大學(xué)語文要重視學(xué)生民族精神培育

陳　彤

2006年9月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》提出“高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開設(shè)中國(guó)語文課”。[1]高校語文課寫入國(guó)家文化發(fā)展綱要，這是前所未有的，體現(xiàn)了黨和國(guó)家的重視。語文作為文化載體，決定了語文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。教育部高教司《大學(xué)語文教學(xué)大綱》中指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)?！睆?qiáng)調(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧?！盵2]大學(xué)語文體現(xiàn)著深厚的人文知識(shí)和民族精神，大學(xué)語文課應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民族精神、道德情操的熏陶的使命，成為大學(xué)傳承民族精神的重要載體，成為提高大學(xué)生人文底蘊(yùn)，塑造民族精神的園地。大學(xué)語文作為文化素質(zhì)教育的核心課程，承擔(dān)起歷史的重任，責(zé)無旁貸。加強(qiáng)大學(xué)語文教學(xué)和建設(shè)，通過文化來培育學(xué)生的民族精神在經(jīng)濟(jì)全球化背景下具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

應(yīng)該看到，大學(xué)語文課自開設(shè)以來，在語文教師們的努力下，大學(xué)語文教學(xué)取得了可喜的成績(jī)，但是，在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的沖擊下，在“重理輕文”已經(jīng)成為一種無言時(shí)尚的當(dāng)下，《大學(xué)語文》教學(xué)受到新形勢(shì)新變化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在教學(xué)過程中培育學(xué)生民族精神方面也未能發(fā)揮它應(yīng)有的作用。

2005年12月至2006年6月，筆者在廣東省肇慶市的五所高校的大學(xué)生中進(jìn)行了一次調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容主要涉及到大學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀、大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解、認(rèn)知和大學(xué)生民族精神狀況等內(nèi)容。調(diào)查結(jié)果顯示，目前許多學(xué)校一直將大學(xué)語文作為選修課對(duì)待，對(duì)其重視與支持程度也不一樣，或不開或停開大學(xué)語文課，即使開設(shè)總課時(shí)也只有三十幾個(gè)學(xué)時(shí)。雖然大多數(shù)同學(xué)很喜歡這門課程，但由于是考查課，師生重視程度不足。

因此，圍繞高校人文素質(zhì)教育工程，應(yīng)對(duì)當(dāng)下大學(xué)生語文素質(zhì)低下、對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知不足和民族精神淡化等現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化和提高大學(xué)語文在高校學(xué)科中的地位勢(shì)在必行。

一、在教學(xué)中提高文化自覺性，增強(qiáng)培育學(xué)生民族精神的責(zé)任感和使命感

（一）要堅(jiān)持語文學(xué)科工具性與人文性相統(tǒng)一的原則

《大學(xué)語文》的教學(xué)任務(wù)概括起來就是：學(xué)習(xí)語文知識(shí)，培養(yǎng)語文能力，濡養(yǎng)民族性情，塑造民族精神。所以在培養(yǎng)語文能力的同時(shí)，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣，要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高，重視積累、感悟和熏陶。“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?！盵3]也就是說，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在掌握語文工具性的過程中要體現(xiàn)人文性，在母語這一工具的同時(shí)應(yīng)加強(qiáng)民族文化的熏陶和民族精神的陶冶。

因此，在教學(xué)理念上，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生自覺的人文意識(shí)和人文情懷，讓他們認(rèn)識(shí)到語言不僅僅是交往工具，而且是同世界有著隱秘關(guān)聯(lián)的文化載體，進(jìn)而喚起學(xué)生對(duì)語言的尊重與熱愛，進(jìn)而激發(fā)出學(xué)習(xí)大學(xué)語文的興趣和熱情。

（二）加強(qiáng)《大學(xué)語文》教師隊(duì)伍建設(shè)和課程專業(yè)化建設(shè)

良好的師德師風(fēng)是民族精神在教師職業(yè)中的生動(dòng)體現(xiàn)，教師在弘揚(yáng)和培育民族精神中發(fā)揮著不可替代的作用，他們不但是民族精神的倡導(dǎo)者、傳播者，更是實(shí)踐者。他們的思想觀念、道德覺悟、價(jià)值取向?qū)W(xué)生將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在教學(xué)過程中，教師要深刻地挖掘教材的思想教育因素，不失時(shí)機(jī)地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行民族精神的教育。在教學(xué)和師生交往中，更應(yīng)注重言傳身教，傾注人文關(guān)懷，倡導(dǎo)心靈感染心靈。

大學(xué)語文在很大程度上是向大學(xué)生傳授中國(guó)傳統(tǒng)文化的課程，要達(dá)到這種目的，課程必須專業(yè)化。教師要不斷提高教學(xué)水平，必須盡可能貼近學(xué)術(shù)前沿，必須以科研為先導(dǎo)，提高學(xué)識(shí)修養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平，探索本學(xué)科的最新研究動(dòng)向和最新研究成果，并將這些成果鏈接文本，引入課堂，從而使本課程教學(xué)體現(xiàn)出一定的學(xué)術(shù)性。在教學(xué)中應(yīng)盡可能多地介紹語文知識(shí)網(wǎng)站，文學(xué)媒體，使互聯(lián)網(wǎng)成為《大學(xué)語文》教學(xué)的輔助。盡可能使用多媒體，做到圖文并茂；視聽結(jié)合，如臨其境，增強(qiáng)教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量。

二、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘、整合教材和教學(xué)內(nèi)容中體現(xiàn)民族精神的育人資源

《大學(xué)語文》文化育人的功能主要是靠挖掘教材和教學(xué)內(nèi)容的文化意蘊(yùn)來實(shí)現(xiàn)的。語文教材中文質(zhì)兼美的選文是中華幾千年的文學(xué)中的精品，蘊(yùn)涵的是最優(yōu)秀的民族文化精神。因此，大學(xué)語文課要充分發(fā)掘語文教材和教學(xué)內(nèi)容中體現(xiàn)民族精神的育人資源，就應(yīng)特別重視吸收教材中能夠體現(xiàn)高尚理想、健全人格和積極向上精神，深刻反映歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中人們所密切關(guān)注的問題，表現(xiàn)真摯的思想感情、智慧理性、審美價(jià)值的內(nèi)容，使學(xué)生通過閱讀、思考、討論、辯論，批判地繼承和借鑒前人豐富而深刻的思想成果，受到潛移默化地熏陶。

要使教材成為大學(xué)生學(xué)習(xí)語文的鋪路石，為他們以后的自我學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，教師就必須對(duì)現(xiàn)行教材進(jìn)行重新整合。通過對(duì)語文教材和內(nèi)容的再整合，一方面可以優(yōu)化語文資源，幫助學(xué)生建構(gòu)文學(xué)史的知識(shí)體系，使學(xué)生對(duì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展的全貌有個(gè)系統(tǒng)的粗略了解，為他們今后進(jìn)行語文自主學(xué)習(xí)、深入學(xué)習(xí)提供可資借鑒的線索。另一方面有利于傳布中華人文精神，使學(xué)生在古今文化精品的熏陶下，促成思想境界的升華和健全人格的塑造。對(duì)教材的整合應(yīng)打破以知識(shí)接受為本位的教材結(jié)構(gòu)，建構(gòu)以人格發(fā)展為本位的教材新體系。要從本學(xué)科實(shí)際出發(fā)，突出語文文化特征和文化功能，集中最具代表性的語文資源，使大學(xué)生通過這些優(yōu)勢(shì)資源的牽引，架起一道溝通古今、銜接中外的橋梁。

三、優(yōu)化教學(xué)過程，更新教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生對(duì)民族精神的體驗(yàn)與內(nèi)化

作為培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)教育的大學(xué)語文課程必須面對(duì)全球化的大眾文化語境，全面創(chuàng)新大學(xué)語文教學(xué)思維，不僅形式要新，而且教法要新，內(nèi)容要新。只有做到了求新，才能更好地滿足大學(xué)生的需要，從而激起他們的學(xué)習(xí)欲望。為此，在大學(xué)語文的教學(xué)實(shí)踐中培育學(xué)生民族精神，就應(yīng)通過科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)，以求實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文教學(xué)過程培育學(xué)生民族精神的優(yōu)化。

（一）注重學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

大學(xué)語文是絕大多數(shù)大學(xué)生語文課堂學(xué)習(xí)的終結(jié)，也是語文學(xué)習(xí)的中轉(zhuǎn)站。除了兼顧語文課必要的工具性，給學(xué)生多一點(diǎn)閱讀和寫作的機(jī)會(huì)，還要通過這門課學(xué)會(huì)欣賞文化精品，學(xué)會(huì)如何去不斷豐富自己的想象力、感悟力與思考力，讓高品位的閱讀和寫作逐漸成為一種良好的習(xí)慣，一種終生受用的生活方式。

大學(xué)語文課作為文學(xué)鑒賞課和人文精神傳播課，須通過對(duì)文學(xué)形象的具體描繪與解讀，讓學(xué)生從中開闊視野，活躍思想、陶冶情操、培養(yǎng)人文精神。傳統(tǒng)的語文課教學(xué)“程式化”傾向嚴(yán)重，違背文學(xué)規(guī)律，通常采用固化了的課堂七步曲：釋題、作者介紹、寫作背景、課文大意、字詞講解、主題歸納、特點(diǎn)總結(jié)。對(duì)學(xué)生而言，教師是絕對(duì)權(quán)威。學(xué)生很難在教育的意義上成為主體，而只能處在被灌輸、被指導(dǎo)的狀態(tài)之中。而糾正這種傾向，就要做到讓學(xué)生去思考，不僅讓學(xué)生活躍在課堂里，更要讓學(xué)生活躍在文學(xué)的“海洋”里，而要做到這一點(diǎn)，就必須將啟開文學(xué)殿堂大門的“鑰匙”交給學(xué)生，也就是要進(jìn)行文學(xué)鑒賞方法的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生不斷地去閱讀、去體會(huì)。

大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)把解放學(xué)生的思想、不迷信權(quán)威作為自己的教學(xué)宗旨。在教學(xué)過程中可采用討論式教學(xué)法。討論式教學(xué)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，就教材中的基礎(chǔ)知識(shí)或疑難問題，或?qū)W科中有爭(zhēng)議的學(xué)術(shù)問題，在獨(dú)立思考、研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)行討論和辯論。這種教學(xué)方法有利于發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，同時(shí)也有利于學(xué)生實(shí)現(xiàn)由掌握知識(shí)向發(fā)展能力的轉(zhuǎn)化。在教學(xué)過程中，可積極鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的觀點(diǎn)，表達(dá)不同于專家、學(xué)者觀點(diǎn)的見解和看法，這樣才能增強(qiáng)他們的自信，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性，更好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維，發(fā)揮學(xué)生思考的潛能。

（二）以文本為中心，實(shí)行課題式的專題化教學(xué)

為了擴(kuò)大課堂知識(shí)信息量，拓寬大學(xué)生的知識(shí)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育的目的，在大學(xué)語文教學(xué)過程中，應(yīng)以文本內(nèi)容為中心，向四面八方發(fā)散，把與文本相關(guān)的內(nèi)容、知識(shí)收集起來，形成小課題，集小課題為專題，實(shí)行課題式的專題化教學(xué)。專題與專題之間銜接自然，更加系統(tǒng)、完整，以時(shí)間或內(nèi)容作為一定的緯度排列，讓學(xué)生心中有一個(gè)清晰的框架結(jié)構(gòu)。老師圍繞某一專題深入剖析，指導(dǎo)學(xué)生吃透作品，防止雜而不精。此外，將課題交給學(xué)生，分組查找資料和討論，然后小組代表班上交流，這有利于雙向互動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，也有利于學(xué)生學(xué)術(shù)水平和創(chuàng)新能力的提高，并進(jìn)一步加深對(duì)文本主題的理解。通過課題式的專題化教學(xué)，使學(xué)生在對(duì)經(jīng)典文學(xué)名著的賞析中，在對(duì)語言文字和文學(xué)美的感悟中，更深刻地接觸到中華民族的文化，植根于我們的靈魂、支撐我們的精神的文化，也更深入地了解中華民族優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)，并增強(qiáng)民族自豪感與自信心。

（三）加強(qiáng)古詩文教學(xué)，拓展學(xué)生經(jīng)典作品的閱讀量，促進(jìn)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)知

作為我國(guó)古代燦爛文化的諸子文章、詩詞曲賦、民間的俚俗文學(xué)和戲曲文學(xué)，這些作品富有生活氣息，文字樸實(shí)無華，朗朗上口，過目成誦，是民族文化的重要載體，是風(fēng)土人情的一面鏡子。從傳承古代文化的角度看，古詩文教學(xué)不僅包括語言文字，還包括古典哲學(xué)思想，古典文學(xué)，古代風(fēng)土人情。如《周易》中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗精神和“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的兼容精神等，它們蘊(yùn)含了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神。既構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)精神之基石，又無時(shí)不在支配著代代大學(xué)人的精神情懷。

為此，大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)古詩文學(xué)習(xí)和誦讀。在抑揚(yáng)頓挫的誦讀中理解古詩文，品味古詩文所提供的文學(xué)滋養(yǎng)，感受融會(huì)在詩文中的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操守，這些都將成為當(dāng)代大學(xué)生重建人生信念的重要資源。

與此同時(shí)，還應(yīng)拓展學(xué)生經(jīng)典作品的閱讀量。經(jīng)典閱讀對(duì)民族文化傳統(tǒng)具有傳遞和保存的作用，加強(qiáng)拓展經(jīng)典作品閱讀，能迅速有效地?cái)U(kuò)大學(xué)生的信息吸收量，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，培養(yǎng)其熱愛祖國(guó)文化的情感，使學(xué)生充分地認(rèn)識(shí)到中華文化的博大精深，從而不斷地吸收民族文化智慧，加深人文底蘊(yùn)。“言為心聲，文如其人”，學(xué)生讀書的過程就是在與創(chuàng)造人類與民族精神財(cái)富的大師、巨人對(duì)話的過程，就是重新經(jīng)歷他們?cè)跁兴枋龅纳睿瑥亩_(dá)到一種前所未有的精神境界，建構(gòu)起自己的精神家園的過程。

（四）促進(jìn)學(xué)生對(duì)民族精神的體驗(yàn)、內(nèi)化

《大學(xué)語文》的課程的主要目的，就是要引導(dǎo)學(xué)生如何做人，它包括了如何處理好人與人（包括人與自我）、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，以及如何處理好自身的理性、情感、意志等諸多方面的問題。通過課程的實(shí)踐，就是要把人類優(yōu)秀的人文素質(zhì)內(nèi)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)。作為語文教學(xué)的文化建構(gòu)和學(xué)生民族精神培養(yǎng)的過程，是學(xué)生的一種內(nèi)省、感悟和深層體味的過程，是主體意識(shí)覺醒與內(nèi)在精神形成的過程。體驗(yàn)是學(xué)習(xí)主體參與文化建構(gòu)的重要維度。內(nèi)化，即通過熏陶感染培養(yǎng)情感、態(tài)度、價(jià)值觀?！皩W(xué)生內(nèi)在的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成，是無法通過教師等外在力量的傳授和灌輸來實(shí)現(xiàn)的。外力的灌輸至多能形成一個(gè)道德的準(zhǔn)繩，無法內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)心的需求。高雅的審美情趣，高尚的道德情操，正確的人生觀、價(jià)值觀，只能在學(xué)生主體性的語文實(shí)踐中潛移默化地形成。語文教學(xué)豐富的人文內(nèi)涵借助豐富的語文材料對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶感染，而這種熏陶感染只有通過學(xué)習(xí)主體的實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)?！盵4]因此，語文教學(xué)要落實(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)主體的地位，把學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間交還給每一位學(xué)生，使學(xué)生在親身實(shí)踐中感悟體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)自身情感、態(tài)度、價(jià)值觀的熏陶感染，從而提高學(xué)生自身的文化素養(yǎng)，受到文化的滋潤(rùn)，讓文化的血液融入到學(xué)生的心靈，使其成為真正意義上的文化人。

“觀乎人文，天下化成”。我們中華民族是一個(gè)歷來注重文明教化的民族，在樹德務(wù)實(shí)中化民成俗，在潤(rùn)物無聲中春風(fēng)化人。以傳承中華文明為宗旨的大學(xué)語文，其中凝聚著我們民族面臨種種挑戰(zhàn)而生生不息的經(jīng)驗(yàn)與特性，有了它我們才能與外來的民族文化逐步整合融會(huì)貫通、開花結(jié)果。只有民族的才會(huì)是世界的，是世界的，也必然是民族的。

針對(duì)當(dāng)今社會(huì)上西風(fēng)東漸，在黃金大潮的沖擊下，青年學(xué)生重外語，輕中文，盲目崇洋，輕視祖國(guó)語言，外國(guó)文化風(fēng)靡，有悖民族傳統(tǒng)和民族精神等現(xiàn)象，作為大學(xué)語文教學(xué)，應(yīng)給學(xué)生貫注“國(guó)氣”，重振中華文化之雄風(fēng)，加強(qiáng)民族精神教育，達(dá)到民族文化認(rèn)同，增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)、民族自信心和自豪感，在提升語文水平的同時(shí)，提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，發(fā)揮課堂教育主渠道的作用，把民族精神教育的內(nèi)容分解、貫穿到學(xué)校語文學(xué)科課堂教學(xué)之中。讓當(dāng)代大學(xué)生了解中華歷史文化，強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)，升華民族情懷，把偉大的中華民族精神弘揚(yáng)光大，永世相傳。

參考文獻(xiàn)：

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陳彤，廣東肇慶醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校教師。