開拓與創(chuàng)新：秦楚地域文化比較研究的新范式

從學(xué)習(xí)中國歷史開始，就景仰學(xué)界耆宿張正明先生；從研究民族文化史之初，就經(jīng)常拜讀大師張先生的著作，尤其是近期由華中師范大學(xué)出版社出版的張正明著《秦與楚》一書，給我的印象更為深刻，啟迪更多。該書的出版，不僅推進了我國有關(guān)先秦時期具有代表性的民族地域文化史的系統(tǒng)研究，有助于提高中國歷史上民族地域文化研究的整體水平，而且是近年來各地學(xué)者對秦楚地域文化進行全面比較研究的典范之作，是民族地域文化史研究領(lǐng)域中難得的一部品位高雅的學(xué)術(shù)專著。它既拓展了我國地域文化史研究的廣度與深度，又在學(xué)術(shù)領(lǐng)域有益于啟發(fā)后進。正如作者所示：“與經(jīng)濟是否繁榮、政治是否清明相比，學(xué)術(shù)是否興旺對后世更有重要意義”；“當(dāng)年的天子和諸侯都已沒入歷史的遙夜，老學(xué)和孔學(xué)卻至今還活在華夏苗裔的靈魂里”（《秦與楚》第114～115頁。以下只注頁碼）；“中國任何統(tǒng)一皇朝的國家機構(gòu)都要有兩個根基，其一是民眾，其二是學(xué)術(shù)。前者是物質(zhì)上的，后者是精神上的，二者缺一不可。如果民眾艱困，學(xué)術(shù)空虛，任何統(tǒng)一皇朝的國家機構(gòu)都只能是搖曳的風(fēng)燭”（第257頁）。

《秦與楚》一書，是作者臨終前奮筆完成的最后一部學(xué)術(shù)著作，是作者經(jīng)過長期準備和多年思考而精心撰寫的學(xué)術(shù)成果。它凝聚了作者治學(xué)半個多世紀的心血和認識，體現(xiàn)了作者著眼于民族的興旺發(fā)達和國家的繁榮昌盛而研究歷史文化的人文關(guān)懷。本書共分八章。第一章“秦人、楚人俱為雙源”，具體內(nèi)容包含史籍所記載與考古成果所展示的秦楚族源問題的研究；第二章“出自幽谷，遷于喬木”，主要是對秦楚民族的姓氏、性格與其突然壯大、發(fā)展的因緣以及其政治傾向與軍事擴張的分析；第三章“走上興盛之路”，實為對秦楚獲得霸主之名與實的過程與原因的探索；第四章“秦的長久低迷和楚的反復(fù)低昂”，是對秦楚國不同時期政治、軍事強弱表現(xiàn)的比較研究；第五章“楚、秦先后變法”是本書研究的重點內(nèi)容之一，分別論述了楚秦變法的措施與效果，從而揭示了楚秦稱雄的深刻原因及其歷史啟示；第六章“秦、楚由平衡而失衡”與第七章“秦圖兼并楚求偏安”兩章，主要分析了秦楚實力由平衡走向失衡的過程及其內(nèi)在的歷史原因尤其是不同統(tǒng)治集團人物性格的作用所產(chǎn)生的社會效果；第八章“決斗與和解”，重點探討了秦滅楚國并統(tǒng)一九州的過程以及最終秦亡漢興的歷史啟示。

概括而言，本書“作者在對相關(guān)文獻資料和考古資料做廣集細梳、條分縷析的基礎(chǔ)上，將秦與楚的歷史文化發(fā)展分為幾個階段，做了如同兩股交纏的線一般的全面系統(tǒng)、細致深入的比較考察，從而清晰地展現(xiàn)了秦與楚的民族源流、歷史道路、文化特色和成就、國家發(fā)展和命運，深刻地揭示了秦與楚興衰存亡的歷史原因，進而高度概括了國家統(tǒng)一與文明進步的關(guān)系、中國統(tǒng)一皇朝賴以鞏固和發(fā)展的根基。全書內(nèi)容豐富，闡發(fā)精辟”（見該書“內(nèi)容提要”）。通讀全書，給人以啟迪和深刻印象的主要是以下幾點：

首先，忠于史實，獨創(chuàng)一格；不囿舊說，自成一家。一般來說，一部優(yōu)秀的地域文化史學(xué)專著，既要有豐富、扎實的資料，客觀、真實地再現(xiàn)歷史的本來面目，又要有足夠的理論深度和超凡的新見，善于從過去的歷史中總結(jié)、提煉出能啟迪后學(xué)智慧的經(jīng)驗，避免前人失誤的教訓(xùn)，經(jīng)得起歷史與實踐的檢驗。綜觀《秦與楚》一書，正是這樣一部集作者多年之積累，具有獨立學(xué)術(shù)品格與自由思想精華、含有相當(dāng)高學(xué)術(shù)價值的創(chuàng)新專著。

秦楚的民族文化史，其時間跨度上下有數(shù)百年之久，其空間范圍含有長江南北之廣?！肚嘏c楚》一書，就是在這個時空不斷變化的廣闊范圍內(nèi)，系統(tǒng)地論述了秦楚地域文化的起伏變化，深入地闡明了其興衰存亡的過程和具體內(nèi)容；既能在著眼于秦楚民族歷史的關(guān)鍵問題上據(jù)史立論，以明辨其得失，又能不囿舊說，獨創(chuàng)一格地提出許多發(fā)人深思的新見，自成一家。不僅如此，書中雖新見迭出，獨創(chuàng)之處甚多，但無標新立異之嫌，卻有求實求是之意，嚴格地忠于史實，同時又力求以準確可靠的歷史事實和嚴密的分析論證為據(jù)，推出自己的創(chuàng)新論斷。如秦楚民族地域文化實力的消長與秦朝統(tǒng)一而又速亡的歷史啟示等即屬此類。作者認為：“對華夏民族性格傾向的成型起決定作用的，一為楚，一為秦。從春秋晚期到戰(zhàn)國晚期，楚與秦由偶爾合作的兩極漸變而為互不相容的兩極。楚，用兵通常量民力而為；秦，用兵通常疲民力以逞。楚，學(xué)術(shù)昌明，藝術(shù)璀璨，而且，如荊門郭店出土的楚簡所顯示的，對學(xué)派無門戶之見，兼容而并包之；秦，如荀卿所云，‘無儒，亦即沒有學(xué)術(shù)，

*本文系教育部人文社科基金規(guī)劃項目（批準號：06JA770016）的研究成果之一。

沒有學(xué)者?！保ǖ?頁）。張先生還指出：“學(xué)者對春秋戰(zhàn)國時期九州之內(nèi)的文化，在20世紀70年代以前，大致是當(dāng)做一個整體看待的，以為地域差異無關(guān)宏旨。約從20世紀80年代起，學(xué)者對先秦地域文化的興趣與日俱增，所做的研究逐漸細化、深化、?；?。這是令人鼓舞的進步，但可能引發(fā)一個錯覺——以為春秋戰(zhàn)國時期的文化是若干異質(zhì)文化的拼盤。前后兩個傾向都是自然而然的，正像《莊子·秋水》所講的，‘自大視細者不明、‘自細視大者不盡?，F(xiàn)在看來，春秋戰(zhàn)國時期的文化既不是渾然一體的混沌結(jié)構(gòu)，也不是在動蕩中此進彼退、此長彼消的板塊結(jié)構(gòu)，而是多元互動的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。時至今日，可以而且應(yīng)當(dāng)對當(dāng)初的若干地域文化做比較研究了。經(jīng)由一視同仁的比較，將能理清奠基時期中華傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)，洞察其機制。”（第271頁）

其次，秦楚比照，著眼關(guān)鍵；人事比對，辨明得失。古往今來，論述秦楚地域歷史與文化者，多從其政治與文化的形成和發(fā)展過程、狀況等表面現(xiàn)象進行介紹，應(yīng)該說，這只是民族文化史研究應(yīng)做的基本工作和必須了解的基礎(chǔ)知識。對于有成效的專業(yè)研究來說，應(yīng)該是站在更高的層次之上，在掌握當(dāng)時民族文化的建立、發(fā)展狀況和各種文化制度體系的表現(xiàn)的同時，總結(jié)出這種文化狀況產(chǎn)生的各種主客觀的原因、特點及其規(guī)律性的變化和對社會所帶來的各種影響、作用等，這才算抓住了民族文化史研究的實質(zhì)。

《秦與楚》一書，正是作者敏銳地看到并抓住了秦楚地域文化的關(guān)鍵問題，因而在深入、科學(xué)的論述中，能夠通過人事比對，以“求實求是”為原則，對秦楚的民族文化得失作出恰如其分的評價。在占全書絕大部分的篇幅中，作者簡要地考察了秦楚地域文化的建立、發(fā)展、變化和興衰的過程；重點分析了當(dāng)時文化發(fā)生、發(fā)展及其變化的原因；詳細論述了秦楚兩國各個歷史時期文化狀況的不同特點；具體評價了秦楚地域文化舞臺上一些重要的代表人物及其思想；客觀地總結(jié)了秦楚各個歷史階段和各種文化成因與制度等的得失，可以說，有關(guān)秦楚地域文化史研究中重要而關(guān)鍵的問題幾乎都涉及到了。如作者認為：“楚，族群較大，文明較高；秦，族群較小，文明較低。可是，秦人統(tǒng)一中國在前，楚人統(tǒng)一中國在后，依照歷史順序，不該說‘楚與秦，而該說‘秦與楚。恰如《史記》，《秦始皇本紀》在前，《項羽本紀》居中，《高祖本紀》在后。對秦與楚，非做從頭到尾的比較研究不可。起自傳說時代秦、楚先民隱隱約約的蹤跡，迄于西漢早期秦、楚族群豁達真誠的和解，分為幾個階段，把秦與楚當(dāng)做兩股交纏的線，一路考察下來。否則，沒有條分縷析的解剖，徒托大而化之的論議，豈能無蹈空之嫌？華夏民族的復(fù)合性格傾向豈不成為突兀而來的偏好和怪癖了嗎？”（第3頁）

再次，整體研究，把握宏觀，重視中觀，分析微觀?！肚嘏c楚》一書，在整體研究秦楚地域文化的過程中，可謂嫻熟地運用了把握宏觀，重視中觀，分析微觀的研究方法。所謂把握宏觀，是指全面而充分認識所論問題的社會歷史背景以及秦楚地域文化史發(fā)展的主要線索，同時把握分析具體民族歷史問題的史學(xué)理論指導(dǎo)思想和基本原則。所謂重視中觀，就是著重對介于秦楚整個民族社會和個別具體政治文化活動之間的歷史事件，亦即非“宏”非“微”或亦“宏”亦“微”的中間狀態(tài)的歷史事件進行合適的相應(yīng)評述。所謂分析微觀，是指對所論民族文化問題具體內(nèi)容的剖析。一般來說，只有宏觀把握，則會失之抽象、籠統(tǒng)；而只有微觀分析，則往往又會就事論事，難以使秦楚地域文化史研究達到應(yīng)有的高層次，同樣不能取得透徹、客觀的認識效果。二者互補，重視中觀，把握宏觀指導(dǎo)，進行微觀分析，才會相輔相成，相得益彰。

其四，旁征博引，“竭澤而漁”，內(nèi)容翔實，史料豐富。《秦與楚》一書，在史料運用方面的特點頗為突出，該書征引文獻達近千條，可謂旁征博引，史料豐富，內(nèi)容相當(dāng)翔實。就引征資料的廣度來說，也頗見作者的功力，這近千條文獻出自大約幾百種史書和大量的考古資料，作者治學(xué)方法之嚴謹、態(tài)度之嚴肅于此可見一斑。尤其是作者所用的資料，絕大部分來自先秦的古籍和近百年的各種相關(guān)考古成果以及人類學(xué)、民族學(xué)田野調(diào)查資料等，倘若沒有長期的積累和研究，是很難做到這種程度的。正如張先生的夫人在“后記”中所說：“盡管已有長期的準備、多年的思考，正明在寫本書的過程中仍然充分匯集、梳理資料和清理思路。為了免除蹈空之嫌，他對相關(guān)的文獻資料和考古資料可以說是‘竭澤而漁。尤其是關(guān)于秦、楚的考古資料，他極為重視，在對已發(fā)掘的一個個遺址、墓地乃至墓葬做細致分辨的基礎(chǔ)上，爬梳出有可比性的墓葬及其隨葬品進行分類排比和量化統(tǒng)計，然后結(jié)合文獻資料進行條分縷析?！保ǖ?71頁）

此外，《秦與楚》一書，還在全書的體系結(jié)構(gòu)安排、論述條理布局、文字表達方式等方面有自己的獨具匠心的特色與風(fēng)格，如全書文采斐然，許多論證充滿哲理與富有詩意，特別是把秦楚各種重大的與地域文化有關(guān)的問題聯(lián)系在一起，客觀、真實、深刻地再現(xiàn)了秦楚社會地域文化的狀況及其得失，可謂觀察、借鑒秦楚地域文化與政治得失的一面明鏡。

眾所周知，開拓與創(chuàng)新是史學(xué)追求的最高境界，歷史研究最重要的特點之一就是要有“歷史感”，做學(xué)問、著書立說，既不能迫于政治壓力而把古人貼上現(xiàn)代人的標簽，也不能屈從于學(xué)術(shù)權(quán)威而人云亦云。從學(xué)術(shù)的角度講，只有以實事求是的態(tài)度開拓與創(chuàng)新，客觀地處理學(xué)術(shù)研究中的各種問題，才能得出較為科學(xué)的結(jié)論，經(jīng)得起歷史檢驗，撰寫出具有時代特色的嶄新作品。而《秦與楚》一書，正是客觀、真實地再現(xiàn)秦楚地域文化史的一部全面創(chuàng)新的典范力作，是凝聚了張先生一生從事楚文化研究最后智慧的學(xué)術(shù)總結(jié)。

作者簡介：張全明，男，1957年生，湖北嘉魚人，華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，湖北武漢，430079。

（責(zé)任編輯 劉保昌）