眾的、健康的、積極向上的文化活動方式為廣大人民群眾所喜愛。從政府、文化主管部門到廣大群眾,在廣場文化建設及活動上已基本達到共識,都已把廣場作為豐富文化生活的主要載體,逐步向有序化、規(guī)范化發(fā)展,并逐步使文化廣場上升為政府行為。

二、群眾文化建設中的幾個問題

(一)群眾文化人才缺乏,人才隊伍建設亟待加強

在農(nóng)村群眾文化人才包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村居的相關工作人員及群眾文藝愛好者。目前農(nóng)村群眾文化工作隊伍普遍存在年齡偏大、文化程度偏低、專業(yè)素養(yǎng)不高等問題。一方面文化站和村居中從事農(nóng)村群眾文化工作的業(yè)務人員,對農(nóng)村群眾文化的理解不夠深入全面,工作思路不夠清晰開闊,不能完全適應農(nóng)村文化的需要;另一方面,農(nóng)村文化人才非常匱乏,往往群眾對某一類文化活動有熱情、有需求后,卻找不到相關人才進行培訓和指導,導致活動不能順利開展。

(二)整體能力不強的外延性問題

表現(xiàn)為工作領域、服務范圍和適應能力的不健全,這種不健全與思想意識、管理體制和運行機制都有直接的關系。工作領域傳統(tǒng)化,大多數(shù)群眾文化單位每年只是舉辦幾場指令性、示范性的節(jié)假日廣場文藝演出、文藝比賽或評獎活動就算完成任務了。沒有從傳統(tǒng)的工作模式中走出來,去開辟更廣闊的工作領域。為社會提供文化服務和文化產(chǎn)品是群眾文化工作的基本職能,實現(xiàn)形式多種多樣。然而隨著社會的發(fā)展,社會對文化的需求越來越多樣化,原有的方式已不能適應時代要求。

(三)農(nóng)民群眾對文化活動的認同意識相對薄弱,參與度不高

認同意識是凝聚農(nóng)村群眾人心的基礎性前提。然而,由于歷史以及傳統(tǒng)因素的影響,很多農(nóng)民群眾對文化事業(yè)的參與熱情不高,從而使農(nóng)村群眾文化建設缺乏牢固的文化心理基礎。

三、走多樣化道路發(fā)展晉北群眾文化

共享工程的最終目的是保障群眾,特別是農(nóng)民群眾的基本文化權益,讓最廣大的人民群眾從中得到實惠。為此,我們要按照“因地制宜、統(tǒng)一服務、分級管理、群眾參與”的原則,圍繞新農(nóng)村建設,堅持公益性服務,根據(jù)群眾生產(chǎn)、生活需求,組織開展有針對性的服務活動,大力推廣個性服務、流動服務,做到服務手段多樣化,服務內(nèi)容豐富化。

(一)把實施共享工程與開展群眾文化活動相結(jié)合

充分發(fā)揮共享工程信息量大、傳播便捷的優(yōu)勢,把信息資源開發(fā)和利用與群眾文化活動緊密結(jié)合起來。我們積極引導群眾文化愛好者登陸文化共享工程網(wǎng)站,針對一些能夠輔導群眾開展文化活動的課件,進行網(wǎng)上輔導,把共享工程與廣場文化、村鎮(zhèn)文化、社區(qū)文化、家庭文化、文化下鄉(xiāng)活動及老年、青少年文化活動等緊密結(jié)合起來,充分發(fā)揮工程的效能和作用。

(二)把實施文化共享工程建設與覆蓋全村的有線電視建設相結(jié)合

共享工程基層服務站點通過衛(wèi)星將數(shù)字化文化信息傳輸?shù)搅巳罕娚磉?實現(xiàn)了優(yōu)秀的文化信息資源共建、共享。怎樣才能滿足人民群眾日益增長的文化需求?怎樣才能提高文化資源的整體利用率?怎樣才能讓老百姓足不出戶就能共享文化資源?服務站點的做法給了我們有益的啟示。首先,站點工作人員想到本村擁有豐富的有線服務經(jīng)驗,何不讓文化共享工程資源信息切入有線電視網(wǎng)絡呢?最大的難點就是怎樣使共享工程接收輸出的數(shù)字信號轉(zhuǎn)換成有線電視使用的視頻信號,怎樣改變輸出的端口,怎樣與有線閉路的成功對接。針對這些難點,工作人員先后請教了多名這方面的技術人才,經(jīng)過一次次的試驗,定做了一臺能夠?qū)?shù)字信號以視頻信號轉(zhuǎn)換的信號轉(zhuǎn)換器,利用頻道切換機和調(diào)制解調(diào)器將共享工程的豐富資源成功地切入到了有線電視發(fā)射機中,通過有線電視網(wǎng)絡播放到了每家每戶,開辟了共享工程的一條嶄新的文化傳播渠道,實現(xiàn)了把先進文化送到群眾炕頭的“戶戶通,全覆蓋”目標。

(三)整合社會資源參與農(nóng)村群眾文化建設

促進“送文化”與“種文化”相結(jié)合,繼續(xù)支持“送戲下鄉(xiāng)”(流動舞臺車)項目,滿足農(nóng)村老中青年群體的文化需求,實現(xiàn)傳統(tǒng)地方戲曲“活態(tài)”保護目標與農(nóng)村文化建設目標的二合一。調(diào)查顯示,“送戲下鄉(xiāng)”受到基層政府部門和農(nóng)民群眾特別是中老年群體的普遍歡迎。在與基層群眾和文化干部座談時發(fā)現(xiàn),公共財政支持的“舞臺流動車”項目更是基層關注的熱點話題。建議政府進一步加大對“送戲下鄉(xiāng)”(流動舞臺車)項目的支持力度。農(nóng)村的許多文化觀念是依靠國家力量從上而下向農(nóng)村社會強行“植入”的,主要表現(xiàn)為一種精英文化對大眾文化的改造和替代,但現(xiàn)實的情況是,這種單靠國家力量從外面強制“植入”鄉(xiāng)村社會的精英文化觀念,難以在農(nóng)村社會中植根、發(fā)育、開花、結(jié)果,是一種“無根”的文化。一旦國家力量從農(nóng)村社會中撤出,這種“無根”文化就會凋謝。因此,通過國家公共財政引導的方式,建立一支鄉(xiāng)土化、農(nóng)民化和本土化的農(nóng)村文化精英隊伍,使之成為農(nóng)村文化的承載者和傳播者,這是當前農(nóng)村群眾文化建設的迫切任務。支持農(nóng)村群眾文化精英人才的培養(yǎng),引導地方培養(yǎng)基層文化隊伍,獎勵和補貼農(nóng)村基層文化帶頭人培訓項目,真正實現(xiàn)“送文化”與“種文化”相結(jié)合。

四、結(jié)語

先進的群眾文化是普及科普知識,提高文明素養(yǎng)遏制不良文化蔓延,純潔社會道德風氣充實民眾精神生活,提高人們生活質(zhì)量實現(xiàn)溝通了解,促成共識與凝聚力的主要途徑。發(fā)展多樣性的群眾文化是提高全民素質(zhì)的重要保障。

參考文獻

[1]李美華.農(nóng)村群眾文化活動的機制與形式創(chuàng)新[J].老區(qū)建設,2008,(4).

[2]梁天明.群眾文化研究創(chuàng)新之作.中國文化報,2008.

作者簡介:張春雷(1966- ),男,天津人,山西省忻州市文物管理處群文館員,研究方向:法律。