例談文言文準(zhǔn)確停頓和斷句

劉高偉

【考點(diǎn)分析】

閱讀一篇文言文能夠準(zhǔn)確地停頓和斷句是讀懂的標(biāo)志。鑒于此，全國(guó)各地在中考文言文閱讀試題考察中，常會(huì)涉及文言句子誦讀節(jié)奏內(nèi)容的考察，通過(guò)對(duì)2008年全國(guó)各地中考文言文閱讀試題的分析和比較，發(fā)現(xiàn)有1/6 的試卷涉及到了這方面的考點(diǎn)，這應(yīng)引起我們的重視。

【真題剖析】

（一）2008江西省中考語(yǔ)文試題：

桑懌①傳（節(jié)選）

歐陽(yáng)修

（懌）又聞襄城②有盜十許人，獨(dú)提一劍以往，殺數(shù)人，縛其余。汝旁縣為之無(wú)盜，京西轉(zhuǎn)運(yùn)使③奏其事，授郟城尉……懌雖舉進(jìn)士，而不甚知書(shū)，然其所為皆合道理，多此類(lèi)。姑居雍丘，遭大水，有粟二廩④，將以舟載之。見(jiàn)民走避溺者，遂棄其粟，以舟載民。見(jiàn)民荒歲，聚其里人⑤飼之⑥。粟盡乃止。懌善劍及鐵簡(jiǎn)⑦，力過(guò)數(shù)人而有謀略。

用/標(biāo)出下面句子朗讀時(shí)的停頓處(1分)

力 過(guò) 數(shù) 人 而 有 謀 略

【答案】力過(guò)數(shù)人／而有謀略

【解析】這一題較為簡(jiǎn)單，我們可以從語(yǔ)意上來(lái)停頓。這一句包含兩層意思，一是講桑懌“力過(guò)數(shù)人”（即力量超過(guò)很多人），二是講桑懌“有謀略”，前后兩層講的不是一個(gè)意思，而在于從一個(gè)方面轉(zhuǎn)到了另一個(gè)方面。因此本句停頓一下可以把句意分成前后兩部分。我們可聯(lián)系停頓的規(guī)律“前后語(yǔ)意發(fā)生轉(zhuǎn)折的地方一定要在轉(zhuǎn)折連詞前有所停頓”，因此可得出正確答案。

（二）2008年江蘇鹽城市中考題：

下列句子停頓不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．臣/誠(chéng)知/不如徐公美

B．有一老父/衣粗衣/冠白冠/后來(lái)吊

C．一國(guó)吏民/皆來(lái)賀

D．今/齊地方/千里

【答案】D

【解析】我們先看A項(xiàng)，這一項(xiàng)包含主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。一般情況下，主謂賓三成份之間是要停頓的，而本句在“臣”（主語(yǔ)）后停頓、在“誠(chéng)知”（謂語(yǔ)）后停頓，顯然是正確的。另外，在一句話(huà)中，狀語(yǔ)如果較長(zhǎng)，它和它所修飾的動(dòng)詞也要停頓，B項(xiàng)就屬于這種情況，此項(xiàng)的主語(yǔ)是“老父”，因此在“老父”后停頓一下，“吊”是動(dòng)詞，“衣粗衣冠白冠”都是修飾“吊”的，因此在修飾語(yǔ)與“吊”之間應(yīng)有停頓，又因“衣粗衣冠白冠”講的是并列的兩種情況，因此中間也可停頓。所以B項(xiàng)的停頓也是正確的。C項(xiàng)句子較短，包含主語(yǔ)和謂語(yǔ)兩部分，主語(yǔ)是“一國(guó)吏民”，謂語(yǔ)是“皆來(lái)賀”，因此在這兩部分之間停頓一下即可。顯然，此項(xiàng)的停頓也是正確的。D項(xiàng)的主語(yǔ)是“齊地”，謂語(yǔ)是“方千里”，所以應(yīng)在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間停頓，而本句卻在“方”后停頓，這就明顯地錯(cuò)誤了。

上面的兩個(gè)題目啟示我們?cè)谧鑫难晕耐ｎD題時(shí)可從如下方面入手：

【提升經(jīng)驗(yàn)】

第一，可運(yùn)用現(xiàn)代語(yǔ)法知識(shí)幫助停頓。

①“主語(yǔ)—謂語(yǔ)”之間有停頓。如：負(fù)者/歌于途，行者/休于樹(shù)；此/則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也；野芳/發(fā)而幽香，佳木/秀而繁陰；食之/不能盡其材；醫(yī)之好治不病/以為功。這里“/”前后都是意思相對(duì)獨(dú)立句子的“意義單位”，且分別為句子的主語(yǔ)部分和謂語(yǔ)部分，停頓時(shí)應(yīng)得以體現(xiàn)。②“動(dòng)詞—賓語(yǔ)”、“動(dòng)詞—補(bǔ)語(yǔ)”之間有停頓。如：親/賢臣，遠(yuǎn)/小人；刻/唐賢今人詩(shī)賦/于其上（“唐賢今人詩(shī)賦”和“于其上”分別作句子的賓語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)）；無(wú)/絲竹之亂耳。③修飾語(yǔ)與動(dòng)詞中心語(yǔ)之間有停頓，如：永之人/爭(zhēng)/奔走焉；吾與汝/畢力/平險(xiǎn)。這里“爭(zhēng)”修飾“奔走”；“畢力”修飾“平險(xiǎn)”。但充當(dāng)狀語(yǔ)的名詞和中心詞之間應(yīng)連讀。若分開(kāi)讀，就錯(cuò)將狀語(yǔ)當(dāng)成了主語(yǔ)，改變了句子的意思。如：其一犬/坐于前，應(yīng)為“其一/犬坐/于前”。④修飾語(yǔ)與名詞中心語(yǔ)之間一般不停頓，以使語(yǔ)意更加緊密。如：醉翁之意/不在酒；予/嘗求/古仁人之心；此/誠(chéng)危急存亡之秋也。句中短語(yǔ)“醉翁之意”、“古仁人之心”、“危急存亡之秋”的中心詞“意”、“心”、“秋（時(shí)刻）”，均為名詞，短語(yǔ)內(nèi)部均不停頓。但有些文章的駢句為了讀出鮮明而整齊的節(jié)奏，這類(lèi)的短語(yǔ)中間往往要加以停頓，如“三里／之城，七里／之郭”；“必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚……”

第二，我們可利用古漢語(yǔ)語(yǔ)法常識(shí)輔助解讀。

一是句首語(yǔ)助詞、關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)有停頓。文言文中有一些虛詞放在句子的開(kāi)頭，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣或領(lǐng)起全句乃至全段，如“至”、“夫”、“蓋”、“若夫”、“是以”、“又”、“已而”、“故”、“惟”等，誦讀應(yīng)稍加停頓，不能和后面的文字連讀。如“夫/戰(zhàn)，勇氣也?！?、“是以/眾議舉寵為督”、“又/間令吳廣之次所旁叢祠中”、“已而/夕陽(yáng)在山”、“故/君子有不戰(zhàn)”、“惟/大叫以行”等。

二是古代的兩個(gè)單音詞，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)復(fù)音詞的，要分開(kāi)讀。如：故天將大任于/是人也；可/以一戰(zhàn)；行不知/足所在；中/間/力拉崩倒之聲，“鄉(xiāng)鄰之生/日蹙”等等。例句中的“于是”、“可以”、“知足”、“中間”、“生日”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中都是雙音節(jié)的詞，但在古漢語(yǔ)中卻是兩個(gè)單音詞，一定要分開(kāi)讀，否則會(huì)誤解句意。

三是要考慮到其它一些特殊因素。①對(duì)古代的國(guó)號(hào)、年號(hào)、官職、爵位、史實(shí)、地名要了解，否則易導(dǎo)致朗讀停頓錯(cuò)誤。如：虞山/王毅叔遠(yuǎn)甫/刻（“虞山”是山名，“王毅叔遠(yuǎn)”，姓王名毅字叔遠(yuǎn)，“甫”，古代對(duì)男子的美稱(chēng)）。②“也”用在句中揭示停頓，朗讀時(shí)在其后停頓。如：余聞之也/久矣。③節(jié)奏停頓要體現(xiàn)出省略成份。如:一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭。句中“再”、“三”的后面都省略了動(dòng)詞“鼓”。

還有一點(diǎn)我們也應(yīng)注意，就是在不影響對(duì)句意理解的基礎(chǔ)上，朗讀停頓應(yīng)當(dāng)還要照顧到上下文的整體節(jié)奏。特別是句中的一些虛詞“之”、“于”、“而”等，可起到平衡音節(jié)的作用，讀時(shí)根據(jù)需要其位置可前可后。如：小大/之獄、馬之/千里；告之/于帝、征于/色，發(fā)于/聲；登軾/而望之、睨之，久而/不去。這些句子的停頓，既體現(xiàn)了句意，也突出了其節(jié)奏。

【實(shí)戰(zhàn)演練】

（一）余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀(guān)，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀(guān)群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道；又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其忻悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

1．用/標(biāo)出下面句子朗讀時(shí)的停頓處。

（1）余因得遍觀(guān)群書(shū)。

（2）門(mén)人弟子填其室

2．選文最后一句說(shuō)“故余雖愚，卒獲有所聞。”你認(rèn)為其中的主要原因是什么？（用文中的話(huà)回答）

（二）天時(shí)不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

1．下列句子朗讀時(shí)停頓不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

A．故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣

B．必先／苦其／心志

C．域民／不以／封疆之界，固國(guó)／不以／山溪之險(xiǎn)

D．所以／動(dòng)心忍性，曾益其／所不能

2．仔細(xì)閱讀上文，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)作者認(rèn)為得“人和”的實(shí)質(zhì)是什么？得“人和”之后的最佳局面是什么？

（三）虎丘，中秋游者尤盛。士女傾城而往，笙歌笑語(yǔ)填山沸林終夜不絕。遂使丘壑化為酒場(chǎng)，穢雜可恨。

予初十日到郡，連夜游虎丘。月色甚美，游人尚稀，風(fēng)亭月榭間，以紅粉笙歌一兩隊(duì)點(diǎn)綴，亦復(fù)不惡。然終不若山空人靜，獨(dú)往會(huì)心。嘗秋夜與弱生坐釣月礬，昏黑無(wú)往來(lái)，時(shí)聞風(fēng)鐸及佛燈隱現(xiàn)林抄而已。

又今年春中，與無(wú)際合至偕訪(fǎng)仲和于此。夜半月出無(wú)人，相與跌坐石臺(tái)，不復(fù)飲酒，亦不復(fù)談，以靜意對(duì)之，覺(jué)悠然欲與清景俱往也。生平過(guò)虎丘才兩度，見(jiàn)虎丘本色耳。

（[明]李流芳《游虎丘小記》）

1．下列句子朗讀時(shí)停頓不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

A．予/初十日到郡，連夜/游虎丘

B．月色/甚美，游人/尚稀

C．遂/使丘壑/化為酒場(chǎng)，穢雜/可恨

D．夜半/月出無(wú)人，相與/跌坐石臺(tái)

2．用“／”為文中畫(huà)線(xiàn)的句子標(biāo)出兩處停頓。

笙歌笑語(yǔ)填山沸林終夜不絕。

3．讀了上文之后，請(qǐng)用自己的話(huà)概述上文的主要內(nèi)容。

【參考答案】

（一）1．（1）余/因得/遍觀(guān)群書(shū)（2）門(mén)人弟子/填其室2、余幼時(shí)即嗜學(xué)

（二）1．D 2．得道；天下順之。

（三）1．C 2．笙歌笑語(yǔ)/填山沸林/終夜不絕。3．本文寫(xiě)作者兩度游虎丘的感受。一度在秋中，對(duì)月色美、游人少、以紅粉笙歌點(diǎn)綴的虎丘感到“亦復(fù)不惡”；對(duì)昏黑無(wú)往來(lái)，時(shí)聞風(fēng)鐸及佛燈隱現(xiàn)林抄的虎丘感到“獨(dú)往會(huì)心”。一度在春中，“夜半月出，無(wú)人，相與跌坐石臺(tái)，不復(fù)飲酒，亦不復(fù)談，以靜意對(duì)之”，作者感到“悠然欲與清景俱往”。