俄國１９０５～１９０７年革命中的農(nóng)民決議運(yùn)動

鄭曉穎

摘要：俄國1905～1907年革命時期。農(nóng)民決議運(yùn)動這種獨(dú)特的人民群眾斗爭形式獲得廣泛傳播。農(nóng)民決議和委托書包舍了廣泛的經(jīng)濟(jì)、政治和社會生活要求，涵蓋了當(dāng)時社會斗爭的所有范疇，是俄國1905～1907年革命時期形成的農(nóng)民綱領(lǐng)。農(nóng)民制定、討論和通過決議和委托書是一種重要的農(nóng)民運(yùn)動形式，對于農(nóng)民的社會意識的發(fā)展起到了極大的推動作用。對于研究者來說，它們是折射20世紀(jì)初俄國農(nóng)民精神面貌的一面鏡子。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民；決議和委托書；農(nóng)民運(yùn)動；1905～1907年革命；俄國

中圖分類號：K512.43

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-0961(2009)01-0051-04

俄國1905～1907年革命時期，農(nóng)民決議運(yùn)動這種獨(dú)特的人民群眾斗爭形式獲得廣泛的傳播。農(nóng)民集體(最常見的是以村民大會、鄉(xiāng)大會、集會的形式)討論、制定、通過和向上級機(jī)關(guān)寄送有憑據(jù)的正式請求，其中除了包含地方要求外，還包含著政治要求和經(jīng)濟(jì)要求。這些請求可以有決議、委托書、聲明、決定、書信、電報等形式，在本文中將其綜合成術(shù)語——“決議”或“委托書”。

本文的主要研究任務(wù)是，通過具體分析1905～1907年農(nóng)民決議和委托書這種原始史料來綜合分析農(nóng)民的要求，揭示俄國農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)、政治和社會生活綱領(lǐng)，弄清農(nóng)民的思想面貌。

一、俄國農(nóng)民的請愿權(quán)

請愿權(quán)是公民所享有的一項基本政治權(quán)利，指公民為了維護(hù)自身權(quán)益或團(tuán)體和公共利益就特定事項直接、親自向有關(guān)國家機(jī)關(guān)表達(dá)意愿的權(quán)利。在1905年革命之前，在俄國是不存在請愿權(quán)的。彼得堡無產(chǎn)階級集體向沙皇請愿、聲明自己的經(jīng)濟(jì)及政治要求的最初嘗試以1905年1月9日流血悲劇而結(jié)束。

“流血星期日”的暴行引發(fā)了席卷整個國家的革命風(fēng)暴。為了使人民群眾脫離革命斗爭，沙皇政府運(yùn)用了各種詭計和手腕，其中之一便是頒布了1905年2月18日沙皇法令。這個法令賦予所有“關(guān)心國家共同利益和需求的忠誠的”個人和機(jī)關(guān)向皇上提交“有關(guān)完善國家制度和改善人民福利”問題的請愿書的權(quán)利。當(dāng)然，法令還附有一個條件，即“帝國的根本法不可動搖和必須保留”。

沙皇專制主義統(tǒng)治機(jī)構(gòu)總是在尋找機(jī)會，采取各種立法行為和行政措施使沙皇給予的請愿權(quán)的“恩賜”消失。1905年8月6日，沙皇政府頒布關(guān)于“成立國家杜馬”和“杜馬選舉條例”的法令，同時宣布廢止1905年2月18日法令。列寧指出，政府的真正計劃除了禁止請愿之外，在于“不得召開集會和代表大會。有了國家杜馬，就再也不要講什么話了。盡管自由主義者建議將請愿權(quán)列入根本法，但這些建議仍舊沒有變?yōu)楝F(xiàn)實。1905年10月17日宣言中沒有提到請愿權(quán)。

1906年3月4日，政府頒布了“關(guān)于公開會議的臨時條例”，其實質(zhì)在于禁止未經(jīng)地方當(dāng)局批準(zhǔn)而召開會議。1906年秋，內(nèi)務(wù)部向各省、州的長官重申，無論在何種情況下都不允許外人參加鄉(xiāng)大會和村民大會。除此之外，鄉(xiāng)機(jī)關(guān)和村機(jī)關(guān)的公職人員應(yīng)當(dāng)無條件地禁止制定非法的決議，嚴(yán)懲農(nóng)民制定和寄送決議、委托書的行為。1907年3月27日，斯托雷平指示各省省長不允許召開討論有關(guān)杜馬事務(wù)和給杜馬制定聲明與決議這樣的會議。

這樣，沙皇政府僅在極短的時間內(nèi)(1905年)批準(zhǔn)了請愿權(quán)，隨后很快便取消了這個權(quán)利。但是，當(dāng)局采取的鎮(zhèn)壓措施并沒有制止農(nóng)民的行為。直到第二屆國家杜馬解散之前，每天仍有幾十封電報寄送給杜馬，其中大部分是俄國農(nóng)民的決議和委托書。

農(nóng)民的決議和委托書一般都是在有發(fā)言權(quán)的大多數(shù)戶主出席的情況下，在村民大會或者鄉(xiāng)大會(1905年秋大多數(shù)會議都帶有政治集會的特點(diǎn))上制定的。主要的收件人是決定農(nóng)業(yè)領(lǐng)域政策的人，如沙皇、政府、全俄農(nóng)民聯(lián)盟、國家杜馬。通常，決議和委托書都有大會參加者的簽名并得到村長或者鄉(xiāng)長簽字和蓋章的確認(rèn)。有時當(dāng)?shù)剞r(nóng)村政府機(jī)關(guān)也是決議(“愛國的”、“忠君的”決議)的發(fā)起者和起草者。但絕大多數(shù)決議的發(fā)起者和起草者都是農(nóng)民本身。在部分決議中可以感覺到當(dāng)?shù)孛裰髦R分子(農(nóng)村教師、醫(yī)生、地方職員)、各種政黨和社會組織的宣傳者對農(nóng)民產(chǎn)生了影響，一些文件的文體和拼寫法、提出農(nóng)民的新要求都證實了這一點(diǎn)。

農(nóng)民的決議運(yùn)動通常是一個村的絕大多數(shù)人，抑或整個村參與進(jìn)來，甚至幾個村、幾個鄉(xiāng)聯(lián)合起來。而且背后操縱每一個決議的不是某一個別的人，而是一定的集體(須在大會上討論、制定并通過決議)。

二、農(nóng)民決議運(yùn)動的主要階段

1905年2月18日法令奠定了1905～1907年農(nóng)民決議運(yùn)動的基礎(chǔ)。全俄農(nóng)民聯(lián)盟領(lǐng)導(dǎo)人之一C.馬祖雷科在該聯(lián)盟成立大會上說：“甚至在現(xiàn)在，在所有方面都無權(quán)的狀態(tài)中，農(nóng)民可以找到完全合法的途徑來喚醒和指引農(nóng)民的意識。根據(jù)2月18日法令我們有權(quán)聚集起來討論國家公共事業(yè)問題。”2月18日法令頒布后，村民大會和鄉(xiāng)大會開始制定各種決議。但直到1905年夏季，農(nóng)民決議運(yùn)動規(guī)模還不大。

全俄農(nóng)民聯(lián)盟的組織及其活動促進(jìn)了1905年秋農(nóng)民決議運(yùn)動的發(fā)展。從8月1日到11月6日，全俄農(nóng)民聯(lián)盟委員會印發(fā)了8000份“示范的農(nóng)民決議”。全俄農(nóng)民聯(lián)盟的地方組織也印發(fā)了示范決議。研究全俄農(nóng)民聯(lián)盟歷史的專家E.H.基柳希娜找到并分析了51份農(nóng)民鄉(xiāng)大會和村會關(guān)于加入全俄農(nóng)民聯(lián)盟的決議，其中40份是全文，11份是摘錄。

1905年12月11日，當(dāng)莫斯科發(fā)生武裝起義時，沙皇政府頒布了《關(guān)于修改國家杜馬選舉條例的法令》。在農(nóng)民的眼中，這實現(xiàn)了他們長期以來的理想——在國家的合法機(jī)關(guān)中有他們選舉出來的自己的代表。這種社會心理也影響到農(nóng)民的行為。雖然遠(yuǎn)不是所有的農(nóng)民都相信杜馬，但絕大多數(shù)農(nóng)民在1905年12月底工人與農(nóng)民起義失敗之后，對直接進(jìn)攻沙皇專制主義制度和地主感到懷疑，屈從于政府的許諾，開始把自己的希望與杜馬聯(lián)系在一起，希望杜馬為他們“謀求”到土地和自由。根據(jù)п.H.佩爾申的數(shù)據(jù)，僅在蘇聯(lián)中央國立歷史檔案館(今俄羅斯國立歷史檔案館)收藏的大臣委員會和第一屆國家杜馬的檔案資源中就有一千多份村民大會和鄉(xiāng)大會的集體聲明和決議。

在杜馬選舉過程中，各階級、政黨的激烈斗爭在很大程度上促進(jìn)了農(nóng)民制定決議和提出要求。所有政治力量都努力對農(nóng)民施加影響，把農(nóng)民團(tuán)結(jié)在自己的周圍。杜馬選舉期間，幾乎所有的政黨、自由主義地方自治工作者甚至地方當(dāng)局都制定并大量印發(fā)了示范決議。

農(nóng)民決議運(yùn)動的下一階段發(fā)生在1907年上半年，與第二屆國家杜馬選舉及其活動有關(guān)。但是給第二屆國家杜馬的請愿書明顯少于給第一屆國家杜馬的數(shù)量(1900比4000)?！傲儭焙螅r(nóng)民決議運(yùn)動逐漸衰弱。

三、農(nóng)民決議和委托書中的社會經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)

在農(nóng)民的決議和委托書中包含著大量的經(jīng)濟(jì)變革綱領(lǐng)。農(nóng)民幾乎一致要求完全消滅地主土地私有制；把沒收(收歸國有)的所有土地(包括國家的、皇室領(lǐng)地的、寺

院的、教會的、地主的土地)交給人民，在分配土地時堅持絕對公平的原則。一句話，土地應(yīng)該是公共的，而誰耕種它(家庭成員勞動，不使用雇傭勞動)誰就應(yīng)該使用它(按戶、按村社或者勞動組合)。

下諾夫哥羅德省瓦西里蘇爾斯克縣斯庫奇哈村農(nóng)民在1906年1月21日給大臣委員會的決議中要求“強(qiáng)制沒收地主、國家、皇室領(lǐng)地、寺院的所有土地，以公平的原則分給所有公民”。

1906年6月7日《庫爾斯克生活報》刊載了1906年5月28日庫爾斯克省利戈夫縣伊萬諾夫村農(nóng)民給第一屆國家杜馬的委托書，其中寫道，“因為土地是我們農(nóng)民生活的來源，要求將所有土地：國有土地、皇室領(lǐng)地土地、寺院土地、教會土地和私人所有的土地都轉(zhuǎn)交給國家土地儲備”。

轉(zhuǎn)交土地的條件對于農(nóng)民來說具有重要意義。絕大多數(shù)農(nóng)民群眾拒絕購買土地，要求無報酬地沒收地主的土地。他們認(rèn)為，45年來他們因為土地的高額租金和廉價勞動已經(jīng)繳納了太多的錢，如果再購買土地，那就意味著給他們套上新的枷鎖?？扑固亓_馬省科斯特羅馬縣明斯克村農(nóng)民于1906年6月11日召開了60人參加的“人民大會”，“討論了土地改革問題，一致作出如下決定：應(yīng)該強(qiáng)制地、沒有任何贖金地沒收國家、皇室領(lǐng)地、內(nèi)閣、教會、寺院以及地主的土地，以滿足農(nóng)民對土地的需求。我們認(rèn)為地主的土地早已得到租金和農(nóng)民廉價勞動的補(bǔ)償。因此為了公正性杜馬應(yīng)該要求沒有任何報酬地沒收地主的土地”。

在決議和委托書中農(nóng)民主張土地國有化。農(nóng)民認(rèn)為“土地，誰的也不是，是上帝的”；“土地是大自然的”。俄國農(nóng)民長期處于村社的特殊關(guān)系中，沒有形成土地私有的觀念。除此之外，他們受到地主和其他土地所有者的剝削和壓榨，致使他們反對土地私有制。

雅羅斯拉夫爾省梅什基諾縣穆拉維約夫村農(nóng)民在1906年6月18日給第一屆國家杜馬勞動小組的決議中聲明：“在上帝公正性的基礎(chǔ)上分配給農(nóng)民土地，我們認(rèn)為土地是上帝的，只有耕種它的人才能使用它；要防止土地集中到某些人手中，因為那將變得和現(xiàn)在一樣——狡猾的人收購?fù)恋匾源藟浩葎趧拥霓r(nóng)民階級；根據(jù)我們的深入觀察，土地私人所有是行不通的?！眾W爾洛夫省卡拉切夫縣沙波雷金村農(nóng)民向第一屆國家杜馬勞動小組呼吁：“土地應(yīng)該是公共的，誰也不應(yīng)該擁有對它的私有權(quán)；讓愿意耕種土地的人使用土地。”

在決議中農(nóng)民指出了使用土地的具體條件。把土地轉(zhuǎn)歸人民所有是以勞動為前提的：土地應(yīng)當(dāng)屬于用自己的勞動耕種它的人民。斯摩棱斯克省克拉斯諾縣米格諾維奇村社在決議中寫道：“我們應(yīng)該按照人口數(shù)量劃分土地，誰能以自己的家庭勞動力獨(dú)立耕種土地就劃分給誰，誰也沒有權(quán)利出售土地和收購?fù)恋?，在村社?nèi)實現(xiàn)土地的分配?！?/p>

農(nóng)民要求土地分配堅持平均主義原則。但在一些決議中農(nóng)民發(fā)表了反對平均使用土地的觀點(diǎn)。雅羅斯拉夫爾省戈羅杰茨鄉(xiāng)的農(nóng)民寫道：“以這種方式早晚會在土地方面出現(xiàn)不平等，因為富裕的農(nóng)民(富農(nóng))能比貧農(nóng)更好地使用土地。”他們得出結(jié)論：平均主義是一種假想。

土地要求是農(nóng)民最普遍的經(jīng)濟(jì)要求。在決議和委托書中農(nóng)民還提出其他經(jīng)濟(jì)要求，其中比較常見的是要求廢除贖金、用統(tǒng)一的收入所得稅取代直接稅和間接稅。

四、農(nóng)民決議和委托書中的社會政治綱領(lǐng)

在工人運(yùn)動和反沙皇專制主義的宣傳影響下，農(nóng)民在決議和委托書中還提出帶有政治特征的要求。農(nóng)民明白，在改變中首先需要進(jìn)行“國家的變革”。

農(nóng)民在決議中直接要求廢除政府，主張由人民選舉出的代表管理國家。以選舉原則代替政府委任制，這是農(nóng)民決議和委托書在國家變革方面的主要要求。彼得堡省盧日斯克縣扎博爾鄉(xiāng)扎莫西亞村農(nóng)民于1906年5月3日召開了72名戶主參加的村民大會，討論了自身狀況后，請求國家杜馬：“取消現(xiàn)存的所有政府機(jī)關(guān)、地方機(jī)關(guān)、鄉(xiāng)機(jī)關(guān)、村機(jī)關(guān)和警察機(jī)關(guān)，由符合人民要求的、在自治基礎(chǔ)上建立的、對人民有益的機(jī)關(guān)代替，按照直接、平等、無記名投票的普選原則選舉其成員。盡快撤銷地方行政長官、憲兵和警察，他們不但不能促進(jìn)國家發(fā)展，相反使生活變得更加困難，使人民更加騷動不安?！?/p>

自下而上地選舉所有官員，官員有義務(wù)向人民匯報工作，這是20世紀(jì)初農(nóng)民的一個重要政治要求。按照農(nóng)民的觀點(diǎn)，選舉應(yīng)當(dāng)按照直接、平等、無記名投票表決的普選原則進(jìn)行，沒有財產(chǎn)、教育程度和性別的限制。奧爾洛夫省奧爾洛夫縣尼科利斯克村農(nóng)民要求：“應(yīng)該賦予人民普遍、平等、無記名投票的選舉權(quán)”。沃羅涅日省沃羅涅日縣紅崗村農(nóng)民向尼古拉二世請求：為了選出我們意愿的真正表達(dá)者，選舉要按照普遍、直接、公平、無記名投票表決的原則進(jìn)行?！鞭r(nóng)民非常想以“和平的”、“立法的”途徑解決一切問題，把希望寄托在沙皇和杜馬身上?？ūR加省梅曉夫斯克縣羅布辛斯克鄉(xiāng)佐洛托夫村村民大會給第一屆國家杜馬的決議中表示：“你們是我們的希望，我們同樣也是你們的力量。”

要求以選舉的人民政府(擁有全權(quán)的政權(quán)機(jī)關(guān))代替君主專制政府機(jī)關(guān)是1905～1907年農(nóng)民決議和委托書的共同之處。這個要求是農(nóng)民意識中君主主義幻想有所動搖的標(biāo)志之一。但是，農(nóng)民的決議和委托書證明，絕大多數(shù)農(nóng)民，特別是在革命開始時期，還沒有意識到他們的經(jīng)濟(jì)要求、政治要求與必須推翻君主專制之間存在不可分割的聯(lián)系。農(nóng)民仍舊保留著樸素的皇權(quán)主義思想，有些農(nóng)民天真地認(rèn)為沙皇能夠滿足他們的請求。列寧在1905年3月《關(guān)于我們的土地綱領(lǐng)》中寫道：“農(nóng)夫的愚昧無知首先表現(xiàn)在他們不懂得運(yùn)動的政治方面，例如不懂得，如果不對整個國家的整個政治制度進(jìn)行根本的民主改革，就根本不可能在擴(kuò)大地產(chǎn)方面采取任何可靠的步驟。”

但是應(yīng)該指出的是，革命時期農(nóng)民對沙皇的信任程度出現(xiàn)了下降，在農(nóng)民的意識中關(guān)于沙皇對人民的貧窮應(yīng)負(fù)有責(zé)任的思想逐漸成熟起來。申庫爾斯克皇室領(lǐng)地的管理者于1905年11月27日匯報農(nóng)民情緒時寫道：“在我們申庫爾斯克縣已經(jīng)不把沙皇當(dāng)回事了?！痹?1月20~21日召開的申庫爾斯克縣農(nóng)民代表大會上，農(nóng)民公開說出這樣的話：“打倒皇室領(lǐng)地，打倒沙皇這個吸血鬼，一切都將是我們的。”圖拉省戈列爾基村農(nóng)民д.戈洛霍夫在1905年11月向全村人宣讀反政府內(nèi)容的傳單后高呼：“打倒君主專制和政府!”在檔案館里保存了數(shù)千件關(guān)于用不敬的話侮辱沙皇的案件記錄。農(nóng)民反沙皇的言論是階級斗爭思想表現(xiàn)的一種特殊形式。

特別是隨著沙皇政府鎮(zhèn)壓的加強(qiáng)，農(nóng)民的君主主義幻想的破滅變得越來越明顯。當(dāng)然，不能據(jù)此就過高地評價農(nóng)民群眾克服立憲幻想的意識水平。一些農(nóng)民做出不信任杜馬的聲明并不是根本放棄對杜馬的希望，只是表達(dá)出對這個機(jī)關(guān)不信任。但是，給杜馬寫信、提交決議、發(fā)送電報的人仍舊希望另一個“稍加改進(jìn)的”杜馬能夠滿足自己的要求。給第二屆國家杜馬的決議要比給第一屆國家杜馬的決議少很多，即給第一屆國家杜馬的決議有4000份，而給第二屆國家杜馬的決議只有1900

份。

“土地和自由”總是作為一個綜合體出現(xiàn)在農(nóng)民的決議和委托書中。農(nóng)民要求在權(quán)利方面與其他階層平等。奧爾洛夫省小阿爾漢格爾斯克縣庫拉金斯鄉(xiāng)農(nóng)民主張“國家所有公民應(yīng)該享有平等的權(quán)利，沒有性別、階層和出身的區(qū)別”。唐波夫省農(nóng)民向尼古拉二世請求：“無論在民法，還是在優(yōu)待法律方面，農(nóng)民與其它階層平等?！边@一時期農(nóng)民理解的“自由”主要是指“立刻實現(xiàn)言論、出版、集會、結(jié)社自由，人身和住所不受侵犯”；“徹底大赦因爭取土地和自由而蒙難的所有人”；“廢止死刑”、廢除“特殊法”。

在決議和委托書中農(nóng)民還提出要改善自己的兄弟——城市無產(chǎn)階級狀況。思想上比較先進(jìn)的農(nóng)民還提出建立工人階級與農(nóng)民的聯(lián)盟，提出完全、徹底地推翻沙皇君主專制制度。農(nóng)民提出捍衛(wèi)和支持城市工人階級的要求是1905～1907年革命時期工農(nóng)聯(lián)盟的顯著體現(xiàn)之一。

這樣，一部分有覺悟的農(nóng)民群眾在革命過程中從很多幻想中解放出來，提出了各種政治要求。在農(nóng)民的決議和委托書中包含著如下要求：在直接、平等和無記名投票的普選前提下使杜馬或立憲會議具有全權(quán)立法權(quán)；取消階級界限和特權(quán)，所有公民權(quán)利平等；真正實現(xiàn)言論、集會、出版、結(jié)社和罷工自由；廢除地方警察制度，實行廣泛的人民自治；按照民主原則無償進(jìn)行一切階層的有組織訴訟程序；大赦因爭取土地和自由而被捕的所有政治犯；廢除死刑和特殊法律；實行工人八小時工作日。除此之外，在民族地區(qū)農(nóng)民還提出希望廢除限制民族語言的各種法律和條款，在學(xué)校、國家機(jī)關(guān)講民族語，實現(xiàn)民族權(quán)利平等，等等。農(nóng)民的這些要求帶有泛民主主義的特點(diǎn)，是農(nóng)民群眾政治覺悟有所提高的有力證明。

五、農(nóng)民決議和委托書中的社會生活綱領(lǐng)

由資本主義發(fā)展引發(fā)并正在進(jìn)行的社會政治改革和經(jīng)濟(jì)改革要求發(fā)展國民教育。農(nóng)民從現(xiàn)實利益角度出發(fā)也意識到必須得到教育。農(nóng)民的生活越來越復(fù)雜，有時需要簽訂協(xié)議、理解貸款條件；因土地少和歉收而出去打工成為普遍現(xiàn)象，而識字的人在城市找工作相對容易。由此，農(nóng)民反對愚昧和無知，要求得到教育。農(nóng)民對教育的要求中幾乎都有如下條款：由國家負(fù)擔(dān)費(fèi)用，實行普遍、義務(wù)的初等教育；在初等學(xué)校與中等學(xué)校之間建立連續(xù)性；學(xué)校民主化。下諾夫哥羅德省阿爾達(dá)托夫縣尼古拉耶夫鄉(xiāng)農(nóng)民向國家杜馬提出：“要讓我們的孩子接受教育，由國家負(fù)擔(dān)費(fèi)用，而在接受初級教育后，還要繼續(xù)接受教育?！?/p>

農(nóng)民要求進(jìn)行醫(yī)療保障體系的改革。奧爾洛夫省奧爾洛夫縣尼科利斯克村農(nóng)民在給第一屆國家杜馬的委托書中要求“建立工人醫(yī)療、養(yǎng)老保障和為供養(yǎng)者死亡的家庭提供保障，由國家負(fù)擔(dān)費(fèi)用”。奔薩省因薩爾縣新特羅伊科耶村農(nóng)民也提出了同樣的要求。

在革命進(jìn)程中農(nóng)民反教權(quán)主義的情緒也發(fā)展起來。首先表現(xiàn)在他們對宗教淡漠，農(nóng)民要求沒收(收歸國有)教會和寺院的土地，廢除向教會繳納的賦稅，減少對教會的支出，堅持選舉僧侶并解除他們在教會的職務(wù)。在行動上，農(nóng)民占領(lǐng)了教會和寺院的土地，趕走了反動的神甫，拒絕繳納供養(yǎng)教會和僧侶的“津貼”以及舉行結(jié)婚、領(lǐng)洗等宗教儀式的費(fèi)用。在一些決議和委托書中農(nóng)民要求信仰自由、教會與國家分離、教會與學(xué)校分離。

農(nóng)民決議和委托書的內(nèi)容涵蓋了當(dāng)時社會斗爭的所有范疇，可以說，是1905～1907年俄國革命中形成的農(nóng)民綱領(lǐng)。在農(nóng)民決議運(yùn)動文件中貫穿著一個主旨——為使俄國走出“艱難與危險的處境”，必須進(jìn)行根本的變革。

1905～1907年農(nóng)民決議運(yùn)動，首先是農(nóng)民集體行動的產(chǎn)物。幾乎所有省和地區(qū)的村社都提交了決議和委托書，尤其是給國家杜馬的決議和委托書。農(nóng)民的決議和委托書從不同的角度揭示出農(nóng)民群眾的經(jīng)濟(jì)、社會和政治狀況、人民不滿、反抗、社會挑釁活動的具體原因和理由。它們展示出農(nóng)民的視野，體現(xiàn)出俄國農(nóng)民的道德標(biāo)準(zhǔn)、社會意識和情緒。

農(nóng)民對政治上完全沒有權(quán)利、不公正、經(jīng)濟(jì)生活貧窮、精神生活匱乏、社會生活艱難的意識，是1905～1907年農(nóng)民群眾自發(fā)而規(guī)模巨大的政治發(fā)展的結(jié)果，是他們革命化的主要因素。除此之外，俄國農(nóng)民制定、討論和通過沙皇立法所禁止的決議和委托書行為本身就是一種重要活動，其重要性并不次于參加其他形式的農(nóng)民運(yùn)動。這種運(yùn)動形式。無疑在農(nóng)民的社會意識發(fā)展中起到了極大的推動作用，因為在制定、討論決議和委托書的過程中農(nóng)民確切簡練地表達(dá)出自己的具體要求，并思索實現(xiàn)這些要求的途徑，努力弄清楚經(jīng)濟(jì)與政治之間的關(guān)系。這促進(jìn)了對農(nóng)民的革命動員，這種革命動員首先影響了革命事件的進(jìn)程，影響到革命中各階級和各政黨的政策。

責(zé)任編輯：初祥