鼓勵學(xué)生自主寫作　引導(dǎo)學(xué)生表達真情

王　炯

文章貴有真情實感，這已不是什么時髦的話題了?！熬Y文者，情動而辭發(fā)；觀文者，披文以入情?！睂懳恼碌娜巳魺o真情實感。何以能打動讀者的心呢?但我們相當一部分語文教師，深感苦惱的是：學(xué)生作文中說套話、編假話、扯廢話的現(xiàn)象屢禁不止。幾天前。上小學(xué)三年級的兒子讓我?guī)退麢z查作業(yè)，其中有一篇看圖作文《愛護紅領(lǐng)巾》引起了我的注意。他是這樣寫的：小冬踢足球踢得滿頭大汗，在用紅領(lǐng)巾擦汗，另一位女同學(xué)小玲跑過來，嚴肅地對小冬說：“紅領(lǐng)巾是紅旗的一角，是革命烈士用鮮血染成的，你怎能用紅領(lǐng)巾擦汗呢?”小冬便慚愧地低下了頭?？春螅也挥X啞然。我在“驚嘆”兒子有如此高的思想境界的同時。又有著深深的憂慮。我擔(dān)心的是，他“作文是一套。心里是另一套”。不出我所料。我問他“你真的看見有同學(xué)用紅領(lǐng)巾擦汗時，會這樣說嗎?”他笑著搖了搖頭。我追問道：“那么你會怎么說呢?”他答：“紅領(lǐng)巾是不能用來擦汗的。要擦汗用毛巾?！薄澳敲茨銥槭裁匆幋笤捘?”在我刨根問底之下，他只好無奈地說：“老師說。不這樣寫，不能得高分?！?/p>

是啊，為了得高分，我們的孩子們不得不在作文里編一些假感想，假故事，作文漸漸成了與他們個性、心靈毫不相干的東西。正如《語文課程標準解讀》中所說：“由于應(yīng)試教育的影響，(學(xué)生)為了得高分，不愿抒發(fā)自己的情感，惟恐它是不那么高尚的；(學(xué)生)為了得高分，他們不愿表露自己的思想，惟恐它是膚淺的、片面的；(學(xué)生)為了得高分，不愿用自己的語言。惟恐它太幼稚、不成熟、不深刻，于是作文中充塞著偽圣化的情感、功利化的思想和成人化的語言，惟獨失去了學(xué)生自己。”這一切怎能不引起我們的憂思呢?

真情是作文的生命，失去了它，也就失去了作文的價值。正如紙花雖美卻缺靈氣，木偶雖活卻少魂靈一樣。葉圣陶也曾說過：“我們作文，要寫出誠實的、自己的話”，“必須本于內(nèi)心的郁積發(fā)乎情性的自然?！毙碌摹墩Z文課程標準》也明確指出：“寫作要感情真摯，力求用真情實感來表達自己對自然、社會、人生的獨特體驗?！毙陆滩闹械木C合性學(xué)習(xí)更是把“寫作”、“口語交際”整合在一起。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會、體驗生活、表達寞情?？梢姡欠N“為文造情”而造出的“假、大、空”，“高、大、全”的作文越來越不合時宜了。那么，我們在作文教學(xué)中，如何引導(dǎo)學(xué)生“我以我手寫我口，我以我口言真情”呢?筆者以為。應(yīng)該從以下幾個方面入手：

一、消除作文教學(xué)的一些誤區(qū)，鼓勵學(xué)生說真話

多年來，作文教學(xué)中存在著“重范文解讀。輕生活感悟；重技法指導(dǎo)，輕人本體驗”的現(xiàn)象。有些老師過分強調(diào)文章的立意要高。構(gòu)思要巧，從而助長了學(xué)生“為賦新詞強說愁”。于是乎，“送老奶奶過馬路”，“給老爺爺讓座”。“考試時向同學(xué)借筆”等題材在學(xué)生作文里便屢見不鮮了。前面談的“兒子寫作文”也是一個極好的例證。有的老師過分強調(diào)“文貴曲”，學(xué)生為了迎合老師的要求。只得去胡編亂造、生搬硬套。

新課程中的“綜合性學(xué)習(xí)”就是要革除這一寫作教學(xué)的弊端。因此，我們?nèi)f不可“穿新鞋，走老路”，而應(yīng)該重視綜合性活動的實踐。增強學(xué)生的生活體驗。鼓勵學(xué)生寫“放膽文”。學(xué)生的獨特感受多了。“條條框框”少了。寫出的文章才更真實、更感人。至于他們在寫作過程中出現(xiàn)的問題。老師可在“讀寫結(jié)合”或作文講評中加以指導(dǎo)。如人教版七年級(上)第三單元的綜合性活動是“走進大自然”，我在活動過程中利用星期天領(lǐng)著學(xué)生到公園里“游玩”了一番。回來寫作文時，我沒有給學(xué)生進行什么方法的指導(dǎo)。而是讓他們寫自己感受最深的事。由于老師鼓勵他們自主寫作，倡導(dǎo)他們自由表達，所以他們寫得更自由、更舒展，寫出的文章也更有生活情趣。記得有一位同學(xué)在寫作前小心翼翼地問我：“老師，我在湖面上劃船玩得最開心。我寫它會不會離題?”我笑著說：“你在湖面上劃船不也在感受自然嗎?寫它怎么會離題呢?”于是。他放心大膽地寫起來，并且寫得非常生動。近年來中考或高考的作文命題以“話題作文”為主。也是在鼓勵學(xué)生寫出真我，寫出個性?！拔臒o定法。重在習(xí)得”，因此，我們應(yīng)該遵循寫作教學(xué)的規(guī)律，加強學(xué)生寫作的自主性和實踐性，想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生多親近自然，多關(guān)注生活，多積累寫作素材，養(yǎng)成勤于動筆的習(xí)慣。引來了源頭的“活水”，找到了“下鍋的好米”。就不愁學(xué)生筆端涌不出“甘泉”。桌上端不出“佳肴”。而那種只重視寫作技法卻忽視生活體驗的做法，只能是高耗低效。只會使學(xué)生越來越畏懼寫作、厭惡寫作。

二、尊重學(xué)生的人格，引導(dǎo)學(xué)生言真情

平時，我們可能都有這樣的體會，學(xué)生寫的日記、隨筆等，如果說了真話，一般不愿給同學(xué)看，更不愿給父母親朋看。這是因為青少年處于青春期，有一種天然的自我保護意識，有些真實的想法或情感，怕表露出來被人笑話，有傷自尊。所以，我們要了解學(xué)生的這些心理變化，尊重他們的獨立人格，真誠地和學(xué)生做朋友，把作文作為師生心靈交流的天地。例如我在七年級(下)第一單元“成長的煩惱”的綜合性活動中，安排了這樣幾個環(huán)節(jié)：1，“讓我悄悄地告訴你”。每個同學(xué)在白紙上寫下自己的煩惱。不必署名，然后全班同學(xué)在一起交流：“對于這些煩惱，我該怎么看?”“假如我有這種煩惱，我該怎么辦?”2，致“快樂的小天使”。每位同學(xué)給快樂的小天使寫一封信，盡情地傾訴自己的苦悶、憂愁。3，“大朋友信箱”。讓同學(xué)給自己信賴的老師或親朋寫封信，傾吐自己的煩惱。以上三個活動的編排，由于尊重了學(xué)生的人格，保護了他們的“隱私”，深受學(xué)生的歡迎，他們在寫作中既盡情地傾訴了心聲，又陶冶了性情，提高了分析問題、解決問題的能力。其實，尊重學(xué)生的人格，就是尊重學(xué)生的主體地位，就是以人為本，就是在教學(xué)生做“真人”。我們沒有必要擔(dān)心學(xué)生因要寫真話而在作文中講些離譜的或格調(diào)不高的話，只要教師能真誠對待他們，用自身高尚的人格去影響他們；用一篇篇文質(zhì)兼美的課文對他們進行熏陶和感染，相信他們一定會在“細無聲”的“春雨”滋潤下茁壯成長，他們就一定能以自己獨特的視角觀察生活，并能真切而有創(chuàng)意地表述自己對生活的見解。

三、激發(fā)學(xué)生的“感悟點”，教會學(xué)生抒胸臆

我們一些老師普遍感覺到新教材的寫作教學(xué)或話題作文的寫作指導(dǎo)比較困難。因為它們設(shè)定的話題往往比較大。讓人有一種“老虎吃天——無法下口”的感覺。如人教版的“單元活動”一般都有好幾項內(nèi)容，這就要求我們語文教師一定要樹立正確的教材觀，用教材“教”而不拘泥于教材。對教材中的內(nèi)容可以大膽地進行取舍，努力激發(fā)學(xué)生的“感悟點”，引導(dǎo)學(xué)生寫真情。

人教版七年級(下)第二單元的“綜合性活動”是“黃河，母親河”。這一活動對于黃河岸邊或見過黃河的學(xué)生來說，是容易引起共鳴的。但對于其他地方的學(xué)生而言。要寫出真情的確有些困難。怎么辦?教師完全可以不拘泥于教材的編排，可以組織學(xué)生觀察家鄉(xiāng)的山山水水，寫一寫家鄉(xiāng)的大好河山。同樣可以產(chǎn)生異曲同工的效果。再者，有些話題太大或太抽象，我們要教會學(xué)生“化大為小，化實為虛”。如“生活的啟示”這一話題就比較大，學(xué)生一下子不知從何說起。我們就可以有意識地安排一些活動，讓學(xué)生學(xué)會從生活中尋找“感悟點”。在一次作文課上，我拿來幾塊磚頭，讓學(xué)生仔細觀察，并由此及彼，使學(xué)生從中受到觸發(fā)。一開始學(xué)生抓耳撓腮，無從下筆，經(jīng)我一番點撥后。他們的思維活躍起來，紛紛舉手發(fā)言。如有的同學(xué)由“磚與磚親密無間，團結(jié)合作砌城墻”，聯(lián)想到同學(xué)之間要團結(jié)一心，攜手共進；有的同學(xué)由“磚頭要經(jīng)過框一、壓、燒等過程才能變得堅硬”，聯(lián)想到一個人的成材歷程需要磨練，需要經(jīng)受考驗；有的同學(xué)由“磚頭方方正正，有棱有角”。聯(lián)想到做人要正直、樸實等等。這樣做，既可以激發(fā)學(xué)生寫作的興趣：樹立學(xué)生寫作的自信心，又可以使學(xué)生學(xué)會從生活中感悟，使他們明白“汝欲要學(xué)詩，功夫在詩外”的深刻道理，使他們不斷提高寫作水平，寫出情真意切、感人肺腑的文字。

“真情是文之靈魂，不管是滔滔巨浪，還是涓涓細流，只有自然而然地涌自心泉。才會引起人們心靈的回音。”更重要的是，教學(xué)生作文其實是在教學(xué)生“做人”，只有善于引導(dǎo)學(xué)生在作文中說真話、言真情，才能逐步提高他們對生活的認識，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感，塑造他們健康的個性、健全的人格。