文本的取舍：語文閱讀教學(xué)的困惑

蔣　艷

一、閱讀教學(xué)中的兩難問題

最近聽了高中一節(jié)語文研究課《相信未來》，在評(píng)課過程中，專家、教師們發(fā)表了各種意見：有的指出教學(xué)節(jié)奏掌握得不好，有的提出文本的現(xiàn)實(shí)意義挖掘得不深，有的指責(zé)學(xué)生自主活動(dòng)（主要是誦讀）的時(shí)間太少，還有的認(rèn)為教師本人對(duì)課文的創(chuàng)作背景了解得不到位等等，諸多意見讓執(zhí)教教師無所適從。專家、同行的意見都言之有理，但在實(shí)際的課堂教學(xué)中卻面臨著兩難處境：教學(xué)中（特別是公開課上）若有所疏漏，就會(huì)落下“把柄”遭人詬病；若要兼顧各種意見，在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)又很難達(dá)成。如何解決這有限（教學(xué)時(shí)間）和無限（教學(xué)內(nèi)容）之間的矛盾呢？

在新課程改革中，人們對(duì)語文教學(xué)的議論最多，且不說語文教學(xué)的是母語，人人都能評(píng)論一二句，就從語文學(xué)科自身的特性來看，語文教學(xué)不僅要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好祖國(guó)的語言文字，還要發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)習(xí)方法習(xí)慣，提高品德修養(yǎng)、審美情趣、文化品位，健全個(gè)性人格等等，語文教學(xué)一身數(shù)任。正如夏丏尊先生所言：“國(guó)文為中學(xué)科目中最重要的一科，也是最籠統(tǒng)的一科。因?yàn)槲淖衷且磺袑W(xué)問的工具，而一國(guó)的文字又有關(guān)于一國(guó)的全文化，所以重要；因?yàn)閮?nèi)容包含太廣泛，差不多包括文化及生活的全體，教學(xué)上苦于無一定的法則可以遵循，所以籠統(tǒng)?！盵1]這種“籠統(tǒng)”反映在課堂閱讀教學(xué)中，就有了有限與無限之間的矛盾，一堂課的教學(xué)任務(wù)繁多，要解決字詞，要介紹背景，要理解內(nèi)容，要把握結(jié)構(gòu)，要品味語言，要分析寫法，要拓展延伸……而一節(jié)課的教學(xué)時(shí)間就40（或45）分鐘，怎樣解決這一矛盾，是一線教師最為困惑的問題之一。然而解鈴還需系鈴人，走出閱讀教學(xué)的兩難處境，需要教師運(yùn)用自己的教育智慧，理性而巧妙地對(duì)文本作出恰當(dāng)?shù)厝∩帷?/p>

二、對(duì)文本的恰當(dāng)取舍應(yīng)處理好幾組關(guān)系

文本是閱讀教學(xué)之本，是課堂上培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的主要憑借。文本所提供的學(xué)習(xí)資源是豐富多樣的，課堂上為達(dá)到同樣的學(xué)習(xí)目標(biāo)，不同的教師可以有不同的選擇，但無論對(duì)文本作怎樣的取舍，語文教師都應(yīng)注意把握好以下幾組關(guān)系：

1.教師與學(xué)生的關(guān)系

這是教學(xué)中最基本的一對(duì)矛盾關(guān)系。錢夢(mèng)龍老師提出“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”，葉瀾教授提出“復(fù)合主體說”，語文課標(biāo)指出“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”。然而在教學(xué)實(shí)踐中，教與學(xué)的這對(duì)矛盾關(guān)系似乎很難協(xié)調(diào)。我們批評(píng)傳統(tǒng)語文課堂上教師講授得太多，有“填鴨灌輸”之嫌；新課改以來，教師不敢多講了，讓位于學(xué)生的“自主、合作、探究”，卻又導(dǎo)致了學(xué)生自由化閱讀的泛濫，與課標(biāo)倡導(dǎo)的個(gè)性化閱讀大相徑庭。有位教師執(zhí)教《林黛玉進(jìn)賈府》，分析王熙鳳形象，一位學(xué)生談到：“我非常贊賞王熙鳳嘴甜心狠、善于迎合的性格，口是心非是一種生存能力，現(xiàn)代社會(huì)里，只有具備這樣的能力才能生存。”教師竟以“說得不錯(cuò)”加以肯定。這樣“尊重學(xué)生獨(dú)特的感受和理解”，不僅放棄了教師引導(dǎo)和評(píng)判的權(quán)利，而且是對(duì)學(xué)生畸形閱讀心理的放任，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文本的曲解、妄解。我們認(rèn)為，對(duì)教學(xué)主體的確認(rèn)，不在于課堂上教師講了多少、學(xué)生活動(dòng)了多久，真正的主體是裝在教師心里，外化于教學(xué)行動(dòng)中的，表現(xiàn)為師生雙方主體生命意識(shí)的煥發(fā)。孫紹振教授說：“課堂對(duì)話只有（教學(xué)）雙方都具有一定強(qiáng)勢(shì)的時(shí)候，彼此潛在的才智才能激發(fā)出火花?！盵2]教師心中有了這樣的支點(diǎn)，對(duì)文本的取舍就能做到心中有數(shù)，教學(xué)中就不會(huì)陷入左右為難的境地，從而達(dá)到教與學(xué)的和諧共振。

2. 三維目標(biāo)的關(guān)系

語文課標(biāo)提出“知識(shí)和能力”“過程和方法”“情感態(tài)度和價(jià)值觀”的三維目標(biāo)，這有利于糾正以往閱讀教學(xué)過于注重知識(shí)技能的偏向。它強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)語文知識(shí)、培養(yǎng)語文能力的過程中，還要關(guān)注學(xué)習(xí)方法、興趣習(xí)慣、思維能力、創(chuàng)新意識(shí)、情感態(tài)度、價(jià)值觀念等的形成。有些語文教師為了體現(xiàn)新課改的理念，力圖在每篇課文的教學(xué)中都落實(shí)三個(gè)維度的目標(biāo)設(shè)計(jì)，更有學(xué)校要求教師按三個(gè)維度逐項(xiàng)表述教學(xué)目標(biāo)。語文課標(biāo)是從宏觀的視角提出三維目標(biāo)的，并且這三者是相互滲透、融為一體的。為體現(xiàn)三維目標(biāo)而人為地割裂彼此之間的關(guān)聯(lián)，勢(shì)必造成教師在文本的處理上生拉硬拽，瞻前顧后，沒了主心骨。我們認(rèn)為，在語文教學(xué)中落實(shí)三維目標(biāo)，不是一節(jié)課、兩節(jié)課的事，可以說這是整個(gè)語文教育努力追求的理想境界。因此我們的語文教師在對(duì)文本進(jìn)行取舍時(shí)，不必過分拘泥于三維目標(biāo)的逐一體現(xiàn)，應(yīng)注意處理好重點(diǎn)和全面的關(guān)系，可以突出某一二方面，滲透其他方面；也可以通過某一方面，達(dá)到其他方面的目標(biāo)等等。于漪老師就說過：“課要上得一清如水。語文課最不可‘糊，也最容易‘糊?！盵3]語文教師必須練好內(nèi)功，做到胸中有書、目中有人，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的合理定位，對(duì)文本內(nèi)容精心剪裁、恰當(dāng)取舍。

3.“用教材教”與“教教材”的關(guān)系

教師的教材觀也會(huì)影響到文本的取舍?！坝媒滩慕獭焙汀敖探滩摹笔莾煞N不同的教材觀，“教教材”著眼于教材自身，關(guān)注的是學(xué)生掌握教材中所提供的學(xué)科知識(shí)；“用教材教”是把教材作為教學(xué)資源之一，既指導(dǎo)學(xué)生掌握教材所提供的知識(shí)體系，又不拘泥于教材，注重對(duì)教材之外的課程資源的開發(fā)利用，以促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的全面發(fā)展。葉圣陶先生早就說過：“教材只能作為教課的依據(jù)，要教得好，使學(xué)生受到實(shí)益，還靠老師的善于運(yùn)用。”[4]王榮生教授對(duì)語文“課程內(nèi)容”“教材內(nèi)容”與“教學(xué)內(nèi)容”作了區(qū)分，其中“教材內(nèi)容”是回答“用什么去教（課程內(nèi)容）”的問題的[5]。與傳統(tǒng)的“教教材”相比，“用教材教”更需要教師沉到文本中去，認(rèn)真鉆研、深度解讀，在與文本作者、教材編者對(duì)話之后，跳出文本，依據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知水平，正確引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中建構(gòu)文本的意義。教師沉到文本中要深入正確，教師跳出文本要高瞻遠(yuǎn)矚，否則很容易出現(xiàn)兩種偏向：一種是沉得不深、悟得不準(zhǔn)，其結(jié)果往往是“教材”也沒教好，更談不上“用教材教”；另一種是跳得太遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)教材尚未理解透徹，教師過多的延伸拓展削減了文本的價(jià)值，“用教材”這一前提成了一句空話。另外，“用教材”教“什么”也是值得我們深思的問題。許多教師在教《胡同文化》一課時(shí)，著力點(diǎn)放在“北京胡同文化”的學(xué)習(xí)上，忽略了作者是如何用獨(dú)具韻味的語言來表現(xiàn)“胡同文化”的?！耙浴媒滩慕讨敢Z文課堂教學(xué)向生活拓展的目的不在生活而在語文，語文課的教學(xué)目的不是讓學(xué)生在課堂里‘生活一番，而是‘利用生活化的場(chǎng)景或調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)語文?！盵6]當(dāng)語文教師用“用教材教”的觀念對(duì)文本進(jìn)行取舍時(shí)，不要忘了語文自身的性質(zhì)和任務(wù)，取什么教學(xué)內(nèi)容，舍什么教學(xué)內(nèi)容，都應(yīng)把握好“培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語文”的尺度。

4.預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系

對(duì)文本的恰當(dāng)取舍還需要正確處理預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系。我們這里所說的“預(yù)設(shè)”主要是指教師圍繞教學(xué)目標(biāo)預(yù)先設(shè)計(jì)好的教學(xué)方案；“生成”主要是指在預(yù)設(shè)的引領(lǐng)下對(duì)原定教學(xué)方案的突破和創(chuàng)造，生成新的教學(xué)資源。在當(dāng)前語文閱讀教學(xué)中，教師往往感到難以處理好這一對(duì)矛盾關(guān)系，按預(yù)設(shè)的教案講課，講得再好也難免給人“演課”的感覺；若離開預(yù)設(shè)在課堂上隨機(jī)生成，又怕學(xué)生信馬由韁，完不成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。如何解決兩者之間的矛盾，這不僅是一個(gè)實(shí)踐問題，也是一個(gè)認(rèn)識(shí)問題。魏本亞教授認(rèn)為：“語文課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成是一個(gè)過程的兩端。教學(xué)預(yù)設(shè)的目標(biāo)指向生成，教學(xué)生成是對(duì)教學(xué)預(yù)設(shè)的創(chuàng)造性呈現(xiàn)?！盵7]語文教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到課堂教學(xué)是一種動(dòng)態(tài)的實(shí)踐活動(dòng)，教學(xué)預(yù)設(shè)要為教學(xué)生成創(chuàng)造必要條件，教學(xué)生成是在教學(xué)預(yù)設(shè)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。當(dāng)然，這不僅需要教師理念上的轉(zhuǎn)變，更需要教師具有豐富深厚的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、運(yùn)籌帷幄的開闊視野、隨機(jī)應(yīng)變的實(shí)踐智慧。同樣教學(xué)《珍珠鳥》這篇課文，有的教師把它的主旨預(yù)設(shè)為“人與鳥之間的信賴創(chuàng)造出美好的境界”，有的教師則預(yù)設(shè)為“敬畏生命”的現(xiàn)代倫理道德。不同的預(yù)設(shè)必然導(dǎo)致教師對(duì)文本的不同取舍，師生在課堂上生成的教學(xué)資源也會(huì)不盡相同，這就需要教師憑借對(duì)文本的把握和學(xué)情的了解，運(yùn)用自己的才能與智慧，實(shí)現(xiàn)預(yù)設(shè)與生成的動(dòng)態(tài)平衡。

對(duì)文本的恰當(dāng)取舍，是解決有限的課堂教學(xué)時(shí)間與無限的教學(xué)內(nèi)容之間矛盾的一把“鑰匙”，取舍之間是教師自主性的釋放，是對(duì)文本的再度開發(fā)，也是對(duì)教師素養(yǎng)的考驗(yàn)。

注釋：

[1]夏丏尊．夏丏尊教育名篇[M]．北京：教育科學(xué)出版社，2007．

[2]孫紹振．“自主”學(xué)習(xí)：絕對(duì)還是相對(duì)？[J]．中學(xué)語文教學(xué)，2007,(9)．

[3]于漪．語文教師的使命[J]．全球教育展望，2008,(4)．

[4]葉圣陶．葉圣陶教育名篇[M]．北京：教育科學(xué)出版社，2007．

[5]王榮生．評(píng)我國(guó)近百年來對(duì)語文教材問題的思考路向[J]．教育研究，2002,(3)．

[6]李海林．“教教材”與“用教材教”辨析[J]．中學(xué)語文教學(xué)，2008,(3)．

[7]魏本亞．語文課堂教學(xué)預(yù)設(shè)與生成的哲學(xué)思考[J]．徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2007,(6)．

（蔣艷 徐州師范大學(xué)文學(xué)院221116）