試析中學(xué)課堂教學(xué)生活化的關(guān)鍵要素

李智婧 彭 江

摘要：我國現(xiàn)行教育存在種種弊端，引起越來越多的人開始重視讓教育回歸生活。中學(xué)課堂教學(xué)生活化就是要在中學(xué)的課堂教學(xué)中融入生活化、社會化和實(shí)用化的內(nèi)容，重視學(xué)生在課堂教學(xué)生活中的情感和體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生對生活的認(rèn)識和態(tài)度，強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)踐和創(chuàng)新的能力，從而促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。在新的時代條件下。課堂教學(xué)生活化關(guān)鍵是要融入生命教育，加強(qiáng)和諧教育，滲透感恩教育。

關(guān)鍵詞：課堂；生活化；生命教育；和諧教育；感恩教育

近年來，學(xué)生自殺的消息，不斷見諸媒體，自殺學(xué)生的年齡范圍，也在不斷擴(kuò)大。2005年，北京大學(xué)對全國13個省市進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示，20.4％的中學(xué)生有過自殺意念，比前兩年增長了3個百分點(diǎn)。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，分別有64.6％的男生和72.6％的女生，經(jīng)常因?qū)W習(xí)壓力或是因成績問題，感到心情不愉快。人們常常把素質(zhì)教育當(dāng)做一種具體的教育手段，而沒有把它當(dāng)做貫穿于全部教育教學(xué)活動中的根本原則和教育理念。遠(yuǎn)離生活意義和生命價值的教學(xué)，導(dǎo)致了師生的情感、體驗(yàn)、價值觀等在知識面前顯得蒼白無力。

我國現(xiàn)行教育存在的種種弊端，引起越來越多的人開始重視讓教育回歸生活。葉瀾教授說，要“從生命的高度用動態(tài)生成的觀點(diǎn)看課堂教學(xué)，讓課堂煥發(fā)出生命的活力”。只有貼近生活，走進(jìn)社會，扎根時代，教育生活化才不是一句空話。隨著時代的發(fā)展，教育生活化的內(nèi)容和要素應(yīng)相應(yīng)進(jìn)行調(diào)整和發(fā)展。在新的歷史條件下，“和諧”、“生命”、“感恩”等應(yīng)成為學(xué)校課堂教學(xué)的關(guān)鍵詞，成為引導(dǎo)我們增強(qiáng)課堂教學(xué)生活氣息的旗幟。

一、中學(xué)課堂教學(xué)生活化的含義及傳統(tǒng)解讀

杜威在其教育本質(zhì)觀中提出“生活化”的學(xué)校、“社會化”的生活。他認(rèn)為教育是生活是過程，學(xué)校是生活的一種形式。陶行知說：“教育可以是書本的，是與生活隔絕的，其力量極小。拿全部生活去做教育的對象，然后教育的力量才能偉大，方不至于偏狹?！痹谒磥恚逃母疽饬x是生活的變化，生活無時不變，所以生活無時不含有教育的意義。教育部的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》在功能上強(qiáng)調(diào)要從單純注重知識轉(zhuǎn)變?yōu)轶w現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會做人；在內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)“改變課程內(nèi)容‘繁、難、偏、舊和偏重書本知識的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能”。

基于以上觀點(diǎn)，本文認(rèn)為，中學(xué)課堂教學(xué)生活化就是要在中學(xué)的課堂教學(xué)中融入生活化、社會化和實(shí)用化的內(nèi)容，重視學(xué)生在課堂教學(xué)生活中的情感和體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生對生活的認(rèn)識和態(tài)度，強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)踐和創(chuàng)新的能力，從而促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。

傳統(tǒng)中，人們一般認(rèn)為“課堂教學(xué)生活化”包含以下四個關(guān)鍵要素：(一)民主平等的教學(xué)環(huán)境。實(shí)踐證明，只有教師真正放下架子，充分尊重學(xué)生的人格情感，鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異，學(xué)生才敢說、敢做、敢于標(biāo)新立異，創(chuàng)造潛能才能源源不斷的被激發(fā)出來。(二)以學(xué)生為本的教學(xué)原則。只有通過學(xué)生主動參與教學(xué)過程，才能調(diào)動他們學(xué)習(xí)的自覺性和創(chuàng)造性，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，從而使課堂煥發(fā)生命的活力。(三)情景化的教學(xué)模式。創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，才能不斷溝通生活與教科書的聯(lián)系，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，整合課堂內(nèi)外資源，直觀地將知識呈現(xiàn)。(四)凸顯實(shí)踐和愉快的教學(xué)方法。掌握知識、培養(yǎng)能力離不開學(xué)生的實(shí)踐活動，同時積極愉快的情緒體驗(yàn)?zāi)軌驈?qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)、增強(qiáng)自信心，對學(xué)習(xí)也有很強(qiáng)的促進(jìn)作用。

“課堂教學(xué)生活化”已成為廣大教育工作者的共識。經(jīng)過許多人的共同努力，課堂教學(xué)在教學(xué)環(huán)境、教學(xué)原則、教學(xué)模式、教學(xué)方法等方面的“生活精神”越來越凸顯，“生活化”程度越來越高?！吧睢笔前l(fā)展進(jìn)步的，“課堂教學(xué)生活化”也應(yīng)是發(fā)展進(jìn)步的。但不管怎么發(fā)展，課堂教學(xué)生活化的宗旨是不變的：關(guān)注并影響學(xué)生的未來，促進(jìn)每個孩子的終身學(xué)習(xí)與未來的發(fā)展。在新的歷史條件下，“課堂教學(xué)生活化”應(yīng)在繼承傳統(tǒng)要素的基礎(chǔ)上，融入生命教育，加強(qiáng)和諧教育，滲透感恩教育。

二、融入生命教育

心理學(xué)家馬斯洛說，人類最初級的需要是生命安全需要，然后才能達(dá)到實(shí)現(xiàn)自身價值的最高需要。生活化的課堂教學(xué)需要對學(xué)生進(jìn)行生命教育，這種教育的內(nèi)涵應(yīng)該包括三個層面：一是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命，進(jìn)而重視、珍惜生命；二是教育學(xué)生正確認(rèn)識死亡，培養(yǎng)健康理性的死亡態(tài)度和有效行為；三是探討生命的價值和意義，提升對生命的尊重與關(guān)懷，陶冶健全人格。

中學(xué)是實(shí)施生命教育的關(guān)鍵時期，本文認(rèn)為在課堂教育中融入生命教育的最重要的方法是開設(shè)獨(dú)立的生命教育課程。通過教授學(xué)生生命教育知識，幫助他們理解生命誕生的倫理基礎(chǔ)、理解生命所包含的道德意義和社會意義，教會他們?nèi)绾螑巯?；通過演習(xí)安全生存的技能，使學(xué)生學(xué)會在遇到火災(zāi)、地震等緊急情況時如何正確逃生、自救，教會他們?nèi)绾伪Ｗo(hù)自己。除了上課的方式以外，學(xué)校還應(yīng)該利用滲透的方式實(shí)施生命教育。首先，可以通過形式多樣的課外活動，使學(xué)生在實(shí)踐中掌握生命知識，激發(fā)孩子們對于自身生命潛能的感知與自信，從而形成正確的生命態(tài)度和生命意識。其次，要提升教師的生命意識，讓教師用充滿生命活力的言傳身教去感染學(xué)生。只有在關(guān)懷生命、關(guān)注價值和完善人性的教育下，學(xué)生才能生命情感發(fā)育良好，在精神上有所寄托，教育才能實(shí)現(xiàn)幫助學(xué)生生命的正常發(fā)展并實(shí)現(xiàn)其生命的意義的目的。

三、加強(qiáng)和諧教育

黨的十七大會議主題之一、大會提出的重大戰(zhàn)略決策和奮斗目標(biāo)，是構(gòu)建社會主義和諧社會。學(xué)校是引領(lǐng)社會發(fā)展的機(jī)構(gòu)，是孕育新思想、新知識、新科技的重要園地，是為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)和造就更多合格建設(shè)者和可靠接班人的重要場所，是構(gòu)建和諧社會的可靠基礎(chǔ)和生力軍，因此加強(qiáng)學(xué)校的和諧教育在構(gòu)建和諧社會中起著舉足輕重的作用。

“和諧教育就是由于實(shí)現(xiàn)了教育內(nèi)部和外部的和諧而達(dá)到教育價值最大化的教育模式。這種教育模式將有效地促進(jìn)個人身心、人與人、人與自然的高度和諧?！奔訌?qiáng)和諧教育，首先要構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。學(xué)校里的人際關(guān)系主要由領(lǐng)導(dǎo)和教師、教師和同學(xué)、教師與教師及學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系構(gòu)成，大家之間相互理解、相互尊重、相互體諒，有利于增強(qiáng)集體凝聚力和促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步和心理發(fā)展。其次要構(gòu)建和諧的學(xué)校教育體系。學(xué)校的中心任務(wù)是教書育人，構(gòu)建和諧優(yōu)化的教育體系，就是要按現(xiàn)代教育的要求，讓學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會生活、學(xué)會學(xué)習(xí)。同時，要加強(qiáng)生活實(shí)踐教育，提高學(xué)生生存素質(zhì)，訓(xùn)練動手操作能力，發(fā)展學(xué)生自主、創(chuàng)造、競爭、合作的個性品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生會欣賞并享受美好的生活，達(dá)到“生活與生存的和諧”。最后要構(gòu)建和諧的校園環(huán)境。為了能夠給學(xué)生提供一個和諧愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)校應(yīng)加大校園建設(shè)的力度，著力打造良好的校園環(huán)境，使人的身心愉悅，思想開闊。

學(xué)校教育與社會環(huán)境、家庭環(huán)境之間始終是相互聯(lián)系、相互滲透、相互作用和相互影響的。在課堂中實(shí)施和諧教育的過程中，學(xué)校起著主導(dǎo)作用。而家庭承擔(dān)著孩子啟蒙教育和終身教育的重任，家長要積極有效地配合學(xué)校教育，提高自身綜合素質(zhì)和教育水平，建立起有利于學(xué)生健康發(fā)展的心理環(huán)境。同時社會教育具有特殊性，它可以通過社會宣傳、社會榜樣、社會輿論以及報刊雜志等大眾媒體對社會風(fēng)氣產(chǎn)生作用，對社會成員施加積極的影響。只有在學(xué)校、家庭、社會三方面教育力量和諧一致的時候，學(xué)生的發(fā)展才是和諧的健康的積極的。

四、滲透感恩教育

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，只有愛媽媽，才能愛祖國。無論中西，親情都一直是聯(lián)系人與人關(guān)系強(qiáng)有力的紐帶。西方有“感恩節(jié)”、“母親節(jié)”等許多體現(xiàn)濃厚親情的節(jié)日，中華民族也一直有著儒家文化的重孝底蘊(yùn)。

親情是教育的源泉和支持，感恩教育就是教育者運(yùn)用一定的教育方法和手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容對受教育者實(shí)施的知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育，是一種以情動情的情感教育，是一種以德報德的道德教育，也是一種以人性喚起人性的生命教育。本文強(qiáng)調(diào)在生活化的課堂教學(xué)中融入親情方面的感恩教育，讓學(xué)生開掘自己的生命底蘊(yùn)，敞開自己的心靈世界，最終達(dá)到與知識的交融。

在課堂教育中滲透感恩教育，首先要減少教育的功利性，加強(qiáng)教育的育人功能，相信這種凈化心靈、喚醒良知、激發(fā)愛心和責(zé)任心的心靈成長教育會在校園文化建設(shè)方面形成“學(xué)會感恩”的良好氛圍。同時，尊老、敬老、感恩是中華民族倫理觀念和道德品質(zhì)的精華，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。因此，在學(xué)校的道德教育課中，傳統(tǒng)倫理中的仁、義、禮、智、信以及人倫關(guān)系中最重要的父母子女的關(guān)系都應(yīng)該得到足夠的重視。再次，要求學(xué)生加強(qiáng)自我修養(yǎng)，做一個知道感恩、懂得報恩的人，做一個品德高尚、對社會有益的人。除此之外，學(xué)校應(yīng)該建立“感恩教育”的長效機(jī)制，使“感恩教育”成為校園文化建設(shè)的重要組成部分。

“對于學(xué)生而言，課堂教學(xué)是其學(xué)校生活的最基本構(gòu)成，是學(xué)生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，它的質(zhì)量，直接影響著學(xué)生當(dāng)下以及今后的多方面的發(fā)展和成長?！睍r代發(fā)展的需要和“以學(xué)生發(fā)展為本”教的育理念要求課堂教學(xué)生活化具有生成發(fā)展性，新課程改革帶給我們的啟示就是要順應(yīng)時代發(fā)展的需要和“以學(xué)生發(fā)展為本”教育理念。因此學(xué)校應(yīng)當(dāng)圍繞青少年成長的實(shí)際需要來組織教學(xué)，使學(xué)科中心、知識本位的教育思想同學(xué)生中心、生活本位和能力本位的教育思想真正結(jié)合。