歷史教學(xué)中的創(chuàng)造性思維

于浩杰

歷史教學(xué)的目的不僅要傳授歷史知識(shí)，進(jìn)行思想教育，還要發(fā)展學(xué)生的智力、培養(yǎng)能力，尤其是創(chuàng)造力。能否在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維?答案是肯定的。

一、應(yīng)用啟發(fā)式教學(xué)，營(yíng)造學(xué)生創(chuàng)造性思維的情境

激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。是幫助學(xué)生形成創(chuàng)造性思維能力的重要條件。這條件的產(chǎn)生需要依靠教師創(chuàng)設(shè)的啟發(fā)式教學(xué)情境。

歷史課必須把教師單一信息輸出、學(xué)生單向信息輸入的沉悶的注入式教學(xué)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐越處煘橹鲗?dǎo)學(xué)生為主體，師生同步合作，雙向信息交流的啟發(fā)式教學(xué)。上課伊始，教師不作滔滔不絕的講述，而是提出問(wèn)題，提供導(dǎo)讀線索，注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。調(diào)動(dòng)他們的求知欲，為主動(dòng)學(xué)習(xí)創(chuàng)造必要的外部和心理?xiàng)l件。接著，讓學(xué)生獨(dú)立地閱讀課文，理解教材表述的內(nèi)容，思考教師提出的問(wèn)題。允許學(xué)生互相交流、討論，進(jìn)一步開(kāi)拓思路。此間教師可回答學(xué)生的質(zhì)疑，也可進(jìn)一步啟發(fā)、誘導(dǎo)，還可針對(duì)不同程度的學(xué)生提出不同層次的要求，滿足各自學(xué)習(xí)的需要。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生解答問(wèn)題或匯報(bào)互議結(jié)果。教師對(duì)學(xué)生的闡述應(yīng)及時(shí)反饋，讓學(xué)生品嘗成功的喜悅或啟發(fā)他們繼續(xù)思考。課終前教師作總結(jié)性發(fā)言，進(jìn)一步理清課文的脈絡(luò)和走勢(shì)，給學(xué)生留有一定的思考余地。讓他們學(xué)會(huì)歸納和總結(jié)。

在教學(xué)過(guò)程中。因教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系，可以使用不同的教學(xué)方法，但是不管你運(yùn)用何種教學(xué)方法，都應(yīng)該努力啟發(fā)學(xué)生思考。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，既提高教學(xué)效果，又營(yíng)造了培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的情境。

二、提高“三個(gè)維度”，培養(yǎng)學(xué)生的分散思維

研究表明，一個(gè)創(chuàng)造性活動(dòng)的過(guò)程，要經(jīng)過(guò)分散思維到集中思維。再?gòu)募兴季S到分散思維，經(jīng)過(guò)多次循環(huán)才能完成。所以，既要培養(yǎng)學(xué)生的分散思維，又要培養(yǎng)學(xué)生的集中思維。培養(yǎng)集中思維主要是培養(yǎng)抽象、概括、判斷和推理的能力。這里僅講分散性思維的培養(yǎng)。

分散性思維的“三個(gè)維度”，即思維的流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性。要培養(yǎng)分散思維，就應(yīng)加強(qiáng)這“三個(gè)維度”的訓(xùn)練。

1多角度、多側(cè)面思考。提高思維的流暢性

思維的流暢性指對(duì)刺激很流暢地作出反應(yīng)的能力，即單位時(shí)間通過(guò)的思維量。教學(xué)中應(yīng)用啟發(fā)式教法，鼓勵(lì)學(xué)生積極地進(jìn)行多角度、多側(cè)面的思考，短時(shí)間內(nèi)尋求盡量多的答案。如教《空前繁榮的春秋戰(zhàn)國(guó)文化(一)》時(shí)，可提問(wèn)：“老子、孔子和諸子百家的哪些主張(思想)對(duì)你有啟迪?每人列舉五例以上?！睂W(xué)生踴躍舉手，回答的內(nèi)容涉及辯證思想、學(xué)習(xí)方法、教學(xué)方法、社會(huì)改革、法制建設(shè)、人事制度及人生觀、世界觀等問(wèn)題，學(xué)生思維活躍、流暢，課堂氣氛熱烈活潑。

2利用假設(shè)或變式，訓(xùn)練思維的變通性

思維的變通性指對(duì)刺激隨機(jī)應(yīng)變的能力。教學(xué)中可利用假設(shè)或變式，讓學(xué)生短時(shí)間內(nèi)提出解決問(wèn)題的新思路、新方法。如教《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利》一課，將課本中思考題“八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民為什么能夠取得最后的勝利?”改為“沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)能否取得最后的勝利?為什么?”促使學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在八年抗戰(zhàn)中的作用進(jìn)行全面的思考、歸納。有的認(rèn)為沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨抗日戰(zhàn)爭(zhēng)就難以取勝；有的認(rèn)為抗戰(zhàn)是正義的，是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的組成部分，最終將取勝，但需借助國(guó)際抗日力量，否則中國(guó)人民將花費(fèi)更多的時(shí)間，付出更大的代價(jià)。這樣，既復(fù)習(xí)了前面的內(nèi)容，又促進(jìn)了學(xué)生思維的發(fā)展。

3用延遲思考，培養(yǎng)思維的獨(dú)創(chuàng)性

思維的獨(dú)創(chuàng)性指對(duì)刺激作出不同尋常的反應(yīng)，具有新奇的成分。延遲思考，即不讓學(xué)生馬上回答問(wèn)題，以求見(jiàn)解的開(kāi)拓性、獨(dú)創(chuàng)性。如教《“文化大革命”動(dòng)亂的十年》時(shí)，可出思考題：“1966年你如果主持中央工作是否開(kāi)展‘文化大革命?為什么?你認(rèn)為當(dāng)時(shí)應(yīng)抓哪些工作?”這題目很新穎，讓學(xué)生站在黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的位置上來(lái)考慮問(wèn)題，他們必須認(rèn)真閱讀課本和有關(guān)資料，了解當(dāng)時(shí)的背景和黨的方針政策后才有能回答。多數(shù)學(xué)生認(rèn)為不能開(kāi)展“文革”，應(yīng)堅(jiān)持中共“八大”路線發(fā)展生產(chǎn)力；有的認(rèn)為可以開(kāi)展“文革”，但僅局限在文化領(lǐng)域，以加快精神文明建設(shè)步伐并推動(dòng)物質(zhì)文明建設(shè)；有的認(rèn)為當(dāng)時(shí)就要解放思想，實(shí)行改革開(kāi)放，同時(shí)加強(qiáng)民主與法制建設(shè)。學(xué)生思維很活躍，也有創(chuàng)見(jiàn)。

三、培養(yǎng)直覺(jué)思維，注重右腦開(kāi)發(fā)

1培養(yǎng)直覺(jué)思維

直覺(jué)思維是指沒(méi)有完整的傳統(tǒng)邏輯過(guò)程，迅速對(duì)問(wèn)題的答案作出合理的猜測(cè)、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。它的心理機(jī)制是：思維活動(dòng)在有關(guān)問(wèn)題的意識(shí)邊緣持續(xù)活動(dòng)，當(dāng)腦功能處于最佳狀態(tài)時(shí)，原來(lái)的神經(jīng)聯(lián)系突然溝通，形成了新的聯(lián)系。

直覺(jué)思維是創(chuàng)造性思維活躍的一種表現(xiàn)，它是創(chuàng)造發(fā)明的先導(dǎo)，在創(chuàng)造發(fā)明過(guò)程中占有重要的地位。為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，就應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)思維。

培養(yǎng)直覺(jué)思維的主要做法為：①引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，了解歷史事件的來(lái)龍去脈和時(shí)代背景。②鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行推測(cè)或猜想，培養(yǎng)他們的直覺(jué)思維。③教師運(yùn)用直覺(jué)思維解答問(wèn)題，提出設(shè)想，對(duì)學(xué)生起潛移默化的作用。如教《抗日救亡運(yùn)動(dòng)的新高潮》中“西安事變”一課時(shí)，可提問(wèn)：“如果殺了蔣介石，情況將如何?”學(xué)生分析了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)，有的說(shuō)把蔣介石殺了，對(duì)國(guó)民黨上層中不抗日的人是個(gè)警告；有的認(rèn)為可能引發(fā)內(nèi)亂；有的說(shuō)殺死蔣介石，對(duì)人民、對(duì)國(guó)家、對(duì)共產(chǎn)黨進(jìn)行的革命事業(yè)有利。此時(shí)，教師告訴學(xué)生如果把蔣介石殺掉，國(guó)民黨上層將引發(fā)奪權(quán)之亂，這會(huì)禍及國(guó)家。學(xué)生頓時(shí)明白了“西安事變”為什么要采取和平解決的方式。

2注意右腦的開(kāi)發(fā)

心理學(xué)研究表明，人腦左右兩半球在功能上有高度的分工，左腦擅長(zhǎng)言語(yǔ)和邏輯思維，右腦擅長(zhǎng)形象思維。兩腦在創(chuàng)造性活動(dòng)中起不同的作用，右腦靠無(wú)意識(shí)的直覺(jué)思維產(chǎn)生頓悟，左腦則先要為頓悟的形成準(zhǔn)備資料，提供信息。而后將頓悟的內(nèi)容進(jìn)行理性的驗(yàn)證，并用概念化、邏輯化的語(yǔ)言形式表達(dá)出來(lái)。當(dāng)一個(gè)人已形成非常頑固的使用言語(yǔ)思維的習(xí)慣時(shí)，他便失去了使用右腦非言語(yǔ)思維的能力。一個(gè)人能否取得創(chuàng)造性成就，主要取決于他在直覺(jué)方面能獲得多大程度的意外發(fā)現(xiàn)。創(chuàng)造性的活動(dòng)需要左右腦的共同參與，單方面的發(fā)展左腦或右腦都難以達(dá)到目的。

目前教學(xué)偏重發(fā)揮左腦的作用，偏重邏輯思維和言語(yǔ)的訓(xùn)練，而輕右腦的開(kāi)發(fā)，輕直覺(jué)思維和形象思維的培養(yǎng)訓(xùn)練，應(yīng)引起充分注意。

右腦的開(kāi)發(fā)主要通過(guò)形象思維和直覺(jué)思維的培養(yǎng)訓(xùn)練。培養(yǎng)直覺(jué)思維的方法，前面已作闡述。形象思維的培養(yǎng)可通過(guò)上課形式的改革，讓學(xué)生走出課堂，走向社會(huì)，去參觀、訪問(wèn)、參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等等，也可利用電教等多媒體教學(xué)手段，利用教具、學(xué)具等直觀器具圖表強(qiáng)化學(xué)生的形象思維。

歷史教學(xué)中我銳意進(jìn)行教學(xué)方法、方式的改革，注意對(duì)學(xué)生創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)，堅(jiān)持幾年后，已收到了初步的成效。