論學(xué)科文化培養(yǎng)在學(xué)科建設(shè)中的基礎(chǔ)作用

曹　濱　王世平

【摘 要】學(xué)科建設(shè)是大學(xué)建設(shè)的核心，是大學(xué)辦學(xué)水平和辦學(xué)質(zhì)量的集中體現(xiàn)和標(biāo)志。學(xué)科水平?jīng)Q定一所大學(xué)的水平，各高校都十分重視學(xué)科建設(shè)，但學(xué)科建設(shè)的基本內(nèi)容往往主要集中在學(xué)科梯隊(duì)建設(shè)、基地建設(shè)和項(xiàng)目建設(shè)等三大硬指標(biāo)建設(shè)方面，而忽視了學(xué)科文化培養(yǎng)。本文以學(xué)科文化的特征為切入點(diǎn)，主要分析了學(xué)科文化培養(yǎng)在學(xué)科建設(shè)中的作用，以期促使學(xué)科建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】學(xué)科文化 學(xué)科建設(shè) 作用

一、學(xué)科文化的含義

“學(xué)科”一詞對應(yīng)的英文是discipline，來源于拉丁文“discere”(學(xué)習(xí))以及由其派生出來的名詞discipulus(學(xué)習(xí)者)。從學(xué)科演化發(fā)展的歷史角度分析，筆者認(rèn)為，學(xué)科是指具有特定的語言符號系統(tǒng)和規(guī)訓(xùn)制度的知識體系。主要包括兩個方面的含義：一是指學(xué)科是人類在認(rèn)識和研究活動中針對認(rèn)識對象，而將自己的知識進(jìn)行劃分,形成特定的、相對獨(dú)立的語言符號系統(tǒng)的知識體系；二是指學(xué)科領(lǐng)域的研究者長期形成了共同遵守的規(guī)訓(xùn)制度。學(xué)科的基本特征是學(xué)術(shù)性，具體體現(xiàn)在單元獨(dú)立、保持張力、注重實(shí)效、自由探索。人們在探索、研究、發(fā)展學(xué)科知識過程中，積累并傳播獨(dú)有的語言、價值標(biāo)準(zhǔn)、倫理規(guī)范、思維與行為方式等，即形成了自己的學(xué)科文化。

學(xué)科文化是大學(xué)在學(xué)科建設(shè)進(jìn)程中，學(xué)科本身長期積淀而形成的價值觀念、語言符號系統(tǒng)及其成員特有的精神風(fēng)貌和相應(yīng)行為準(zhǔn)則、規(guī)章制度的總和。主要包括三個方面的內(nèi)容：第一，學(xué)科本身長期積淀形成的價值觀念、語言符號系統(tǒng)。學(xué)科文化最重要的內(nèi)涵就是學(xué)科在產(chǎn)生、發(fā)展過程中的凝結(jié)形成的特有的價值信念和特有的語言符號系統(tǒng)；第二，學(xué)科內(nèi)部成員共同具有的精神風(fēng)貌，即內(nèi)部成員共同認(rèn)可并內(nèi)化于心的道德觀念、思想意識、信仰、工作態(tài)度等；第三，學(xué)科內(nèi)部成員在從事教學(xué)、研究等學(xué)術(shù)活動中自覺遵循的一種行為準(zhǔn)則和規(guī)范。它們包括有形的學(xué)科內(nèi)部規(guī)章制度，更多的是無形和難以言喻的，只有學(xué)科內(nèi)部成員身臨其境才能體會的隱性規(guī)范。

二、學(xué)科文化的基本特征

1.學(xué)術(shù)性

高等教育系統(tǒng)是由以知識為材料，從事學(xué)術(shù)工作的群體所構(gòu)成的。高等學(xué)校傳授科學(xué)知識、發(fā)展科學(xué)知識的任務(wù)使得每一個學(xué)科領(lǐng)域都在教學(xué)、研究和其它運(yùn)用知識的活動中扮演第一線的角色。學(xué)科第一線的角色，決定著大學(xué)一切活動都需要圍繞學(xué)科的發(fā)展和建設(shè)來進(jìn)行，科學(xué)研究、教學(xué)和為社會服務(wù)職能的拓展不僅是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要，也是學(xué)科自身演化發(fā)展的需要。因而，大學(xué)圍繞學(xué)科而進(jìn)行的各項(xiàng)活動要么本身具有學(xué)術(shù)性，要么是為學(xué)術(shù)研究活動服務(wù)的，大學(xué)學(xué)科建設(shè)進(jìn)程中形成的學(xué)科文化必然具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性。

2.獨(dú)特性

每所大學(xué)學(xué)科的持續(xù)、健康發(fā)展，都必須建立在特色鮮明的學(xué)科文化基礎(chǔ)之上。學(xué)科文化的獨(dú)特性與大學(xué)的辦學(xué)歷史傳統(tǒng)、辦學(xué)思路、辦學(xué)條件，以及大學(xué)所在區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平等有很大關(guān)系，是它們共同作用的結(jié)果。

3.多樣性

不同國家、不同類型層次的高等學(xué)校，由于學(xué)科建設(shè)水平和能力不同，學(xué)科發(fā)展歷史背景和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不同，同一學(xué)科的學(xué)科文化展現(xiàn)出不同的特征，不同的學(xué)科文化、不同的研究背景和研究思維，從不同的角度共同推進(jìn)學(xué)科的深化發(fā)展。而不同的學(xué)科由于語言符號系統(tǒng)、價值取向、思維習(xí)慣等方面的巨大差異，學(xué)科文化呈現(xiàn)出豐富多彩的文化品味。同一高等學(xué)校，不同學(xué)科文化的差異，是大學(xué)文化多樣性發(fā)展的特征。

4.穩(wěn)定性

任何學(xué)科的形成與發(fā)展都展現(xiàn)出一個“分化——綜合——再分化——再綜合”的脈絡(luò)，學(xué)科本身的豐富和發(fā)展是一個動態(tài)化的過程。但是，學(xué)科建設(shè)發(fā)展進(jìn)程中積淀形成的特有語言符號系統(tǒng)、成員共同遵守的學(xué)術(shù)觀念等學(xué)科文化，是他人無法復(fù)制或模仿的，因而在學(xué)科發(fā)展進(jìn)程中具有相對的穩(wěn)定性。可以說，穩(wěn)定的學(xué)科文化的形成也是衡量學(xué)科發(fā)展是否成熟的一個重要標(biāo)志。

三、學(xué)科文化培養(yǎng)在學(xué)科建設(shè)中的作用

1.促進(jìn)學(xué)科發(fā)展和學(xué)科優(yōu)勢的形成

在人類認(rèn)識世界的實(shí)踐過程中，能夠被稱為“學(xué)科”的知識分支通常都是比較成熟的或被認(rèn)為是達(dá)到一定的成熟性標(biāo)準(zhǔn)的。那些尚未達(dá)到一定成熟性，又具有探究價值的知識領(lǐng)域就被稱為“研究領(lǐng)域”。顯然，“學(xué)科”的劃定具有人為性質(zhì)，特別是針對人類對其研究的成熟性。人們對那些經(jīng)典的、成熟的學(xué)科的認(rèn)識是相當(dāng)一致的：即有特定的語言系統(tǒng)、價值觀念、思維、行為方式，形成了獨(dú)特的理論體系和研究方法，這些文化信息在研習(xí)者中一脈相承又代代創(chuàng)新，使學(xué)科知識得到不斷豐富和補(bǔ)充，擁有自己穩(wěn)定的范疇體系，從而有別于其他所有的學(xué)科。由此看來，一個學(xué)科是否己發(fā)展成熟，最重要的標(biāo)志是看它是否形成了有別于其他群體的學(xué)科文化。學(xué)科文化本身是一個發(fā)展的過程，它呈現(xiàn)出發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)化，由低級向高級轉(zhuǎn)化的螺旋式上升波浪式前進(jìn)的復(fù)雜過程。學(xué)科文化形態(tài)經(jīng)過演變，促使學(xué)科向廣度和深度邁進(jìn)時就形成了新的發(fā)展優(yōu)勢。

2.推動學(xué)科間的融合

學(xué)科文化中的價值標(biāo)準(zhǔn)、哲學(xué)思想、思維模式等都影響著學(xué)科的發(fā)展趨勢。由于學(xué)科文化相對活躍，在自身的發(fā)展過程中，既發(fā)生分化，又在不斷地整合。因此，當(dāng)學(xué)科文化呈現(xiàn)出積極進(jìn)步的良性特征時，該學(xué)科或派生出新的學(xué)科文化內(nèi)容，或與不同的學(xué)科文化整合形成另一種新的學(xué)科文化體系而得以發(fā)展。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出學(xué)科間交叉、滲透、融合的趨勢，其融合動力來源于學(xué)科文化的整合，不同的學(xué)科文化相互吸收、融化、調(diào)和，從內(nèi)容和形式上逐步綜合為一種新的學(xué)科文化體系。越是構(gòu)筑了寬廣文化視野的學(xué)科，就越容易將各個領(lǐng)域整合在一起，在更高的抽象水平上建立穩(wěn)定的范疇體系。學(xué)科的綜合發(fā)展，形成新的交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科，這個進(jìn)程依賴于不同學(xué)科的學(xué)科文化的整合。

3.培養(yǎng)傳承學(xué)科理念

由于大學(xué)學(xué)科建設(shè)不僅是為了發(fā)展科學(xué)，其根本的目的是通過傳遞與創(chuàng)新文化知識來培養(yǎng)人才和促進(jìn)社會的發(fā)展。學(xué)科文化通過價值觀念體系、工作習(xí)慣、思維方式等，對人的發(fā)展起著指導(dǎo)和規(guī)范作用。首先，學(xué)科的價值觀念、群體道德意識等引導(dǎo)人的道德品質(zhì)定向發(fā)展，培養(yǎng)出符合學(xué)科及相應(yīng)專業(yè)道德要求的學(xué)者，能真正理解、傳承學(xué)科精神和文化精髓。其次，學(xué)科獨(dú)有的思維方式、研究方式的熏陶養(yǎng)成研習(xí)者思考問題的方式和習(xí)慣，使學(xué)科群體成員帶有明顯的學(xué)科特征。再次，學(xué)科的語言系統(tǒng)和理論范疇規(guī)定著學(xué)科群體的工作方式、行為模式。通過學(xué)科文化建設(shè)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的昭示、感染、同化、激勵和規(guī)范作用，使人們在特定的環(huán)境熏陶中相互感染、相互學(xué)習(xí)、相互制約，形成統(tǒng)一規(guī)范的思想觀念、道德品質(zhì)和言行舉止，起到增強(qiáng)學(xué)科凝聚力、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神的作用。

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