論體育的審美意蘊與體育文學創(chuàng)作

一、體育的審美意蘊與體育文學

體育文學,包括有關描繪體育活動的文學作品也很難界定它真正走向自覺創(chuàng)作的時間。應當說,在古代的許多經典性作品中,如《荷馬史詩》《詩經》《三國演義》和《水滸傳》以及其他文學作品中,體育文學以自發(fā)的形式存在著。隨著現代奧林匹克運動的蓬勃發(fā)展,世界各國各民族體育文化事業(yè)的發(fā)達進步,“體育文學”逐漸變?yōu)橐环N自覺的創(chuàng)作,成為文學中的一個重要門類。有學者認為:“體育文學是從體育的基本精神及立足于此的體育的現實情況出發(fā)所進行的文學性的虛構?！盵1]我們看到,《體育頌》和歷屆奧運會的《會歌》,以及用文學語言和技巧寫作的有關賽事的文章,還有有著國際影響和生命力的體育文學作品,如杰克·倫敦的《一塊牛排》、蘇聯短篇小說《決定生命的投籃》和舒馬赫《開場哨》等都已經是自覺的創(chuàng)作了。

一定意義上,體育文學以體育與文學的“嫁接”實現了在純粹的消息、通訊、圖片之外對體育運動的全景式反映,而成了生動傳遞體育活動的情景、結果,滿足人們精神需求的重要手段,它更好地宣傳了體育活動,擴大體育的社會影響力。顯然,這里也有為滿足越來越多的公眾對體育的娛樂性的追求和市場導向的功利目的。但更應看到,體育所特有的審美特質與意蘊,以及體育文學對人類的美與力的頌揚,所反映的深層次的體育精神正是體育與文學實現成功“嫁接”的根據。的確,一場精彩的籃球賽,無論哪一個國家、哪一個民族都能看懂,都能從中得到愉悅的情緒體驗。其實,體育與其他人類活動之間存在著緊密的互動共生關系。正如有研究者認為的,“體育”“運動”“生命”往往指的就是一回事[2]。從對體育史的考察中,我們知道體育從它產生的時候起就不是一種孤立的社會現象,它與社會其他各種活動都有密切的聯系。因為,體育與其他審美對象一樣,同樣作為人的本質力量的對象化,它的美學特征是明顯的。正如作家孫晶巖所說,在體育運動中感受到生命的升華。你會覺得原來人類是這么偉大,人體是這么美妙。體育不但展現力量,還蘊含著美感,力與美的完美結合帶給人的震撼是難以形容的[3]。

我們知道,“嫁接”意味著把兩種事物的優(yōu)良性狀和有利特性有機地結合在一起了。通常親緣關系是影響親和力的重要因素。親緣關系愈近,嫁接親和力愈強。顯然,體育與文學的嫁接不僅滿足了人們的客觀需要,而且具有現實的合理性?？梢哉f,體育文學適應了時代和公眾的需要,是體育與文學本質契合的必然結果。應當承認,對于同樣一個體育事件,“有文采的體育報道就像一盞清香四溢的龍井茶,無文采的體育報道就如一杯淡而無味的白開水”[4]。因此,體育文學以其鮮明的文藝感染力如雨后春筍、二月姣花,也在藝術的園地里以生機勃勃的新姿成長起來,點綴著文苑的風光。

在筆者看來,體育文學實際上早已沖破了各自的疆界,超出了單純體育或者純文學的價值,它有著深刻的人文意蘊。正如魯迅先生所說:“文藝是國民精神所發(fā)的火光,同時也是引導國民精神的前途的燈火?！彼?就這個意義來講,體育文學塑造了美的形象,展示了美的心靈,禮贊了美的事業(yè),勾畫了壯美的時代圖景,展現了體育與文藝的精華與價值,是對“真、善、美”的追求和對民族精神的點燃。

二、當代我國體育文學創(chuàng)作的反思

不可否認,體育文學創(chuàng)作在20世紀五六十年代出現過許多佳作。如寫有關中國男女登山隊在接連征服希夏邦馬、珠穆朗瑪等高峰后的作品《紅旗插上珠穆朗瑪峰》《英雄踏上地球之顛》;還有寫乒乓健兒的《乒乓球運動的春天》《小將們在挑戰(zhàn)》等。尤其《小將們在挑戰(zhàn)》,豪氣澎湃,詩情洋溢,給人們留下了難忘的印象。然而,我們看到,在東京奧運會期間,日本掀起了體育文學熱,例如,以詩歌表現競技體操的自由體操,用小說來描寫格斗項目和創(chuàng)紀錄項目。因此,東京奧運會中出現了大量令人興奮的文學作品。比如樸野四郎的《體操詩集》,副田帶雄的柔道小說《姿三四郎》,它的首卷一出版,就為全體日本人爭相閱讀,取得了良好的經濟與社會效益。另外,還有《嘉納治五郎》《鬼之柔道》《太陽的季節(jié)》等體育小說。而最值得提出的是《雪國》,這部作品獲得了諾貝爾文學獎,把日本的體育文學推向了世界。顯然,與日本相比,我們的體育文學創(chuàng)作相當落后。反思當代中國的體育文學作品,卻陷入了深深的“貧困”之中,還處在文學創(chuàng)作的邊緣。體育的目的在于促進完整的人的形成,使人努力達到完善。因此,體育運動伴隨著經濟和社會的發(fā)展而發(fā)展,成為人類文明進步的重要標志。所以,現在我們正面臨著體育文學創(chuàng)作繁榮發(fā)展的一個歷史機遇。

在我國當代文學作品中鮮有以體育為素材的、有顯著社會與經濟效益的作品。另外,在體育文學理論研究領域還是一片處女地。體育文學與其他門類的文學以及文學研究的共同繁榮、并駕齊驅,應是我們努力追求的。由于體育本身的競技性特征,體育文學創(chuàng)作的視野往往易集中在運動場上的勝利和冠軍身上以及對結果的重視,對于細膩的情感、曲折的情節(jié)描寫有所不足。這就突出反映了當代體育文學創(chuàng)作主題與手法的貧困。當然,對于體育文學的文藝性也必須掌握好分寸。因為,體育文學所傳遞的信息首先是真實的、用事實說話。我們承認,受眾對體育的審美需求是客觀的,而這也正是體育運動的魅力所在?！盀榱藢崿F文學和體育的情感碰撞,有時候可能會采用一些想象,但有一點是確定無疑的,就是要真實,絕對不能虛構”[3]。

實際上,每一項體育活動都有其具體的環(huán)境規(guī)定性。即比賽場地、設施器械和比賽規(guī)則等環(huán)境因素。所以,作為體育事實的反映形式,體育文學的文藝性不能脫離了這種環(huán)境的客觀規(guī)定性,否則就會造成體育事實的不真實。同樣,體育是一種智慧和力量的體現,而智慧、力量的表現形式是各種科學的戰(zhàn)術。因此,各種客觀的技術、戰(zhàn)術構成了體育文學的本質內容。就體育文學作為體育與文學的嫁接而言,它的語言、描述和評價都要準確,符合體育的具體環(huán)境與技術規(guī)定性。由于市場化的影響,有些體育文學創(chuàng)作者過多地強調文藝性以及娛樂性,其作品給人一種華而不實、故意賣弄的感覺,使其真實性大打折扣,形成了種種失誤,從長期效果來看,這肯定會大大影響人們對體育文學的認同,危及體育文學的生存與發(fā)展?？梢哉f,這樣的作品可能是“美麗”的,但必定是拙劣的。

隨著體育文學創(chuàng)作中的娛樂化、市場化趨勢的加強,有些所謂的體育文學寫作者熱衷于寫作一些諸如斗毆自殺、賽場暴力、教練下課、名人情變、酒吧艷遇等有市場“賣點”的東西,缺乏應有的體育人文精神和職業(yè)素養(yǎng),全不顧作品的社會影響與精神文明的要求以及對高尚情感的揭示和應承擔的社會責任。所以,這些現象提出了如何正確繁榮體育文學市場的問題。因此,體育文學的繁榮就需要政府和有關職能部門的積極介入、推動,使其創(chuàng)作活動規(guī)范化、自律化。當代我國的體育文學既落后于體育,也落后于其他文學。比如,在我國以體育文學作品為題材的影視作品幾乎為零,這對于體育文學走向公眾、走向市場是一個不小的障礙。因此,繁榮體育文學創(chuàng)作需要有關部門的大力扶持,創(chuàng)造條件,將好的體育文學作品改編成電視劇、電影等視覺、舞臺藝術形式,建立體育文學創(chuàng)作的經濟基礎。在市場經濟社會,文化創(chuàng)意是一個非常重要的產業(yè),而正是因為有了相關的對著作權人的法律權益的保障,才可能有文化創(chuàng)意產業(yè)的蓬勃發(fā)展。所以,應該特別注意加強體育文學作品的出版發(fā)行以及版權保護工作。

【參考文獻】

[1]申相星.論體育文學[J].成都體育學院學報,1994,(1).

[2]唐吉柿.體育美學:一種生命現象的文化哲學思考[J].貴州大學學報(社會科學版),2004,(5).

[3]張志勇.體育更意味著文化和精神——訪《五環(huán)旗下的中國》[EB/OL].http://www.cflac.org.cn/ysb/2008-08/07/content_14063489.htm

[4]孫子夜.體育報道中的文學意味[J].新聞知識,2002,(8).

(作者簡介:蔡文皓,陜西財經職業(yè)技術學院講師)