中國農(nóng)民的工業(yè)化發(fā)展道路探討

康　敏

摘 要：提煉了法國著名社會學家孟德拉斯著的《農(nóng)民的終結》一書中的重要思想：從“小農(nóng)”向“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者”的轉變是一次巨大的社會革命。對比中西農(nóng)民的差別，以法國農(nóng)民由小農(nóng)的“終結”走向發(fā)展“農(nóng)業(yè)工業(yè)化道路”這一成功的轉型為例，試圖探索中國農(nóng)民的工業(yè)化道路問題。

關鍵詞：中國；農(nóng)民；工業(yè)化

中圖分類號：F303.1 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3198（2009）03-0019-01

讀過法國著名社會學家孟德拉斯的《農(nóng)民的終結》的人都知道，這本書寫的是關于法國的工業(yè)化、城市化過程中，農(nóng)民作為一個階級產(chǎn)生的分化，尤其指思想觀念上的分化，包括：農(nóng)民職業(yè)觀念的轉變、農(nóng)業(yè)耕作方式的轉變等。全書分為兩大部分，第一部分：農(nóng)民社會的變遷和變革。書中講到促使農(nóng)民變遷的力量，機制。技術的進步，土地開墾，農(nóng)業(yè)體制，生產(chǎn)結構，人口趨向，機構和習俗，社會群體和他們的等級制度，以及經(jīng)濟、法律和政治權力因素，這些因素的綜合成為農(nóng)民變遷的力量和機制。作者從土地、勞動和時間這三個維度去識別農(nóng)民：土地無疑是農(nóng)民的生產(chǎn)資料，“農(nóng)民在內(nèi)心深處堅信，他的土地是獨特的，因為他是唯一了解、愛戀和擁有它的人。”而在今天“他們把這種土地戀如此粗暴的拋棄掉了”。傳統(tǒng)的農(nóng)民是粗放式經(jīng)營，他們的勞動和收獲不一定成正比，還有一部分取決于老天的幫助，而今天，隨著機器大工業(yè)的擴大和技術的進步，農(nóng)業(yè)勞動的效率明顯提高，同時，農(nóng)民那套傳統(tǒng)的耕作藝術也就逐漸喪失了它的用武之地?！皶r間在農(nóng)村和城市里不具有同樣的價值”。農(nóng)民的勞作時間和工業(yè)社會里的人不同，首先他們的時間是按照影響農(nóng)業(yè)耕種的規(guī)律來計算的，“而隨著機器化的到來，技術和城市的時間最終闖入了農(nóng)業(yè)勞動，并帶來了時間的新單位”。在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明中，農(nóng)民實行的是家庭多種經(jīng)營的生產(chǎn)模式，家庭和企業(yè)是重疊的，而今天，農(nóng)民逐漸成為經(jīng)濟代理人，他們根據(jù)自己的技術條件和預期的進款來選擇做這種或那種投機買賣，“農(nóng)業(yè)勞動者在傳統(tǒng)的要求和經(jīng)濟技術的要求之間搖擺不定，他們深深的感受到農(nóng)業(yè)所面臨的危機，因為農(nóng)業(yè)在進入了商品經(jīng)濟和接受了科學技術的時候仍保留著過去的結構”。書中舉了一個“雜交玉米”的例子來說明農(nóng)民的變革過程。第二部分，農(nóng)業(yè)勞動者及其企業(yè)和社會，企業(yè)家及其決策，可以看出法國農(nóng)業(yè)社會遭受傳統(tǒng)世界的崩潰，一方面農(nóng)民們被禁錮在舊的結構中，另一方面，他們不斷的受到現(xiàn)代性的進步所吸引。這兩方面的沖突導致農(nóng)民原有的家庭經(jīng)營的思想和現(xiàn)在狀態(tài)中的邏輯沖突。農(nóng)業(yè)勞動者的職業(yè)和狀況，在人們的傳統(tǒng)意識中，農(nóng)民是沒有職業(yè)的，農(nóng)民是一種存在，他們的身份是與生俱來的，土地是他們的生產(chǎn)資料，也是他們的“擁有物”。在過去，技術才能和道德素質相比是無關緊要的，而今天，智力和技巧都比力量更重要。相比其他職業(yè)，農(nóng)業(yè)更是一種艱苦的職業(yè)，相比較城市生活的喧囂，農(nóng)村生活顯得孤獨，農(nóng)民享受不到城市人的福利保障，從經(jīng)濟角度看，農(nóng)業(yè)的一切不幸都是由于政府的經(jīng)濟政策不力和沒有組織還國內(nèi)市場及國際市場，惡劣的氣候和農(nóng)業(yè)結構也是使已竭盡全力的農(nóng)業(yè)勞動者生活艱難的原因之一。“如今，農(nóng)業(yè)的社會經(jīng)濟狀況和前景不容樂觀，它找不到值得信賴的保護者，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)剛剛超出農(nóng)場的圈子，具有日益惡化和被毀滅的危險，國家的農(nóng)業(yè)補助金使勞動者落到行乞的地步，因為他們的勞動使他們得到的不是合理的工資，而是隨意的施舍。”作者用這段解釋了當代法國農(nóng)民的不公正感覺的原因，以及法國農(nóng)民的樂觀主義和悲觀主義交織的精神特征。國家中的農(nóng)業(yè)勞動者，作者將農(nóng)民與別的行業(yè)進行對比得出“他們是國家的賤民，是現(xiàn)代世界中被遺棄的“無產(chǎn)者”.最后，在結論，可能的未來，技術的進步跟農(nóng)民的耕作技術發(fā)生了矛盾，“這種進步在農(nóng)民看來卻像是一種倒退，因為他們的一切技能和知識都是為了認識和保持土壤以及它們的肥沃：對它們來說，精巧的單一耕作似乎是返回到了它們祖先的簡單化農(nóng)業(yè)?！痹谡螌用嫔峡?，隨著農(nóng)業(yè)占用的勞動力逐漸減少，農(nóng)業(yè)將會失去它在政治代表方面的優(yōu)勢。

經(jīng)驗證明，技術在工業(yè)國家農(nóng)業(yè)耕作中的普及要比其它地方快得多。法國或美國的農(nóng)業(yè)增長1倍要比印度農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增長10%更為容易，蘇聯(lián)在半個世紀中取得了工業(yè)生產(chǎn)的巨大成就，但難以滿足自己的需求。令人困惑不解的是，農(nóng)業(yè)國家更缺少解決自己吃飯問題的能力，他們反而要向工業(yè)國家乞食。那么，如何解決農(nóng)業(yè)國家的吃飯問題?孟德拉斯給人們樹立了一個樣板，他說：“要想知道怎樣使全世界的農(nóng)民進入工業(yè)文明，以便使他們能夠自己解決吃飯問題和走向繁榮，難道思索的最好例子不是西方國家已經(jīng)完成飛躍的農(nóng)民嗎?”。對于法國農(nóng)民，孟德拉斯提出了“農(nóng)民的終結”的結論。閱讀了《農(nóng)民的終結》后，可以看出來書中說的“農(nóng)民的終結”，并不是“農(nóng)業(yè)的終結”或“鄉(xiāng)村生活的終結”，而是“小農(nóng)的終結”。在孟德拉斯看來，從“小農(nóng)”到“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者”或者“農(nóng)場主”的變遷，是一次巨大的社會革命。在一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會轉變?yōu)楣I(yè)社會和后工業(yè)社會的過程中，農(nóng)民的絕對數(shù)量和人口比例都會大幅度的減少，但農(nóng)業(yè)的絕對產(chǎn)值并不會因此大幅度的減少，這是一些發(fā)達的工業(yè)大國同時也是農(nóng)業(yè)大國的原因。而且無論社會怎樣發(fā)展，無論鄉(xiāng)村怎樣變化，農(nóng)民不會無地耕作，作為基本生活必須的原料的生產(chǎn)供應者——農(nóng)業(yè)的從業(yè)者——也不會消失。這就是說法國“農(nóng)民的終結”，指的是傳統(tǒng)的“小農(nóng)”的終結，。這個論述和分析，對我們認識今天的中國農(nóng)民有重要的啟示：第一，中國農(nóng)民目前仍然是傳統(tǒng)的“小農(nóng)”，鄉(xiāng)村社會的本質特征仍未改變。第二，中國農(nóng)民正受著改革開放，即工業(yè)現(xiàn)代化的巨大沖擊，農(nóng)村人口大量外流。第三，農(nóng)民的外流，導致農(nóng)村的衰落和鄉(xiāng)村社會結構的重新建構。

今天的中國農(nóng)民正處在由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向工業(yè)化農(nóng)業(yè)轉型的開始?？梢灶A言，經(jīng)過這種痛苦的轉型期，中國農(nóng)民必然會從傳統(tǒng)的“小農(nóng)”轉變成工業(yè)化的“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者”。正如孟德拉斯在《跋：二十年之后》中說：自1975年以后的10年來，一切似乎都改變了：村莊現(xiàn)代化了，人又多起來。在某些季節(jié)，城市人大量涌到鄉(xiāng)下來。鄉(xiāng)村重新變成一個生活的場所，就像它同樣是一個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的場所。今天的鄉(xiāng)下人享有城市生活的一切舒適：在巴黎人、城市人、郊區(qū)人、小城市居民和鄉(xiāng)下人之間，已經(jīng)不像20年前那樣具有系統(tǒng)的差別。所有的家庭都能配備有浴室、現(xiàn)代化廚房、洗衣機、電冰箱、電視機和小汽車。鄉(xiāng)村的孩子去上學都有客車接送，在小學和中學里，他們和城里的孩子一起上課。鄉(xiāng)村在生活方式上完全城市化了，但鄉(xiāng)村和城市之間的差別仍如此之大，以致城市人一有可能就從城市溜走，以便到鄉(xiāng)村和小城市里去重新找回樂趣，仿佛只有這一點才能賦予生活一種意義。按照孟德拉斯《農(nóng)民的終結》的理論，就是要把工業(yè)化引入農(nóng)業(yè)，既保持了傳統(tǒng)的結構，又快速地引入了進步，人們可以從中看到并存著一些不同的理念，有殘存著的最古老的果實采集和糧食種植的方式，也有凱旋高歌的“工業(yè)化”生產(chǎn)方式，還有完全新式的經(jīng)營和管理形式，讓鄉(xiāng)下人享有城市的一切物質條件和舒適，讓農(nóng)民的生活方式城市化。

目前，中國的工業(yè)化道路在城市已經(jīng)進行的很好了而且取得了很多驚人的成績，而農(nóng)村的工業(yè)化才剛剛起步，中國作為一個有著十三億人口的農(nóng)業(yè)大國，要在短期內(nèi)實現(xiàn)農(nóng)業(yè)工業(yè)化不是一蹴而就的事，又加上自去年以來遍及全球的金融海嘯的影響，給中國農(nóng)民走工業(yè)化發(fā)展道路帶來史無前例的困難和挑戰(zhàn)。中國農(nóng)民是否能夠像法國農(nóng)場主一樣成功的實現(xiàn)轉型？如何制定相應的方針和政策來應對挑戰(zhàn)以謀求發(fā)展？這是我們今天急待解決的關鍵問題。

參考文獻

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