淺談?wù)Z文教學(xué)中的“問題教學(xué)法”

張志紅

前蘇聯(lián)教學(xué)論專家馬赫穆托夫認(rèn)為：“問題教學(xué)是發(fā)展性教學(xué)的高級類型，在這種教學(xué)活動中，占主導(dǎo)地位的是對話設(shè)計和認(rèn)識性作業(yè)，這些對話設(shè)計和認(rèn)識性作業(yè)需要由教師系統(tǒng)地創(chuàng)建一些問題情境，并組織學(xué)生為解決教學(xué)問題而進行活動，同時也將學(xué)生的獨立探索活動與掌握正確的科學(xué)結(jié)論最優(yōu)地結(jié)合起來”。 “問題教學(xué)法”旨在通過學(xué)生的主動學(xué)習(xí)，以創(chuàng)新思維為突破口，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和探索精神。這與新課程改革主張學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究從而提高其學(xué)習(xí)能力的精神是一致的。

一、“問題教學(xué)法”在語文教學(xué)中的作用

1.適應(yīng)新課標(biāo)的要求

新課標(biāo)指出：“教師是學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者”，“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”。這就是說語文教學(xué)的過程應(yīng)是讓學(xué)生自主地、主動地去理解和應(yīng)用的過程。我國當(dāng)前的語文教育現(xiàn)狀讓人很不樂觀，處于長期耕耘而收效甚微的狀態(tài)，傳統(tǒng)的語文教學(xué)課堂，一般是以教師灌輸為主的，學(xué)生只能被動接受。語文教學(xué)要優(yōu)質(zhì)高效，語文教師應(yīng)注重學(xué)生主體作用，注重學(xué)生智力、能力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)，讓學(xué)生不僅成為學(xué)習(xí)的主體，而且享受到自己思考的價值被認(rèn)可的快樂。

2.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

素質(zhì)教育的目的是要學(xué)生學(xué)得“自由”，學(xué)得“主動”，促進他們主動發(fā)展，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力。我們的課堂教學(xué)過程應(yīng)是讓學(xué)生生疑、質(zhì)疑、解疑和再生疑、再解疑的過程。發(fā)現(xiàn)問題是解決問題的關(guān)鍵，發(fā)現(xiàn)問題是創(chuàng)新的起點和開端，一切創(chuàng)新都始于問題的發(fā)現(xiàn)。新課改環(huán)境下語文教學(xué)中運用問題教學(xué)法，可以培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的興趣和能力，養(yǎng)成好思好問的良好習(xí)慣及創(chuàng)新精神。

3.培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

傳統(tǒng)的語文教學(xué)是授予學(xué)生更多的知識，而知識的掌握并不是教學(xué)的終極目的，教學(xué)更為重要的是教會學(xué)生思維的過程和技能，因而教學(xué)的重點應(yīng)該放在學(xué)生主動探究能力的培養(yǎng)上，而學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題的過程正是激發(fā)學(xué)生思維的過程，思維能力的發(fā)展是最重要的，思維本身就是一個不斷提問、不斷解答、不斷追問、不斷明朗的過程。

二、“問題教學(xué)法”在語文教學(xué)中的運用

首先，必須科學(xué)地設(shè)計問題。

現(xiàn)代認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)生自己對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)的過程。課堂教學(xué)中，知識的掌握、能力的發(fā)展、情感的培養(yǎng)，都是在教師所提問題的引導(dǎo)下，學(xué)生從自己的學(xué)習(xí)操作活動中完成的，學(xué)生的主體地位要得到充分的體現(xiàn)。因此，教師要精心設(shè)計能引起每個學(xué)生思索的問題，所設(shè)計的問題須具有較高的訓(xùn)練學(xué)生思維的價值。如在人教版高中語文必修一第十課《別了，“不列顛尼亞”》的教學(xué)中，筆者就文題設(shè)計了兩個問題：（1）新聞的標(biāo)題不僅是文章的眼睛，也是報紙的眼睛，你覺得《別了，“不列顛尼亞”》的吸引力體現(xiàn)在哪里？提出這個問題是想讓學(xué)生認(rèn)識到題目對文章的重要意義，從認(rèn)知的角度來分析文章題目對閱讀接受的影響。這個題目的特殊之處是形式上的倒裝與借代的巧妙運用，標(biāo)題有兩層意思，從字面上看，參加完交接儀式的查爾斯王子和末任港督彭定康乘坐“不列顛尼亞”號離開香港，這是描述現(xiàn)實場景；更深層的含義是，“不列顛尼亞”號的離開，象征著英國的殖民統(tǒng)治在香港的終結(jié)，中華民族的一段恥辱終被洗刷。接著提出第二個問題：為什么說英國的告別儀式是“日落儀式”？這個問題是為了引入全文、貫穿全文設(shè)計的，有了前一個問題的鋪墊，學(xué)生很快就能準(zhǔn)確答出“日落儀式”的象征意義和諷刺意義。所提的兩個問題，具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系：前一個問題的解決為后一個問題的提出作鋪墊，后一個問題是前一個問題的必然延伸和深化。但是，兩個問題又各有自己的側(cè)重點：第一個問題著重考查學(xué)生的閱讀經(jīng)驗；第二個問題著重考查學(xué)生的理解能力。

其次，要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識

問題意識在學(xué)生的思維活動和認(rèn)知活動中占有重要地位，有問題就意味對現(xiàn)狀的不滿，就意味著有自己的思考。一個沒有問題意識的人很難想象會打破現(xiàn)狀，超越常規(guī)。早在20世紀(jì)30年代，陶行知先生就言簡意賅地說創(chuàng)造始于問題。強化問題意識是造就創(chuàng)新型人才的一個關(guān)鍵。課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，應(yīng)注意以下兩點：

第一，創(chuàng)設(shè)寬松的教學(xué)環(huán)境。青少年思想活躍、求知欲旺盛，對事物有著強烈的好奇心，這就是問題意識的種子。然而，這顆種子能否萌芽，取決于是否有一個適宜的環(huán)境和氣氛。在教學(xué)中，實施教學(xué)民主，創(chuàng)設(shè)以人為本的教學(xué)環(huán)境，營造輕松和諧的教學(xué)氛圍，是培養(yǎng)學(xué)生問題意識的前提。因此，在課堂上，教師要尊重學(xué)生的人格與個性，在教學(xué)中要創(chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的師生關(guān)系，營造積極的課堂氣氛，尊重學(xué)生勞動，保護學(xué)生提問的積極性，使他們敢于質(zhì)疑，勇于爭論，從而激發(fā)他們主動參與教學(xué)活動的熱情和表現(xiàn)欲望。

第二，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，自覺提出問題。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，對知識的掌握需要有一個從發(fā)現(xiàn)問題到解決問題的必然過程。教師在課堂上創(chuàng)設(shè)情景，鼓勵提問，促使學(xué)生產(chǎn)生疑惑，提出問題，激活學(xué)生探究問題的動機和興趣，這種探究問題的動機是引導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)活動的最有力的驅(qū)動力。如在教學(xué)《失街亭》一課時，筆者讓學(xué)生先把課文中所存“疑點”都盡數(shù)找出：劉備曾對諸葛亮說過，馬謖“言過其實”，諸葛亮為什么還讓他守街亭？諸葛亮既然知道馬謖布陣不當(dāng)，為何不及時糾正？諸葛亮料事如神，為什么在任用馬謖上失算？……學(xué)生就這些問題展開熱烈的討論，思維在討論中一旦被觸發(fā)，就能迸發(fā)出創(chuàng)造的火花，從而激發(fā)學(xué)生多角度、多層次地思考探究問題，產(chǎn)生一個又一個新問題。

福建省龍巖市新羅區(qū)教師進修學(xué)校（364000）