人生破綻等

韓振遠(yuǎn)等

人生破綻

韓振遠(yuǎn)

武林高手之間對(duì)決，雙方都會(huì)尋找對(duì)手的破綻，然后致命一擊一場(chǎng)實(shí)力相當(dāng)?shù)那蛸悾斆鞯慕叹殨?huì)尋找對(duì)方排兵布陣上的破綻，有針對(duì)性地突破生意場(chǎng)上若被對(duì)手抓住破綻，也會(huì)賠得血本無(wú)歸。在漫長(zhǎng)的人生之路上，作為一個(gè)生命個(gè)體的人，會(huì)時(shí)不時(shí)地露出破綻，從而影響自己的整個(gè)人生。

說(shuō)這話是因?yàn)槲蚁肫鹆伺笥颜f(shuō)過(guò)一句話。

那天，我們這座小城文學(xué)圈內(nèi)人士搞了一次活動(dòng)，她是發(fā)起者，也是組織者。燈火輝煌的酒店里，她氣質(zhì)高雅，落落大方，幾十人的活動(dòng)，硬讓她一個(gè)人弄得有條不紊，有聲有色。與相熟的朋友談起她，大家紛紛為她鳴不平，報(bào)怨世風(fēng)日下，說(shuō)這樣一個(gè)人，有能力，有熱情，為什么偏偏得不到重用，原來(lái)稱她老師的年輕人，現(xiàn)在反倒做了她的領(lǐng)導(dǎo)。眼看人到中年，還只是個(gè)普通記者。

她來(lái)了，知道我們?cè)谡勊?，說(shuō)，我這人生命中的破綻很多，這輩子只能做一個(gè)普通記者。

她的話讓我沉思良久，明白了她說(shuō)的破綻是什么，原來(lái)，她的熱情，只面對(duì)志同道合的朋友，她的能力也只體現(xiàn)在喜歡做的事情中，對(duì)于看不上的人，不愿意做的事，哪怕是頂頭上司，哪怕是她的份內(nèi)事，也不屑一顧。這可能就是她生命的破綻，也是影響她人生命運(yùn)的重要原因。

人生不像球場(chǎng)比賽那樣，有活生生的對(duì)手，生命中的破綻也不會(huì)像武林對(duì)決那樣，立刻造成惡果。但每個(gè)人的人生都會(huì)有一個(gè)對(duì)手，時(shí)時(shí)隱藏著，緊盯著你生命中的破綻，在你意想不到時(shí)候，給予致命一擊，這個(gè)對(duì)手就是命運(yùn)。

王勃的《滕王閣序》中說(shuō)“馮唐易老，李廣難封”，后半句說(shuō)的是漢代飛將軍李廣多舛的命運(yùn)。戰(zhàn)場(chǎng)上的李廣有膽有識(shí)，驍勇善戰(zhàn)，令敵人聞風(fēng)喪膽。但是當(dāng)因泄私憤殺掉那位喝醉酒不讓他過(guò)關(guān)的霸陵尉時(shí)，生命的破綻就暴露出來(lái)，最終，橫刀自刎，導(dǎo)致悲劇的一生。

二戰(zhàn)英雄巴頓將軍在戰(zhàn)場(chǎng)上用兵如神所向披靡，面對(duì)強(qiáng)敵，不留一絲破綻。但是，當(dāng)他面對(duì)士兵，暴戾地喊出“狗娘養(yǎng)的、雜種”時(shí)，自己人生的破綻已隱隱可見(jiàn)，等到伸手打士兵耳光時(shí)，這種破綻已暴露無(wú)遺。結(jié)果，這位神奇將軍，在仕途上一敗涂地。

命運(yùn)之神目光如炬，無(wú)處不在，像一個(gè)劍術(shù)精湛的武林高手，容不得我們露出半點(diǎn)破綻，人生中的每一種失誤，看似無(wú)關(guān)緊要，都有可能被它抓住，讓我們一敗再敗，造成我們失敗的人生。

若發(fā)現(xiàn)了破綻，仍不以為然，那還不等于命門大開，等著我們的，只能是慘痛的失敗。

聽(tīng)了我的話，那位朋友并不以為然，說(shuō)：任何人都不可能有完美的人生，任何人在漫長(zhǎng)的生命旅程中，都不可避免地留下人生破綻，只要能活出自己的特點(diǎn)，也不失為一種精彩人生。我以為朋友的話不錯(cuò)。這就是她，一個(gè)帶著明顯生命破綻的人。

摘自《鄭州日?qǐng)?bào)》

拿富人說(shuō)點(diǎn)事兒

袁岳

前幾天與幾位做奢侈品的朋友聊天，一位做高端產(chǎn)品多年的老板冒出來(lái)那么一句，“中國(guó)的富人啊，那是不容易看到的。”這句話與胡潤(rùn)對(duì)我說(shuō)的話有點(diǎn)相近。他在前幾天和我一起出席龍湖地產(chǎn)招待會(huì)的時(shí)候說(shuō)：“你要請(qǐng)到中國(guó)的富人，就要親自到這樣的活動(dòng)上，而且要親自和他們?nèi)プ雠笥?。”中?guó)改革開放三十年的一個(gè)重要成就就是社會(huì)上的富人多了，其實(shí)富人多是我們這個(gè)社會(huì)具有活力的一個(gè)重要魅力點(diǎn)。如果大家沒(méi)有成為富人的機(jī)會(huì)，那么不知道有多少人會(huì)更郁悶，有了這樣的機(jī)會(huì)我們至少有了想象的空間。而且一般的人民也不真的就容不下富人，最重要的是看不慣來(lái)路不正、為富不仁的富人?？陀^地說(shuō)，與剛開放的時(shí)候發(fā)財(cái)就要靠批條子相比，由于我們的市場(chǎng)化的程度加深，我們變富人的機(jī)會(huì)有所增加，靠本事吃飯成富人的概率也顯著提高了。

人從普通人成為富人會(huì)有四個(gè)顯著的變化：一是直接可見(jiàn)度降低，間接可見(jiàn)度上升，這是因?yàn)楦蝗撕芸炀蜁?huì)進(jìn)入圈子化生活，而且出于安全考慮的原因，與一般陌生人的接觸減少。但是作為各位媒體包括由八婆組成的人際媒體對(duì)他的興趣度上升，這樣人們?cè)俳佑|到變富裕的人的途徑是從消息里，而較少是直接接觸。二是接觸門檻的圈子規(guī)則。富人會(huì)有意識(shí)地減少其一般的社交篩選成本，而把這樣的成本交給圈子——包括自然滾動(dòng)的圈子與一些人為組織的圈子如俱樂(lè)部等，圈子保證了有限交往的同質(zhì)性與高效率。三是初富群體在實(shí)質(zhì)上有很強(qiáng)的自卑感，最怕別人瞧不上他們，因此就形成了對(duì)于社會(huì)地位需要的過(guò)度反應(yīng)，因此他們的行頭或者比富標(biāo)志會(huì)比較突出。四是強(qiáng)烈的精神需要，他們?cè)谕獗砩媳憩F(xiàn)得很庸俗，而且對(duì)于陌生人群有強(qiáng)烈的排斥感，但是也會(huì)導(dǎo)致他們對(duì)于包括宗教、國(guó)學(xué)、風(fēng)水、算命、善聊的小姐、有見(jiàn)識(shí)的顧問(wèn)的強(qiáng)烈需要。

有意思的是，雖然我們大多數(shù)人是向往成為富人的，但這個(gè)富人是一個(gè)抽象而且是與自我人格聯(lián)系在一起的概念。具體真實(shí)的富人的行為模式則導(dǎo)致我們對(duì)于富人的反感：低接觸度導(dǎo)致低透明度，低透明度帶來(lái)高負(fù)面猜測(cè)性；圈子化導(dǎo)致大部分人的被排斥感與挫折感，這種感覺(jué)導(dǎo)致我們對(duì)于排斥者采取批評(píng)態(tài)度；過(guò)度的外在符號(hào)上的奢華導(dǎo)致明確的道德攻擊；物質(zhì)奢華與精神追求的合一導(dǎo)致對(duì)于他們的虛偽性判斷。這樣，具象的富人在道義上就接近于壞人。但是即使是我們中的任何一個(gè)人，不管你在作為平民的時(shí)候是怎么樣的意識(shí)與道德面貌，如果你成為了富人，其實(shí)你的模式與被評(píng)價(jià)的結(jié)果也不會(huì)有太大的兩樣。所以其實(shí)我們今天真正對(duì)于富人的負(fù)面評(píng)價(jià)基于刻板印象的多于真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，我們一般也不反對(duì)真正依靠正當(dāng)方式致富的人群，而且我們大半也希望自己成富人。但是我們對(duì)于大部分致富的故事了解少，這種了解少與富人的隱形性與富人講故事和講道理的俗套有關(guān)。

摘自《成功營(yíng)銷》