語氣助詞“著呢”的演變歷程

摘 要：現(xiàn)代漢語中語氣助詞“著呢”常用在形容詞和類似形容詞的后面，用于肯定某種程度和狀態(tài)，但它卻是從古代語言中緩慢發(fā)展而來的。從宋代語氣詞“裏、里、哩”出現(xiàn)，發(fā)展到“著哩”聯(lián)用，然后形成“形容詞+著哩”的句式，最后形成了“形容詞+著呢”的句式?，F(xiàn)代漢語中這種句式，多用于口語。

關(guān)鍵詞：語氣助詞 “著呢” “形容詞+著呢”句式 “著哩”聯(lián)用 演變

一、引言

現(xiàn)代漢語的語氣助詞“著呢”常用在形容詞和類似形容詞的詞語后面，肯定某種程度或狀態(tài)，表示程度高，略帶夸張的語氣，多用于口語。對于“著呢”的來源，學(xué)界已有論述，但有些問題還需進(jìn)一步探討。

孫錫信（1999）認(rèn)為“著呢”來源于“著哩”，而“著哩”就是“動(dòng)態(tài)助詞‘著和語氣詞‘哩的復(fù)合形式”；蕭斧（1964）則認(rèn)為“著哩”中的“著”可能源于用在句尾表示祈使或命令的語氣詞“著”。筆者認(rèn)為蕭斧的推測有問題：首先，祈使或命令是意愿的表達(dá)，而“著哩”是程度的加強(qiáng)，二者屬于不同的范疇；其次，表夸張的“著哩”是說某狀態(tài)確實(shí)存在，這和表動(dòng)作狀態(tài)持續(xù)的“著”是很容易聯(lián)系起來的。所以，筆者比較同意孫錫信的觀點(diǎn)。

“著呢”是由詞尾“著”和語氣詞“呢”復(fù)合而成的，二者在復(fù)合之前經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程。這一過程的起點(diǎn)是詞尾“著”和語氣詞“裏”同現(xiàn)、相遇，然后是動(dòng)詞把相同的功能推及到形容詞身上，形成“形容詞+著裏（哩）”，最后是語氣詞“呢”戰(zhàn)勝了“哩”，形成“形容詞+著呢”。

二、“裏、里、哩”的出現(xiàn)與發(fā)展

對于“裏”的形成，呂叔湘先生（1940）講得非常清楚：“裏”來源于句末表處所“里面”義的“裏”，即“裏”源于“在裏”?！按艘徽Z助詞，當(dāng)以‘在裏為最完具之形式，唐人多單言‘在，以‘在概‘裏；宋代多單言‘裏，以‘裏概‘在，‘裏字俗出多簡作‘里。本義既湮。遂更著‘口。傳世宋代話本，率已作‘裏，或宋世已然，或后人改寫，殆未易定。”如：

（1）他不是擺脫得開，只是立不住，便放卻，忒早在裏。（《上蔡語錄》）（轉(zhuǎn)引蔣紹愚，1994）

（2）晚風(fēng)猶冷在，夜火且留看。（白居易《別春爐》）

（3）若盡為佛，則是無倫類，天下卻都沒人去裏。（《河南程氏遺書》）

（4）曉來起看芳叢，只是怕裏，色梢欲壓。（楊無咎《柳梢青》）（轉(zhuǎn)引孫錫信，1999）

（5）殿直道：“未要去，還有人哩?！保ā肚迤缴教迷挶尽ず喬蜕小罚?/p>

（6）如今檄書將次到來，承宣亦須見俚。（《三朝北盟會(huì)編·茅齋自序》）

在唐代，雖多言“在裏”或“在”，但我們也發(fā)現(xiàn)了單用“裏”的例句。如：

（7）仰山云：“想生相生，仰山今已淡泊也，今正流注里?！保ā蹲嫣萍罚?/p>

（8）他兒婿還說道里。（《敦煌變文集》）

（9）佛向經(jīng)中說著裏，依文便請唱將來。（《變文集·父母恩重經(jīng)講經(jīng)文》）（轉(zhuǎn)引孫錫，1999）

所以，我們說敘述某種事實(shí)、略帶夸張的語氣助詞“裏”在唐代已出現(xiàn)，只是用例較少。宋代以后漸增，簡寫作“里”，還有“俚”“哩”等，宋代以后多作“哩”。

三、“著”“裏”共現(xiàn)，形成“動(dòng)詞+著+（賓語）+裏”

我們知道，詞尾“著”在唐代就可表示動(dòng)作狀態(tài)的持續(xù)，而“裏”在唐代也已是敘述事實(shí)略帶夸張的語氣詞。按常理，二者在唐代就可能共現(xiàn)，形成“動(dòng)詞+著+（賓語）+裏”格式，可事實(shí)上，除上文引用的“佛向經(jīng)中說著裏，依文便請唱將來?！绷硗?，在唐代文獻(xiàn)里尚未發(fā)現(xiàn)別的用例。這可能是因?yàn)樽鳛椤办钜蓸湫拧钡恼Z氣詞“里”直到宋代才真正多起來的緣故。二者共現(xiàn)一句的宋代例句如：

（10）其言太迫切，此道里平鋪地放著里。（《二程語錄》）

（11）“天之將喪斯文也?！薄瓎誓宋覇剩磫誓宋椅磫?，我自做著天里。（《二程語錄》）

二者共現(xiàn)一句的用例大量見于元曲中，如：

（12）我門外搖著手做意哩！（《元刊·乞英布》第1折）

（13）閉著門子哩。（《元刊·任風(fēng)子》第2折）

（14）（正末云）大人爺爺，有你哥哥的信，我?guī)еā＃ā度罚?/p>

（15）你收著哩?。ā度罚?/p>

（16）則這一間小房，去時(shí)節(jié)草繩栓了去，今日回來，還栓著哩。（《全元曲》）

（17）（孫孔目云）你好歹口也，他聽著哩。（《全元曲》）

（18）我正行走著哩，被那馬撞了我一腳。（《全元曲》）

（19）有你哥哥信將著哩?。ā对び錾匣省返?折）

（20）啐！我養(yǎng)著家生哨里！（《元曲選·盆兒鬼》第2折）

明清文獻(xiàn)也有不少例句，如：

（21）A:好大舍，哪里下著裏？

B:小人在那東角頭堂字間壁下著裏。（《樸通事》）

（22）先生恰說的秀才在那里下著里？（《樸通事》）

（23）盛老爺還在胡同口站著哩。（《歧路燈》）（轉(zhuǎn)引孫錫信，1999）

（24）如今正躺著哩。（《歧路燈》）（轉(zhuǎn)引孫錫信，1999）

（25）你是咱娘的小兒子，全當(dāng)咱娘與你抬著哩。（《歧路燈》）（轉(zhuǎn)引孫錫信，1999）

四、“形容詞+著哩”的形成

我們知道，漢語的動(dòng)詞和形容詞有很多相同之處，以至朱德熙先生合稱它們?yōu)椤爸^詞”。所以動(dòng)詞在述語位置上所具有的一些語法功能往往可以影響擴(kuò)大到形容詞上面，使形容詞具有和動(dòng)詞一樣的功能特征。這不是純粹的理論設(shè)想，在漢語的發(fā)展過程中，這樣的情況不止一次地發(fā)生過。如詞尾“了”“著”產(chǎn)生后，就都由動(dòng)詞推廣到形容詞上。“形容詞+著哩”最早可能見于元代。如：

（26）（老千戶云）俺哥哥，你還健著哩。（《全元曲》）

（27）人參正缺著裏，最好價(jià)錢。（《老乞大彥解》（下））（轉(zhuǎn)引蕭斧，1964）

（28）這廝倒聰明著里。（《元曲選》）（轉(zhuǎn)引孫錫信，1999）

（29）俺哥哥還健著里。（《元曲選》）（轉(zhuǎn)引孫錫信，1999）

（30）這村老子動(dòng)靜可別著里。（同上）（轉(zhuǎn)引蕭斧，1964）

當(dāng)然，“動(dòng)詞+著+（賓語）+哩”和“形容詞+著哩”表義上也有差異。前者表動(dòng)作狀態(tài)的持續(xù)，后者強(qiáng)調(diào)事物存在的狀態(tài)，表程度的加強(qiáng)，有夸張的語氣。我們說“形容詞+著哩”顯然是“動(dòng)詞+著+（賓語）+哩”廣泛運(yùn)用后衍生出來的形式，二者有著密切的關(guān)系，但并不是如下進(jìn)程：

動(dòng)詞+著+（賓語）+哩—>形容詞+著+賓語+哩—>去掉賓語—>形容詞+著哩

我們認(rèn)為“形容詞+著哩”是在“動(dòng)詞+著+（賓語）+哩”廣泛運(yùn)用后直接產(chǎn)生的，并無中間兩個(gè)環(huán)節(jié)。

首先，絕大部分有程度差別的形容詞都可以和“著哩”構(gòu)成“形容詞+著哩”，而它們都不可帶賓語。如按上述進(jìn)程就無法生成“形容詞+著哩”。事實(shí)上并非如此。實(shí)際上，孫錫信所舉的“他媽媽在屋里忙著手哩”并非“形容詞+著+賓語+哩”，仍是“動(dòng)詞+著+賓語+哩”。

其次，如按上述進(jìn)程，在“形容詞+著哩”出現(xiàn)前應(yīng)該有“形容詞+著+賓語+哩”，事實(shí)上，語料并不支持這種觀點(diǎn)。即使退一步承認(rèn)孫錫信所舉的“他媽媽在屋里忙著手哩”是“形容詞+著+賓語+哩”，也不能說“形容詞+著哩”是“形容詞+著+賓語+哩”去掉賓語后形成的，因?yàn)檫@一例出自《金瓶梅》，而在元曲中就已出現(xiàn)了“形容詞+著哩”。

明清兩代北方作家筆下“形容詞+著哩”的用例越來越多，如：

（31）還飽著哩，不吃罷。（《金瓶梅詞話》）（轉(zhuǎn)引蕭斧，1964）

（32）正值小兒病重了，我心里正亂著哩。（同上）（轉(zhuǎn)引蕭斧，1964）

（33）就是連五娘的，這銀子還多著哩。（同上）（轉(zhuǎn)引蕭斧，1964）

（34）來的（得）遠(yuǎn)著哩，從真定府到汴梁，有半個(gè)月了。（《續(xù)金瓶梅》）（轉(zhuǎn)引蕭斧，1964）

（35）倒未必，他賢惠著哩。（《蒲松齡集》）（轉(zhuǎn)引蕭斧，1964）

（36）往后借重姐姐處多著哩。（同上）（轉(zhuǎn)引蕭斧，1964）

（37）遠(yuǎn)著哩！是日南交趾國進(jìn)奉來的。（同上）（轉(zhuǎn)引蕭斧，1964）

（38）我們盤纏還多著哩。（《歧路燈》）

（39）我的快活多著哩?。ā兑黠L(fēng)閣雜劇·快活山樵歌九轉(zhuǎn)》）

（40）錢萬里道：“什么事？”淡如菊道：“大著哩！西平有一宗大案，乃是強(qiáng)盜傷主子“（《歧路燈》）（轉(zhuǎn)引孫錫信，1999）

此外，除了“著哩”外，“哩”仍可單獨(dú)敘述某種事實(shí)，略帶夸張的語氣。如：

（41）你每背地盡商量去，我子是歡喜哩?。ā对だ仙鷥骸返?折）

（42）他沒脊骨的事多哩！（《儒林外史》）

（43）遠(yuǎn)哩！舍下在三牌樓。（《儒林外史》）

（44）元來是敬德救我哩?。ā度罚?/p>

（45）這不是說話，是害人性命哩。（《全元曲》）

（46）（徐茂公云）元帥，俺如今屯軍仍在此，差人往京師奏名知圣人，說尉遲恭降了唐也，圣人必有加官賜賞哩。（《全元曲》）

五、“形容詞+著呢”的形成

“形容詞+著呢”的形成涉及到“呢”的來源?，F(xiàn)代漢語的“呢”既表示疑問語氣，也表示夸張的肯定語氣，其來源比較復(fù)雜。對其來源，呂叔湘（1940）認(rèn)為“呢”即“哩”之變形；太田辰夫（1958）從“敘實(shí)”和“非敘實(shí)”的角度對“呢”“哩”分別考源，認(rèn)為表示疑問的“呢”來源于五代的“那”，另外“那”的部分用法和“呢”相同，而“哩”來源于句末表處所的“裏”；江藍(lán)生（1986）則認(rèn)為“裏”僅是唐宋出現(xiàn)的分用字，“呢”“哩”同宗，“呢”是正宗，因而在競爭中占優(yōu)勢，最終取“哩”而代之。比較各家說法，我們比較同意太田的不同來源說。正像蔣紹愚先生所說，“粗略地說，表疑問的‘呢來源于‘哩和‘那，表夸張的‘呢來源于‘哩。”但是表疑問的“呢”“那”和表夸張的“哩”為什么、怎么合而為一的呢？對此，孫錫信是這么推測的，“一是表非疑問的語氣的‘那和‘哩相通，因而北京話中非疑問語氣詞統(tǒng)一為‘那；二是表疑問語氣的‘呢和‘那通用，用詞統(tǒng)一為‘呢?！睾汀钦Z音相近……因此可用‘呢代‘那……于是‘呢也可用于疑問和非疑問兩種句式，這便是北京話中‘呢取‘哩而代之的緣由?！?/p>

孫先生是想用“那”在表疑問的“呢”和表非疑問的“哩”之間架起一座橋梁。這種推測看起來很完美，但在歷史上并沒有非疑問語氣詞統(tǒng)一為“那”的時(shí)期。敘述事實(shí)略帶夸張的語氣一直是“哩”的主要職能。孫錫信舉出大量用于《官話指南》表示非疑問的“哪”，并說“哪”即“那”。我們覺得這些“哪”是“呢”和“啊”的合音，并非“那”，否則就無法解釋：

“哩/那———>呢————>那/那”這一循環(huán)進(jìn)程。

（17世紀(jì)四五十年代《紅樓夢》）（1881年《官話指南》）

我覺得，“呢”取代“哩”始于疑問句。正如孫錫信所說，表疑問的“呢”和“那”相混通用的情況在元代還不很明顯?！澳亍敝挥糜诔星皢柡图僭O(shè)問，而“那”功能很大，可用于各種問句。到了明代，格局發(fā)生了變化：除《老》《樸》外，表疑問語氣多用“呢”（表特指問用“哩”）。到了清代，“呢”進(jìn)一步擴(kuò)大使用范圍，廣泛用于各種問句，這說明在疑問句中“呢”戰(zhàn)勝了“那”。至于孫先生說清后期《兒女英雄傳》中“呢”和“那（哪）”交錯(cuò)用于疑問句。我們?nèi)杂X得歷史不可能走“那——>那/呢——>呢——>呢/那——>呢”這樣的循環(huán)路。太田辰夫在《漢語史通考》中認(rèn)為這個(gè)“哪”是“呢”的變音（呢+?。?，是很有道理的。因?yàn)椤秲号⑿蹅鳌分小澳摹敝挥糜诩又卣Z氣的場合。“呢”在疑問領(lǐng)域戰(zhàn)勝“那”后，逐漸向非疑問領(lǐng)域擴(kuò)大自己的勢力范圍，并最終取代了“哩”。至于為什么同時(shí)期的《紅樓夢》有“呢”無“哩”，而《儒林外史》非疑問句仍用“哩”？我們覺得這是地域性決定的?！澳亍比〈傲ā笔菑谋本┰掗_始的，而《儒林外史》的基礎(chǔ)方言是下江官話，至今在南方官話中仍保留著“呢”“哩”的區(qū)別。

清代“哩”在北京話中逐漸被“呢”取代。如：

（47）外頭送鋪蓋的車還在這里等著呢。（《兒女英雄傳》）（轉(zhuǎn)引孫錫信，1999）

（48）老爺就在當(dāng)?shù)卣局?。（同上?/p>

（49）這老弟兄兩個(gè)不知怎樣惦著呢。（同上）

“動(dòng)詞+著呢”也相應(yīng)地作“形容詞+著呢”。如：

（50）菩薩降妖捉怪的多著呢。（同上）（轉(zhuǎn)引蕭斧，1964）

（51）寶丫頭古怪著呢?。ā吨廄S重評石頭記》）（轉(zhuǎn)引蕭斧，1964）

（52）天下山水多著呢。（同上）（轉(zhuǎn)引蕭斧，1964）

（53）這些雀兒螞蜂可惡著呢。（《原本紅樓夢》[戚本]）（轉(zhuǎn)引蕭斧，1964）

（54）早起吃的，這時(shí)候還飽著呢。（《三俠五義》）（轉(zhuǎn)引蕭斧，1964）

六、文言文中的“著呢”和現(xiàn)代漢語“著呢”的不同

至清末，“著呢”雖然用的比較多，但我們還不能說它已復(fù)合成一個(gè)語氣詞。因?yàn)楹汀爸亍蓖瑫r(shí)存在的還有各種變體。如：

1.“著咧”

（55）我們德州這地方兒，古怪事多著咧?。ā秲号⑿蹅鳌罚?/p>

（56）俺是知道的，這廟內(nèi)的閑房多著咧。（《三俠五義》）（轉(zhuǎn)引蕭斧，1964）

2.“著的呢”

（57）好本事，混實(shí)著的呢。（《兒女英雄傳》）

（58）俺這閨女，……聽說著的呢。（同上）

（59）大姑娘，你要和他處長了，解悶兒著的呢。（同上）

（60）你這位公公呵，告訴你，討人嫌著的呢?。ㄍ希?/p>

（61）離奉養(yǎng)父母，養(yǎng)活這一家，也還遠(yuǎn)著的呢。（同上）

3.“多著哩”

（62）街上有幾百人去迎接的，熱鬧多著哩。（《蒲松齡集》）

（63）說這官比太爺?shù)墓俅蠖嘀?。（《儒林外史》?/p>

4.“多著呢”

（64）早多著呢，末初刻用過晚膳，……只怕戌初才起身呢。（《脂硯齋重評石頭記》）

（65）敢是比我們家鄉(xiāng)那怯轎子好看多著呢?。ā秲号⑿蹅鳌罚?/p>

5.“多著的呢”

（66）你給我老老實(shí)實(shí)的頑回字，睡你的覺去，好多著的呢。（《增評補(bǔ)圖石頭記》[程本]）

6.“遠(yuǎn)著的呢”

（67）人家那肚子里比你們透亮遠(yuǎn)著的呢！（同上）

7.“的多著呢”

（68）這是什么大事，比彩霞好的多著呢。（《脂硯齋重評石頭記》）

在“著呢”的形成過程中，這些變體都可以說是一些不規(guī)則的現(xiàn)象，這說明“著呢”還沒有穩(wěn)定。和現(xiàn)代漢語的“著呢”相比，也還有很大的不同：

1.現(xiàn)代漢語的“著呢”不能用于形容詞短語后面，而近代漢語的“著呢”可以。如：

（69）我那里閑的丫頭很多著呢，你喜歡誰，只管叫來使喚。（《增評補(bǔ)圖石頭記》[程本]）

（70）那計(jì)老頭子爺兒兩個(gè)不是善的（茬）兒，外頭發(fā)的話狠大著哩。（《醒事姻緣傳》）

2.現(xiàn)代漢語的“著呢”不能用于比較句，而近代漢語的“著呢”可以。如：

（71）人家比咱們知道的多著呢。（《兒女英雄傳》）

（72）娶了去，雖說我家窮，究竟比他傍人門戶好多著呢。（《增評補(bǔ)圖石頭記》[程本]）

（73）人家那肚子里比你們透亮遠(yuǎn)著的呢！（《兒女英雄傳》）

（74）這是什么大事，比彩霞好的多著呢。（《脂硯齋重評石頭記》）

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（魏玉龍 河南 許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院 461000）