《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)了多少人物？等

《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)了多少人物？

賈寶玉在《紅樓夢(mèng)》第五回中說(shuō)自家上下“有幾百女孩兒呢”，王熙鳳也說(shuō)過(guò)，榮府中“上下幾百男女”。那么，《紅樓夢(mèng)》 中到底寫(xiě)了多少人物呢？

1982年《上海師范學(xué)院學(xué)報(bào)》登載的徐恭時(shí)先生的文章中說(shuō)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》 中共975人，其中有姓名稱謂的732人，無(wú)姓名有稱謂的243人。包括寧榮兩府本支和賈家本族119人，賈府姻婭95人，丫環(huán)73人，仆人266人，小廝27人，皇室人物15人，宮女太監(jiān)55人，封爵人物51人，官吏67人，醫(yī)生14人，門客12人，優(yōu)伶30人，僧道17人，尼婆84人，外國(guó)人2人，其他48人。

這一統(tǒng)計(jì)是否完整、準(zhǔn)確，還有待于同學(xué)們?cè)诮窈缶x 《紅樓夢(mèng)》 時(shí)，加以驗(yàn)證。

趣話地名對(duì)聯(lián)

巧妙地利用地名字面上的意思，可以使文字產(chǎn)生獨(dú)特的情趣。將地名嵌入對(duì)聯(lián)，便是其中之一。如對(duì)聯(lián)：

密云不雨旱三河，雖玉田亦難豐潤(rùn)；

懷柔有道皆遵化，知順義便是良鄉(xiāng)。

此聯(lián)把北京及其附近的八個(gè)地名 （密云、三河、玉田、豐潤(rùn)、懷柔、遵化、順義、良鄉(xiāng)） 嵌進(jìn)對(duì)聯(lián)，自然別致，新穎奇妙。

再如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，成都市一位民主人士撰寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)：

中國(guó)捷克日本；

南京重慶成都。

上聯(lián)由三個(gè)國(guó)名連綴而成，“捷克”為“戰(zhàn)勝”之意；下聯(lián)由三個(gè)城市名連接而成，“重慶”即“重新慶?！?，“成都”即“成為首都”。對(duì)聯(lián)一語(yǔ)雙關(guān)，充分表達(dá)了人民對(duì)抗戰(zhàn)勝利的喜悅。

此外，還可以把一個(gè)地名拆開(kāi)作詞組使用。相傳唐伯虎曾寫(xiě)過(guò)一幅對(duì)聯(lián)：

無(wú)錫錫山山無(wú)錫；

平湖湖水水平湖。

上聯(lián)中，“無(wú)錫”在首尾各出現(xiàn)一次，前一個(gè)是地名，后一個(gè)是動(dòng)賓詞組，意思是“沒(méi)有錫”；下聯(lián)中的“平湖”亦如此，后一個(gè)的意思是“與湖平”。

中外作家“三部曲”

“三部曲”泛指三部?jī)?nèi)容各自獨(dú)立但又有一定連貫性的文學(xué)作品。 如同學(xué)們都知道的高爾基的自傳體小說(shuō)三部曲：《童年》、《在人間》、 《我的大學(xué)》，以及巴金的“激流三部曲”：《家》、《春》、 《秋》。下面就為同學(xué)們介紹一些其他中外作家的“三部曲”。

最早的“三部曲”應(yīng)是古希臘埃斯庫(kù)羅斯的 《俄瑞斯忒斯》 三部曲：《阿伽門農(nóng)》、《奠酒人》、《復(fù)仇女神》。 此外，比較有名的“三部曲”還有，法國(guó)博馬舍的“費(fèi)加羅三部曲”：《賽維利亞的理發(fā)師》、《費(fèi)加羅的婚禮》、《有罪的母親》 ；法國(guó)薩特的 《自由之路》 三部曲：《成年》、 《彌留期》、 《靈魂之死》；等等。

我國(guó)有茅盾的 《蝕》 三部曲：《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》；郭沫若的自傳體三部曲：《學(xué)生時(shí)代》、 《革命春秋》、《洪波曲》；郭小川的長(zhǎng)詩(shī) 《將軍》 三部曲：《月下》、《霧中》、《風(fēng)前》；等等。

你還知道哪些中外作家的“三部曲”？不妨搜集一下。

何謂“紅白喜事”？

同學(xué)們一定聽(tīng)過(guò)“紅白喜事”這個(gè)詞，應(yīng)該也都明白它指的是婚喪之事。那么你有沒(méi)有對(duì)此產(chǎn)生疑惑：白事既然是指喪事，怎么又說(shuō)是喜事呢？

自古就有“人生七十古來(lái)稀”的說(shuō)法，在古代，人年過(guò)六十就可稱為“老人”，一般人過(guò)了花甲之年，兒孫滿堂，福祿俱全，一生了無(wú)遺憾，在這之后死去，被看作是一件功德圓滿的事情。據(jù)《清稗類鈔》“喪祭類”載：所謂喜喪者，則以死者之福壽兼?zhèn)錇榭上惨??！爆F(xiàn)在的許多詞典中也收錄了“喜喪”一詞，解釋為“為正常死亡的高壽老人所舉辦的喪事”。

可見(jiàn)，白事雖是指喪事，卻有“喜喪”一說(shuō)。 這樣說(shuō)來(lái)，“紅白喜事”一詞也就不難理解了。

文天祥并不『惶恐』

“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁?！边@是南宋民族英雄文天祥的《過(guò)零丁洋》 中的兩句。其中的“惶恐灘頭說(shuō)惶恐”是回憶自己在江西南部起兵的事。 惶恐灘在贛南，是贛江上游十八灘之一，由于水急灘險(xiǎn)，船經(jīng)過(guò)時(shí)讓人提心吊膽，故名“惶恐灘”。 但“說(shuō)惶恐”中的“惶恐”卻不作“恐懼”解，而是“慚愧”的意思。

將慚愧說(shuō)為“惶恐”是宋元人的口語(yǔ)，這在許多當(dāng)時(shí)的書(shū)本中都可以見(jiàn)到。 文天祥這句詩(shī)的意思是：回憶當(dāng)年在贛南起兵，志存高遠(yuǎn)，而現(xiàn)在卻兵敗被俘，報(bào)國(guó)之志未能實(shí)現(xiàn)，因此感到很慚愧。 可見(jiàn)，若把“說(shuō)惶恐”的“惶恐”理解為“恐懼”，就與詩(shī)意大相徑庭了。

（責(zé)任編輯 曹 懿）