獨(dú)立寒秋：佛教藝術(shù)品行情下滑

羅文華

寒流襲來208年市場(chǎng)的冷落

2008年是中國(guó)藏傳佛教藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)有史以來最為蕭瑟的一年，大家都感到金融危機(jī)所帶來的降溫效應(yīng)。從佛像拍賣市場(chǎng)的三巨頭翰海、匡時(shí)和保利的表現(xiàn)，可以深刻地體會(huì)到這一點(diǎn)。

北京翰海秋拍一如既往，幾乎以唯美的要求，推出“善樂之邦金銅佛像”為主題的專場(chǎng)拍賣會(huì)，對(duì)此，他們做了精心的準(zhǔn)備，挑選拍品，總成交價(jià)接近3000萬(wàn)元，但競(jìng)拍氣氛之冷落，價(jià)格之低迷，仍出乎此前的預(yù)料。比較同年翰海的春拍，這種滑落的趨勢(shì)更加明顯。春拍“拈花微笑金銅佛像”推出拍品143件，成交比率69.23％成交金額6500余萬(wàn)元。秋拍僅推出拍品96件，成交比率63.54％，成交金額3000萬(wàn)元。拍品減少1／4，成交金額卻減少了一半，市場(chǎng)萎縮之嚴(yán)重，令人咋舌。

匡時(shí)推出的“瑯函寶相——佛教藝術(shù)專場(chǎng)”，依然保存其固有的特色，127件拍品，近百尊金銅佛像，其中以藏傳佛教造像居多，又不乏漢傳佛教造像，另有唐卡、祭法器，甚至藏族生活用品等，反映出該公司靈活的經(jīng)營(yíng)方式和面向大眾收藏群體的一貫理念。但其成交結(jié)果仍不容樂觀，總成交量?jī)H有60件，成交比率47.24％，總成交額僅為1019.6萬(wàn)元，創(chuàng)歷史新低。據(jù)業(yè)內(nèi)人士透露，2008年他們?cè)谶x擇拍品時(shí)特別注重中低價(jià)位的藏品，對(duì)于品質(zhì)超群，價(jià)格偏高的藏品一般不擬過多上拍，以刺激市場(chǎng)，同時(shí)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，但效果卻并不如他們預(yù)期的理想。如，第824號(hào)拍品金剛薩埵像，明顯是明代永樂、宣德時(shí)期宮廷的作品，估價(jià)也保持在較為合理的80萬(wàn)至120萬(wàn)元，但結(jié)果卻是流拍。這是往年不可想像的。比較去年春拍中，該公司推出的“盛世慈光－古代佛教藝術(shù)品專場(chǎng)”，共推出拍品127件，成交81件，成交比率63.77％，總成交額3993.6萬(wàn)元，有著天壤之別，令人有明日黃花之嘆。

這股寒流吹得最勁的要數(shù)保利拍賣。我們還清楚地記得，2007年該公司還推出過“觀自在一中國(guó)佛教造像專場(chǎng)”的拍賣會(huì)，創(chuàng)下不借的業(yè)績(jī)，當(dāng)時(shí)拍品近140件，其中大部分都是藏傳佛教的造像，而且品質(zhì)頗高。但轉(zhuǎn)過年來春拍的時(shí)候已經(jīng)沒有了佛像拍品的身影，到秋拍這個(gè)收關(guān)高潮時(shí)，僅有區(qū)區(qū)22尊銅造像參拍，而且混在古董珍玩中同拍，品質(zhì)大不如前，價(jià)格稍高導(dǎo)致流拍，只有5件成交?？吹竭@個(gè)情景更覺寒意襲人。

筆者曾于去年12月初途經(jīng)香港，偶遇蘇富比拍賣，雖然不是佛教藝術(shù)品專場(chǎng)，但不乏以往視為熱門方面的藏品，如瓷器。筆者在瓷器拍賣場(chǎng)停留了兩個(gè)多小時(shí)，看到舉牌者并不踴躍，即使是一些精品，以往都是爭(zhēng)奪不下，勢(shì)在必得的場(chǎng)景，現(xiàn)在化為小心翼翼，稍有接觸就放手的狀況。在跟香港收藏界朋友接觸中，從他們的言談之間也能感受大家對(duì)于市場(chǎng)前景缺乏信心。而且從全球去年的市場(chǎng)看，形勢(shì)大體也是如此。

冷眼旁觀，2008年拍賣盤點(diǎn)

去年佛像拍賣也不是一團(tuán)漆黑，應(yīng)該說，每一場(chǎng)都有一些亮點(diǎn)。從這些亮點(diǎn)我們能夠看出一些端倪。

北京翰海在業(yè)內(nèi)以高品質(zhì)佛像拍賣而為人所知，去年佛像突破百萬(wàn)元的有6件。具中的最能散鹿菩薩(拍品號(hào)1838)是六品佛樓德行根本中的一尊。其價(jià)格在100多萬(wàn)元。六品佛樓在乾隆時(shí)期的清官前后建有八座之多，其造像至少成套的有5000余尊，這還不包括零敞鑄造部分。這些作品從藝術(shù)的角度上看，全是批量生產(chǎn)，非常程式化，并沒有多少美感和藝術(shù)創(chuàng)造力，現(xiàn)代學(xué)者們之所以對(duì)它感興趣還是在于它有漢文定名，而且還標(biāo)明密宗修行次第，是很好的研究藏傳佛教圖像學(xué)的材料。這些方面都涉及很專業(yè)的領(lǐng)域，普通收藏家照理不會(huì)有興趣的。但從大約二、三年前開始，作為清代宮廷標(biāo)準(zhǔn)造像，這類作品的市場(chǎng)價(jià)位一直上升，筆者早已經(jīng)指出，從藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值來看，其價(jià)位明顯偏高，究其原因只是它有“大清乾隆年敬造”款，可以證明它出身名門。同樣患有虛火癥的還有清乾隆時(shí)期釋迦牟尼佛(高34.5厘米，拍品號(hào)1842)竟然拍到570余萬(wàn)元。仔細(xì)觀察其金色和細(xì)部圖案，不可否認(rèn)的確很精美，但是除了技術(shù)層面和金色燦爛之外，客觀評(píng)介它的豈術(shù)水平，應(yīng)當(dāng)說這是一件很平庸的作品。只不過冠上了乾隆時(shí)期即司價(jià)格暴漲，匪夷所思。

比較一下1865號(hào)拍品14世紀(jì)的釋迦牟尼高48厘米，拍價(jià)到145萬(wàn)多元，1868號(hào)拍品明永樂增祿佛母拍價(jià)到760余萬(wàn)元，異軍突起的是第1896號(hào)喀什米爾的佛說法像(高29.3厘米)，拍價(jià)到200余萬(wàn)元。這幾尊像年代早，多是明永樂、宣德以前的作品，且體量也大，其中釋迦牟尼佛高達(dá)48厘米，加之品相都比較好(除1869號(hào)稍差之外)，這些作品無(wú)論從藝術(shù)水平上還是收藏價(jià)值來看都是頗有潛力的，而其價(jià)格競(jìng)與乾隆時(shí)期的作品同高，甚至不及，令人不解。

我們?cè)賮砜匆幌驴飼r(shí)的拍賣，銅造像中，除了一件漢地風(fēng)格的923號(hào)拍品明代觀音菩薩像，因其造像典型，品相完整，體量較大(高達(dá)65厘米)而突破百萬(wàn)元之外，大多數(shù)成交價(jià)格都在40萬(wàn)元以下。但其中一些拍品的成交結(jié)果，仔細(xì)分析起來也頗有耐人尋味之處。

比如801號(hào)唐東杰波像，高僅14厘米，無(wú)論從藝術(shù)風(fēng)格還是品相上看都不如802號(hào)16～17世紀(jì)的知吾曲吉措像，前者突破40萬(wàn)元，而后者僅拍出22萬(wàn)多元。在西藏，唐東杰波遠(yuǎn)較知吾曲吉措有名，令人感受到所謂“贏得身前身后名”的意味，由此可見我們的收藏者“以名取像”的風(fēng)氣仍然很足，有時(shí)完全可以脫離開造像本身的藝術(shù)水平。拍品878號(hào)17世紀(jì)的五世班禪像體量與唐東杰波像一樣，日做工精細(xì)、裝飾華麗、金色燦爛，竟然流拍，令人完全看不懂這個(gè)中場(chǎng)的理性所在。這充分反映出現(xiàn)在收藏界十分業(yè)余的收藏心態(tài)。

平心而論，匡時(shí)拍賣品中幾尊明代的造像、藏西的造像以及喀爾喀蒙古的造像都是藏傳佛教藝術(shù)史上具有代表性的作品，無(wú)論從藝術(shù)品味和收藏價(jià)值來說都是很值得關(guān)注的，但其中很多都流拍了。由此可見，這個(gè)市場(chǎng)的非理性要消除仍要假以時(shí)日。

我們?cè)诖巳匀灰獙?duì)匡時(shí)推動(dòng)唐卡拍賣市場(chǎng)表示敬意。近年來，匡時(shí)在其拍品的深度和廣度方面都有一些發(fā)掘，其中唐卡拍賣的數(shù)量和質(zhì)量都在逐年提高。到2008年，雖然叫運(yùn)小濟(jì)趕上經(jīng)濟(jì)蕭條，但是他們?nèi)匀焕^續(xù)朝著這個(gè)方向努力做下去。比如秋拍推出的18世紀(jì)九曜星圖唐卡(829號(hào)拍品)、16世紀(jì)的紅閻摩銳曼茶羅唐卡(830號(hào)拍品)、17—18世紀(jì)釋迦牟尼成道像唐卡(831號(hào)拍品)和1415世紀(jì)的勝樂金剛曼陀羅唐卡(832號(hào)拍品)都是其中的精品。勝樂金剛曼陀羅唐卡拍出118萬(wàn)元，應(yīng)當(dāng)說這個(gè)價(jià)位至少是目前中國(guó)市場(chǎng)上比較合理的價(jià)位。其他幾幅價(jià)格雖然都在40萬(wàn)元以下，但并不是說其價(jià)值與之相去甚遠(yuǎn)，而是人們對(duì)于唐卡的認(rèn)知尚有距

離。隨著市場(chǎng)的撬動(dòng)，人們對(duì)于唐卡的知識(shí)和欣賞水平的提高，其價(jià)值一定會(huì)在價(jià)格上有更好的體現(xiàn)。

反思與希望的寄語(yǔ)

筆者在2007年就已經(jīng)撰文批評(píng)了佛像收藏和拍賣市場(chǎng)上的種種虛高和混濁的現(xiàn)象，并放膽預(yù)言市場(chǎng)將會(huì)進(jìn)行調(diào)整，回歸到相對(duì)合理和理性的軌道上來。不料2008年的金融危機(jī)，引發(fā)了罕見的寒冬，導(dǎo)致市場(chǎng)不得不面臨比調(diào)整更大范圍更大強(qiáng)度的震蕩。如果說去年的春拍大家還有一些樂觀的心態(tài)的話，到秋拍時(shí)則疲態(tài)盡現(xiàn)，門庭冷落了許多。這列于拍賣行業(yè)來說可能是一個(gè)利空的現(xiàn)象，但從市場(chǎng)調(diào)整來說，可能是一個(gè)好的機(jī)會(huì)。

從上面的分析我們可以看出，佛教藝術(shù)收藏和拍賣市場(chǎng)上，仍然表現(xiàn)出較重的業(yè)余水準(zhǔn)，延續(xù)了一些盲目跟風(fēng)的習(xí)氣，如只重品相，不重年代；只重宮廷，不重藝術(shù)水平；只重名氣，不重實(shí)質(zhì)等，這樣的現(xiàn)象完全克服比較困難，但如何引導(dǎo)收藏者走上更加專業(yè)化、知識(shí)化、藝術(shù)修養(yǎng)化的道路則是完全可以做到的。這需要更多的拍賣公司、宣傳媒體和相關(guān)機(jī)構(gòu)利用市場(chǎng)的震蕩，冷靜地思考，認(rèn)真擠去前期因狂熱而產(chǎn)生的泡沫，通過共同努力，使我們的收藏和拍賣市場(chǎng)走上健康的軌道。

另外，藏傳佛教藝術(shù)品的收藏應(yīng)當(dāng)拋棄那些不理性，不專業(yè)的做法，把那些平庸的作品價(jià)格退回到合理的程度，將一些有藝術(shù)品質(zhì)和人文背景的作品提高到它們應(yīng)有的位置上來。同時(shí)也應(yīng)當(dāng)大力推動(dòng)唐卡藝術(shù)品的鑒賞和市場(chǎng)化，使更多的唐卡進(jìn)入拍賣市場(chǎng)，進(jìn)入收藏家的法眼。這個(gè)市場(chǎng)有巨大的潛力可以開發(fā)。

最后，擴(kuò)大佛教藝術(shù)拍賣的領(lǐng)域和視野，更加深入地挖掘市場(chǎng)。比如，喀爾喀蒙古造像、西藏14世紀(jì)以來的祖師像、環(huán)喜瑪拉雅地區(qū)包括古印度、古代尼泊爾、喀什米爾等地區(qū)的造像現(xiàn)在的價(jià)位偏低，不能反映它們應(yīng)有的藝術(shù)水平和收藏價(jià)值，應(yīng)當(dāng)往今后收藏和拍賣中著力加以研究和宣傳，使其成為新的收藏亮點(diǎn)。

近年來，藏傳佛教造像因受國(guó)際市場(chǎng)追捧，價(jià)格持續(xù)升溫，而漢傳佛像有點(diǎn)受到冷落。去年翰海秋拍首次推出以中原地區(qū)銅鑄造像為主，融合釋、道、儒三家造像的“大勢(shì)至中華宗教雕塑藝術(shù)瑰寶”專場(chǎng)，收錄70余件重要的中原地區(qū)造像，融合釋、道、儒三家內(nèi)容，戰(zhàn)績(jī)不俗，總成交金額達(dá)3845萬(wàn)元，其中一些精品，如明代銅漆金西方三圣佛組像以918.4萬(wàn)元成交。這組造像高度均在80厘米左右，如此體量造像在目前國(guó)內(nèi)外藝術(shù)品市場(chǎng)均屬于體量較大的一類佛像，尤為難得的是，三尊像幾乎沒有殘損，保存了完好的歷史舊貌。還有宋／元青銅地藏王菩薩造像，高81厘米，拍出價(jià)690余萬(wàn)元，明代中期銅鎏金大勢(shì)至菩薩，高80厘米，拍出價(jià)770余萬(wàn)，都是體格宏大的佳作。這些作品能得到市場(chǎng)的認(rèn)可，反映出市場(chǎng)多方面的需求。

我們希望有遠(yuǎn)見的拍賣公司和相關(guān)收藏機(jī)構(gòu)采用更多的方式推動(dòng)和引領(lǐng)市場(chǎng)的發(fā)展，在寒流中催發(fā)一些春意，為中國(guó)佛教藝術(shù)品收藏市場(chǎng)的健康長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展各盡一點(diǎn)力量。這也是筆者對(duì)于2009年佛像市場(chǎng)的期望。