俄國(guó)早期來(lái)華使團(tuán)與朝鮮

潘曉偉

摘要：俄國(guó)對(duì)朝鮮的最初了解要?dú)w功于來(lái)華的使團(tuán)成員，他們主要通過(guò)以下幾個(gè)渠道獲得朝鮮的信息：和在北京的耶穌會(huì)士接觸、沿途見(jiàn)聞、和朝鮮人直接接觸。這些人回到俄國(guó)后，在撰寫關(guān)于中國(guó)的著作中都要用一定的筆墨來(lái)介紹朝鮮，這其中涉及最多的是中朝藩屬關(guān)系。很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，俄國(guó)及歐洲其他國(guó)家對(duì)朝鮮的了解僅限于這些人的著述。

關(guān)鍵詞：俄國(guó)；朝鮮；中俄關(guān)系；俄朝關(guān)系

中圖分類號(hào)：K512文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-0961(2009)01-0055-04

俄國(guó)對(duì)朝鮮的了解始于17世紀(jì)下半期，當(dāng)時(shí)俄國(guó)來(lái)華使團(tuán)成員最初是從在北京的耶穌會(huì)士那里知道朝鮮的信息，后來(lái)與來(lái)北京朝鮮使團(tuán)成員直接接觸，豐富了對(duì)朝鮮的認(rèn)識(shí)。這一時(shí)期俄國(guó)對(duì)朝鮮的了解還局限于中國(guó)的框架內(nèi)，將其放在以中國(guó)為中心的“華夷朝貢”體系內(nèi)。在這一過(guò)程中有三個(gè)人不能不提，即斯帕法里、義杰斯、郎克。

一、斯帕法里和義杰斯

第一次向俄國(guó)提供關(guān)于朝鮮信息的人是斯帕法里。斯帕法里原名尼古拉·加甫洛維奇·米列斯庫(kù)，摩爾達(dá)維亞人，出使中國(guó)前為俄國(guó)外交部的翻譯。他精通希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、俄語(yǔ)等語(yǔ)言，為希臘、拉丁等幾種語(yǔ)言的首席翻譯，并有一定的外交經(jīng)驗(yàn)。正因如此，他才被彼得一世選中出使中國(guó)。由于17世紀(jì)下半期英荷戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，俄國(guó)和西歐的貿(mào)易萎縮。彼得一世很想通過(guò)擴(kuò)大對(duì)華貿(mào)易來(lái)彌補(bǔ)這一損失。彼得一世以和清政府談判黑龍江問(wèn)題為借口派斯帕法里出使中國(guó)，了解中國(guó)的情況。為此他給斯帕法里下達(dá)了14條訓(xùn)令，其內(nèi)容包括兩國(guó)貿(mào)易、俄國(guó)商隊(duì)的交通路線、禮儀等，沒(méi)有涉及解決黑龍江問(wèn)題的談判。斯帕法里在北京期間從耶穌會(huì)士南懷仁那里知道了朝鮮的一些情況。南懷仁在中國(guó)多年，很受康熙皇帝的賞識(shí)，被任命為欽天監(jiān)的監(jiān)正和康熙的家庭教師，經(jīng)常出入宮廷，對(duì)中國(guó)的情況很了解。斯帕法里在北京期間由南懷仁出任他和清政府談判及日常翻譯。南懷仁是一個(gè)虔誠(chéng)的天主教徒，視傳播上帝的福音為其畢生的事業(yè)。為了加快在中國(guó)的傳教事業(yè)，他很希望俄國(guó)政府同意西方的耶穌會(huì)士取道西伯利亞從陸路來(lái)中國(guó)，因而有意結(jié)識(shí)斯帕法里，向斯帕法里提供了包括中朝貿(mào)易在內(nèi)的許多關(guān)于中國(guó)的信息，并送給他一幅中國(guó)地圖。斯帕法里是俄國(guó)使華代表中第一個(gè)和在北京的耶穌會(huì)士建立關(guān)系的人，以后每一位出使中國(guó)的俄國(guó)使臣無(wú)不積極和耶穌會(huì)士取得聯(lián)系。后來(lái)的許多事實(shí)證明，俄國(guó)在耶穌會(huì)士上下功夫是有回報(bào)的，他們?cè)谥卸黻P(guān)系中給俄國(guó)很大的幫助。從外交上看，斯帕法里的出使是失敗的，但是從俄國(guó)要了解中國(guó)的角度看，斯帕法里的出使無(wú)疑是成功的，他完成了彼得一世交辦的任務(wù)。

斯帕法里回國(guó)后撰寫了兩部著作：《中華帝國(guó)志》“斯帕法里除了利用他在旅途見(jiàn)聞和打聽(tīng)到的素材之外，還利用了在北京的耶穌會(huì)教士口述的材料和他們用歐洲文字出版的著作。”《中華帝國(guó)志》被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)有關(guān)中國(guó)和西伯利亞地區(qū)最可信的新材料。盡管在斯帕法里之前有幾個(gè)使團(tuán)出使中國(guó)，如彼特林使團(tuán)、巴伊科夫使團(tuán)、亞雷日金等，他們?cè)诨囟韲?guó)后也都寫過(guò)出使報(bào)告及對(duì)沿途見(jiàn)聞的記述，但是“這些記述(斯帕法里的除外)的文筆都是質(zhì)樸甚至是粗鄙的”，“它們沒(méi)有任何探討與分析，缺乏引人人勝的魅力?！边@不奇怪，因?yàn)樵谒古练ɡ镏氨慌赏袊?guó)的使者大多是軍役人員，他們文化程度較低，不能將自己的見(jiàn)聞很好地記述下來(lái)；而斯帕法里不一樣，他學(xué)識(shí)淵博，懂幾種外語(yǔ)，能和在北京的傳教士自由交談，因而他的著作有很大的價(jià)值，很快在歐洲以各種語(yǔ)言出版。

斯帕法里的《中華帝國(guó)志》中不僅敘述了中國(guó)的情況，也提供了中國(guó)的鄰國(guó)朝鮮、日本等國(guó)的信息。該書的第57章題為《關(guān)于朝鮮的記述。該國(guó)有多少城市?各出產(chǎn)何物?》，該章不僅描述了朝鮮的方位、物產(chǎn)等，還介紹了朝鮮當(dāng)時(shí)和中國(guó)的關(guān)系：“朝鮮人和中國(guó)人斗爭(zhēng)了多次，有時(shí)斗爭(zhēng)取得了勝利，把自己從中國(guó)人手中解放出來(lái)，但是很快中國(guó)又將其制服。和滿洲人(大部分俄、蘇學(xué)者認(rèn)為，滿洲不是中國(guó)的領(lǐng)土，滿洲人不屬于中國(guó)人——引者注)也是這樣。二十多年前滿洲人迫使他們按照滿洲人的習(xí)俗剃發(fā)、易服?！痹凇吨腥A帝國(guó)志》中，敘述前往中國(guó)的陸路線路時(shí)也提及了朝鮮：“從阿穆?tīng)柡雍涌诘街袊?guó)去并不遙遠(yuǎn)，只是有一個(gè)困難，必須繞過(guò)朝鮮國(guó)的大岬角，再駛往遼東，然后才能到達(dá)中國(guó)最大的港口天津，由這個(gè)城市轉(zhuǎn)入內(nèi)河，航行大約二百俄里即可到達(dá)北京?！薄＿@是第一次指出到中國(guó)有海路可走。與此同時(shí)，斯帕法里返回莫斯科后，根據(jù)自己的出行路線再參照南懷仁贈(zèng)給他的《坤輿全圖》，繪制了一幅叫“西伯利亞全圖”的地圖。在這幅地圖上黑龍江以南，一個(gè)叫“阿穆?tīng)栣怠钡胤降南路綖槌r半島，地圖上標(biāo)志為“朝鮮王國(guó)”。這樣，17世紀(jì)末俄國(guó)社會(huì)根據(jù)斯帕法里的著作知道了朝鮮和中國(guó)的關(guān)系，并根據(jù)其繪制的地圖知道了朝鮮的大致方位，并知道朝鮮是個(gè)半島。

幾年后，荷蘭地理學(xué)家尼古拉·韋特森在繪制西伯利亞地圖時(shí)借鑒了斯帕法里的地圖，但是在他繪制的地圖中，朝鮮是個(gè)島，而非半島。在其著作《蒙古的北部和東部》中粗略地介紹了朝鮮的地理、經(jīng)濟(jì)、自然資源、風(fēng)俗習(xí)慣等情況，這其中很多是取材于斯帕法里的著作。1698年俄國(guó)地圖學(xué)家謝苗·烏里揚(yáng)諾維奇·列麥佐夫在繪制西伯利亞地圖時(shí)糾正了韋特森的錯(cuò)誤，接受了斯帕法里的觀點(diǎn)將朝鮮繪成半島。

斯帕法里之后提供朝鮮信息的人是義杰斯。伊茲勃蘭特·義杰斯是《尼布楚條約》后俄國(guó)向中國(guó)派出的第一個(gè)使團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。這個(gè)使團(tuán)和之前及后來(lái)的許多使團(tuán)一樣“既為商人，又是外交代表”，義杰斯使團(tuán)的來(lái)華前一任務(wù)是主要的。彼得一世很想擴(kuò)大與中國(guó)的毛皮貿(mào)易?！赌岵汲l約》簽訂后的幾年內(nèi)，俄國(guó)對(duì)中國(guó)貿(mào)易以私商為主，其巨額利潤(rùn)很讓俄國(guó)政府眼紅。1692年俄國(guó)政府決定由政府經(jīng)營(yíng)對(duì)中國(guó)的毛皮貿(mào)易，貿(mào)易前須查明中國(guó)市場(chǎng)對(duì)俄國(guó)貨的需求情況和清政府對(duì)中俄貿(mào)易的態(tài)度，并和清政府商談貿(mào)易的細(xì)則。當(dāng)俄國(guó)政府籌劃出使中國(guó)的使團(tuán)時(shí)，荷蘭商人義杰斯上書彼得一世請(qǐng)求取道西伯利亞來(lái)中國(guó)貿(mào)易，俄國(guó)政府答應(yīng)其請(qǐng)求，讓其作為俄國(guó)的使臣率團(tuán)來(lái)中國(guó)。同斯帕法里一樣，義杰斯在北京和耶穌會(huì)士接觸，后者向其提供了很多有價(jià)值的信息?！?693～1694年伊茲勃蘭特·義杰斯在北京活動(dòng)那些微小的情報(bào)，是全虧了耶穌會(huì)士?！绷x杰斯回到莫斯科后，將沿途見(jiàn)聞及在北京交涉的日記出版，很快被翻譯成多種語(yǔ)言，風(fēng)靡歐洲。該書中多次提到朝鮮：

“通洲城很大，人口眾多，店鋪鱗次櫛比，因?yàn)檫@里是通往日本、江蘇省和朝鮮商路的起點(diǎn)……中國(guó)帆船相當(dāng)大，建造得很結(jié)實(shí)……據(jù)當(dāng)?shù)鼐用裾f(shuō)，乘這種帆船，順風(fēng)三四天可到達(dá)朝鮮海面，如遇順風(fēng)，再有四五天便可到達(dá)日本?！?/p>

“烏拉爾山脈由此繼續(xù)前行，深入沙漠，進(jìn)入蒙古地區(qū)，沙漠上這段山脈長(zhǎng)達(dá)幾天路程，再有沙漠時(shí)繼續(xù)南下，直到長(zhǎng)城，然后東去到達(dá)朝鮮海?！?/p>

“朝鮮族想必起源于朝鮮，這個(gè)國(guó)家距此地(黑龍江一引者注)不遠(yuǎn)，順風(fēng)航行幾天即可到達(dá)?！?/p>

另外書中還提到，長(zhǎng)城的東南接近中國(guó)和朝鮮邊界。

盡管義杰斯在出使筆記中對(duì)朝鮮的記述有很多地方是不準(zhǔn)確的，例如：認(rèn)為朝鮮為中國(guó)北方省份；有時(shí)混淆了渤海和朝鮮海。但是在當(dāng)時(shí)的條件下，義杰斯的記述仍很有意義，把斯帕法里指出的朝鮮的方位具體化了。但是義杰斯在北京沒(méi)有見(jiàn)到朝鮮使團(tuán)的人，這可以從當(dāng)時(shí)來(lái)華的朝鮮使者的報(bào)告中得到證實(shí)。朝鮮冬至使柳命天在出使報(bào)告中簡(jiǎn)短地提到，由于俄國(guó)使團(tuán)來(lái)到了北京，住在了朝鮮使者經(jīng)常住的會(huì)同館，因而朝鮮使團(tuán)一行住在智化寺里。

二、郎克

曾六次來(lái)華的郎克“無(wú)論對(duì)俄國(guó)商隊(duì)史、俄國(guó)布道團(tuán)史，還是俄國(guó)‘漢學(xué)史，都發(fā)生深遠(yuǎn)影響?！蓖瑯?，郎克的使華對(duì)俄朝關(guān)系也產(chǎn)生了很大的影響。他是第一個(gè)接觸朝鮮人的俄國(guó)人，通過(guò)和朝鮮在北京使者的接觸較全面地了解到朝鮮政治、對(duì)外關(guān)系和貿(mào)易的信息，加深了俄國(guó)對(duì)朝鮮的認(rèn)識(shí)。

在郎克的六次使華中，對(duì)俄朝關(guān)系而言第二次(1719年12月～1722年7月)出使意義最重大，此次出使郎克是作為伊茲瑪洛夫使團(tuán)的秘書來(lái)華的。1721年3月伊茲瑪洛夫回國(guó)后，郎克作為俄國(guó)商務(wù)代理，實(shí)際上行使了俄國(guó)駐華領(lǐng)事的職權(quán)。伊茲瑪洛夫和郎克除了負(fù)有恢復(fù)京師互市的使命外，還有一項(xiàng)任務(wù)：“探明中國(guó)的統(tǒng)治方式和情況、他們的軍隊(duì)數(shù)量和武器裝備、毗鄰的國(guó)家、他們的要塞以及他們和別國(guó)發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)和爭(zhēng)端?！睘榱送瓿扇蝿?wù)，須請(qǐng)求耶穌會(huì)士幫助，“為此可許諾耶穌會(huì)教士，將賜給他們恩惠，俄國(guó)朝廷會(huì)對(duì)他們的耶穌會(huì)予以照顧?！焙髞?lái)的事實(shí)證明郎克沒(méi)有辜負(fù)俄國(guó)政府的厚望。他在出使日記中除了記載關(guān)于中國(guó)的情況外，還詳細(xì)地記載了他了解到的關(guān)于朝鮮的信息：

“朝鮮人是中國(guó)的納貢者，每年納貢兩次，分別在3月和8月，使團(tuán)的人數(shù)為40人或50人(此數(shù)字和實(shí)際有出入，一般為200～300人——引者注)。

朝鮮人向中國(guó)皇帝納貢的同時(shí)，還要進(jìn)行貿(mào)易，主要商品有：白棉紙、厚油紙；扇子；手工涼席；煙管；各種干魚(yú)。朝鮮使臣在北京沒(méi)有自由，既不能和外國(guó)人也不能和中國(guó)人交往，之所以這樣，是因?yàn)橹袊?guó)人鄙視世界上的其他民族。

據(jù)了解，朝鮮人和日本列島，至少是日本和朝鮮之間的某些島嶼進(jìn)行貿(mào)易，同其他國(guó)家的交往或貿(mào)易是完全被禁止的，同時(shí)禁止外國(guó)船只進(jìn)港。為此，滿洲宮廷派代表常駐朝鮮，監(jiān)督朝鮮人。

朝鮮在中國(guó)采購(gòu)的商品有：上等生絲、被稱為中國(guó)絲綢的上等的絹、茶葉、瓷器、銅器皿、棉紙、做衣帽用的貂尾等?！?/p>

另外，郎克還注意到清政府管理朝鮮使臣的情況。他在日記中寫道：“來(lái)北京的使臣或商人被安置在館驛中，為了監(jiān)督進(jìn)出這里的人和甄別他們到訪理由，兩個(gè)滿洲官員很快就和朝鮮使臣住在一起，甚至在館驛安置了警衛(wèi)監(jiān)督他們和外界的秘密交往。當(dāng)朝鮮人離開(kāi)館驛時(shí)，警衛(wèi)帶著鞭子跟著，在街上如果有人試圖接近朝鮮人時(shí)，警衛(wèi)用鞭子驅(qū)趕他。沒(méi)有監(jiān)督官員的許可，朝鮮人不能和外人見(jiàn)面……”郎克還寫道，監(jiān)督朝鮮使臣的滿洲官員能撈到“很大的實(shí)惠”，因?yàn)樗麄儠?huì)讓朝鮮人和那些向其行賄的商人進(jìn)行貿(mào)易，賄賂額是很大的，在中國(guó)除了這些商人外，其他商人是不允許和朝鮮人進(jìn)行貿(mào)易的。對(duì)于郎克日記的這些記載有真實(shí)的一面，但是也有夸張的一面。清朝政府對(duì)包括朝鮮使者在內(nèi)的外國(guó)使團(tuán)，主要是來(lái)華朝貢的使團(tuán)的管理是較嚴(yán)格的，實(shí)行“門禁”制度，安排專人對(duì)進(jìn)出的人實(shí)行嚴(yán)格的監(jiān)督。但是所說(shuō)的“警衛(wèi)帶著鞭子”一事就有些夸張的成分了，因?yàn)榍宄瘜⒊r貢使作為外藩之首，使團(tuán)成員還是受一定的禮遇的，有一定的行動(dòng)自由的。對(duì)于郎克所說(shuō)的“賄賂”官員，盡管在清朝史料和朝鮮使臣的出使報(bào)告及日記中沒(méi)有記載，但是清朝對(duì)會(huì)同館貿(mào)易的規(guī)定和當(dāng)時(shí)清朝官場(chǎng)的腐敗情況看，這是有可能的。清朝政府規(guī)定，只有政府組織的“行戶人等”才能“將貨物入館交易”，而其他“會(huì)同館內(nèi)外四鄉(xiāng)軍民人等”不得與使團(tuán)“私相交易”。在這樣的情況下，賄賂禮部的官員，將自己列入同朝鮮貿(mào)易的“行戶”中來(lái)是可能的。

郎克的另一個(gè)重大貢獻(xiàn)是會(huì)見(jiàn)了朝鮮來(lái)北京的使團(tuán)成員，這是俄朝關(guān)系史上的第一次直接接觸。1722年2月20日(日期有出入，有人認(rèn)為是陰歷1月16日)朝鮮冬至兼奏請(qǐng)使李健命的隨員來(lái)郎克的住處，對(duì)此次見(jiàn)面郎克日記中又較詳細(xì)的記載：“會(huì)見(jiàn)了幾個(gè)主要的朝鮮商人，他們來(lái)到我這里時(shí)遭到了監(jiān)督他們的士兵的反對(duì)，甚至士兵蠻橫地拿皮鞭威脅他們，我命令我的人將士兵趕到門外，讓他們?cè)谀抢锏瘸r商人出來(lái)，同時(shí)我對(duì)士兵說(shuō)，以后不要在我這里拿皮鞭威脅人。這樣得以見(jiàn)到朝鮮人，但是他們沒(méi)能待很久，因?yàn)樗麄兒ε率勘賮?lái)謾罵……2月26日他們又來(lái)我這里，但是館夫沒(méi)有放他們進(jìn)來(lái)?！笨梢钥闯觯r商人來(lái)俄羅斯館是來(lái)和郎克做生意的，由于中國(guó)官員的阻撓，交易沒(méi)有成功。有的學(xué)者認(rèn)為，由于郎克與朝鮮貢使接觸而觸怒清廷，被驅(qū)逐回國(guó)。清政府驅(qū)逐郎克是多個(gè)原因共同作用的結(jié)果，有俄國(guó)對(duì)準(zhǔn)噶爾部的態(tài)度的原因，也有俄國(guó)對(duì)中國(guó)提出的劃分中俄邊界談判缺少誠(chéng)意的原因，當(dāng)然也有郎克從事間諜活動(dòng)，刺探中國(guó)和朝鮮貿(mào)易信息的原因。

在整個(gè)18世紀(jì)俄國(guó)對(duì)朝鮮的了解有限，以至于1745年俄國(guó)出版的第一本政治地理書中對(duì)朝鮮的描述沒(méi)有超出俄國(guó)使華人員著作的記述：

“朝鮮是一個(gè)專制國(guó)家，它要向中國(guó)博格達(dá)汗進(jìn)貢或者像有些人說(shuō)的那樣，這種進(jìn)貢義務(wù)是自古以來(lái)就有的。有人認(rèn)為它是個(gè)半島，還有人認(rèn)為它是個(gè)島，理由是它的東、西、南都是海洋，北面的一條大河將它和遼東省隔開(kāi)很遠(yuǎn)。朝鮮就其耕地面積而言比日本大許多，但是不及后者土地肥沃。朝鮮許多地方都有金礦，另外，還可以從珍貴的人參、上等的染料丹木或檀香交易中獲得收入。朝鮮人保留了許多古代中國(guó)人的傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)現(xiàn)在的中國(guó)人身上找不到了，如一夫一妻制，愛(ài)好和平、不對(duì)外侵略，女性可以作官。朝鮮和中國(guó)、日本保持貿(mào)易往來(lái)。這個(gè)國(guó)家有二百多個(gè)城市?！?/p>

1785年出版的多卷本的俄國(guó)貿(mào)易史著作中，關(guān)于朝鮮貿(mào)易的介紹還以郎克日記為基礎(chǔ)：“朝鮮要向中國(guó)納貢，每年兩次，即3月和8月，出使的人數(shù)為40～50。貢品主要有：厚油紙，帶有金銀圖案的、用于貼天花板的紙，帶有各種圖案的、用于納涼的手工薄扇，涼席，很受中國(guó)人喜歡的小煙管?！薄氨M管朝鮮人和中國(guó)人像一個(gè)民族，甚至被認(rèn)為是一個(gè)國(guó)家的人，但是它有自由。朝鮮人是和中國(guó)人之外的其他民族一樣沒(méi)有斗志、精神頹廢的民族?！薄俺r和日本或者同朝日之間的島嶼存在貿(mào)易關(guān)系，中國(guó)不允許朝鮮和其他民族通商，也不允許其他國(guó)家的船只進(jìn)入朝鮮港口，為此派了一個(gè)滿洲官員住在朝鮮，嚴(yán)格監(jiān)督上述行為。”“朝鮮人在中國(guó)購(gòu)買：1.被稱為紡綢的、做衣服里子的薄絲綢；2.茶葉、瓷器；3.銅器皿、稀罕的家用餐具；4.棉紙；5.做衣服或帽子的貂尾?！?/p>

進(jìn)入18世紀(jì)中期后，俄國(guó)對(duì)朝鮮的了解進(jìn)入一個(gè)新階段，認(rèn)識(shí)的主體由使團(tuán)轉(zhuǎn)為東正教傳教士團(tuán)。

責(zé)任編輯：劉澗南