例談閱讀教學(xué)中的情感體驗(yàn)

文章不是無情物。優(yōu)美詩文，尤其是選作教材的篇目，往往是文質(zhì)兼美、情文并茂的佳作。它們情韻悠然，耐人尋味。人們說，情能感人，情能移人，因此，我們在閱讀教學(xué)中就要引導(dǎo)學(xué)生循文察情，自我體驗(yàn)，從而達(dá)到加深理解的目標(biāo)。

一、引導(dǎo)讀寫結(jié)合，體驗(yàn)記事傳意的愛國之情

愛國之情，這是眾多詩文表達(dá)的永恒情感。例如《虎門硝煙》這篇課文，選取清代林則徐“虎門硝煙”這一震驚中外的歷史題材，記敘了林則徐不畏強(qiáng)暴，不怕威脅，毅然決然地收繳洋人的鴉片，在虎門當(dāng)眾銷毀的偉大壯舉。展讀課文，林則徐從容登臺，命令硝煙，老百姓歡呼雀躍，拍手稱快，洋溢著愛國的正義之氣，勃發(fā)著動(dòng)人的磅礴情懷，學(xué)生自能分明地體驗(yàn)出來。

為了加深學(xué)生的情感體驗(yàn)，還可以讓學(xué)生寫出閱讀本文的體會(huì)，也可以結(jié)合時(shí)政教育，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識遠(yuǎn)離毒品的必要性，在愛國之情的熱潮中獲得珍惜自我生命的教育。

二、引導(dǎo)深入探究，體驗(yàn)人事相生的崇敬之情

通常而言，人和事密切相關(guān)，事與情不可分離。因此，寫人記事的作品，往往寄寓了深切的情感。在閱讀教學(xué)中，就要引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”、“沿波討源”，既引發(fā)情感上的共鳴，又獲得思想上的理性認(rèn)識。

例如《李時(shí)珍夜宿山寺》一文，記敘了明代偉大醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍為了編寫比較完善的藥學(xué)巨著《本草綱目》，帶領(lǐng)徒弟外出察訪藥材，深入山林，在古寺借宿，又連夜借助月光記錄察訪所得，表現(xiàn)了李時(shí)珍不辭勞苦，認(rèn)真負(fù)責(zé)的可貴精神，讀來感人至深。課文的字里行間，又滲透著發(fā)人深思的情意，怎樣引導(dǎo)學(xué)生自我體驗(yàn)?zāi)兀?/p>

一是引導(dǎo)學(xué)生深入探究古寺談“苦”，體驗(yàn)李時(shí)珍為修好《本草綱目》而心甘情愿地吃苦的可貴精神；二是引導(dǎo)學(xué)生深入探究古寺記訪，體驗(yàn)李時(shí)珍抓住時(shí)機(jī)，不辭勞苦，認(rèn)真負(fù)責(zé)，求實(shí)進(jìn)取的可貴精神；三是引導(dǎo)學(xué)生探究作者蘊(yùn)涵在文中的對李時(shí)珍的欽佩之意。李時(shí)珍為什么能饑餐渴飲，曉行夜宿，甘愿吃苦，一絲不茍？關(guān)鍵就在于他那一顆“修好《本草》為人民”的金子般的心！這樣的為人，這樣的品質(zhì)，還不值得我們崇敬嗎？至此，學(xué)生的感情與作者的感情融會(huì)貫通，結(jié)為一體，對李時(shí)珍的崇敬之情定會(huì)溢于言表，自然地生發(fā)出向李時(shí)珍學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他不怕吃苦、認(rèn)真負(fù)責(zé)、一心為民的崇高品質(zhì)。

三、引導(dǎo)細(xì)品再現(xiàn)，體驗(yàn)記寫美景的贊美之情

我們偉大祖國的奇山大川星羅棋布，名勝古跡數(shù)不勝數(shù)，自然風(fēng)物令人心馳神往。因此，教材中不乏記寫，諸如桂林山水、黃山美景、泰山巍峨、西湖娟秀……盡呈眼前，美不勝收，怎不讓人產(chǎn)生對祖國山河的景仰熱愛之情？譬如《九寨溝》一文，就給我們展現(xiàn)了四川北部山區(qū)保存了原始風(fēng)貌的自然景色，讀來真有奇幻無比、優(yōu)美迷人之感。在具體教學(xué)中，怎樣引導(dǎo)學(xué)生感知這一自然景觀生發(fā)熱愛之情呢？可以細(xì)品兩個(gè)重點(diǎn)——一是品九寨溝的自然景色，二是品九寨溝的珍稀動(dòng)物。

九寨溝色彩斑斕的自然景觀透過文字展現(xiàn)在我們眼前——學(xué)生細(xì)細(xì)品味那“插入云霄，銀光閃閃的雪峰”；那“猶如顆顆寶石，清澈見底，色彩紛呈的湖泊”；那“遍布河谷山坡的原始森林”；那“五彩繽紛，眩人眼目的彩池”；那“高低錯(cuò)落，白練騰空，銀花四濺，蔚為壯觀的飛瀑”……這些景物構(gòu)成了聯(lián)綿不斷的巨幅長卷，在學(xué)生眼前，腦海中次第呈現(xiàn)，多么神奇美妙，多么令人流連難舍呀！又有誰能不感嘆九寨溝真美，祖國的山川風(fēng)物真美呢？對祖國的熱愛之情溢于言表了！

九寨溝何止是景色優(yōu)美如畫？難能可貴的是它還養(yǎng)育著世界少見的珍稀動(dòng)物——體態(tài)粗壯，機(jī)靈活潑的金絲猴；善于奔跑，疏忽出沒的羚羊；憨態(tài)可掬，逗人喜愛的大熊貓；以及行動(dòng)敏捷，饒有趣味的小熊貓……看到這些描寫，學(xué)生細(xì)細(xì)品味，心底里一定會(huì)涌動(dòng)著不勝向往、渴求一見的期待，對祖國山川的贊美之情自不待言了。在品讀完課文之后，播放一段《九寨溝》風(fēng)光，讓學(xué)生恍如身臨其境，親眼目睹，把文字、想象與實(shí)景相融合、相交匯，學(xué)生深入境中，情由境生，自我體驗(yàn)必然更為真切，進(jìn)而激發(fā)起熱愛祖國的美好山河的殷殷情意。

四、引導(dǎo)透過表象，體驗(yàn)敘事狀物的寄托之情

如果說，記事傳意的愛國之情、人事相生的崇敬之情、優(yōu)美景色的熱愛之情還不難循文察情、獲得體驗(yàn)的話，那么，作者敘事狀物，有時(shí)將自己的感情寄托其中，卻又含而不露，這就需要我們流連其中，反復(fù)體味了。

例如，著名作家許地山的優(yōu)美散文《落花生》，被多家版本的小學(xué)語文教材選入其中。這篇狀物敘事的散文通過敘寫種花生，收花生，品花生，議花生，揭示了深刻的人生哲理，作者的情意寄寓其中，我們就要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生透過表象，深入體驗(yàn)——作者簡要敘寫“種”和“收”，側(cè)重在后面的“議”：花生的味兒美，可以榨油，價(jià)錢便宜；花生埋在地里，難為人知，不像桃子、石榴、蘋果高掛枝頭，紅艷耀眼，招人喜愛。兩相比較，花生的特點(diǎn)突顯出來：不好看，但是很有用。我們做人呢？文章由此及彼，引申開去，得出了關(guān)于“人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人”的道理。

作者為什么這樣寫花生？實(shí)質(zhì)上是借助花生來寄托感情，表現(xiàn)了他的人生態(tài)度和高尚品質(zhì)。確實(shí)，許地山一輩子擯棄浮華，崇尚質(zhì)樸，這種思想感情寄寓在花生這一普通物品之中，我們指導(dǎo)閱讀該文，如果只是淺嘗輒止，那就難能求得真諦了。所以，必須引導(dǎo)學(xué)生透過表象，并且聯(lián)系許地山的為人，體驗(yàn)蘊(yùn)涵其中的思想感情，從而牢記本文所揭示的人生哲理——人生在世，要不求虛名，默默奉獻(xiàn)。

孫保平，教師，現(xiàn)居江蘇如皋。