先進(jìn)文化及其文化載體論

1871年,被稱為“人類學(xué)之父”的英國人泰勒 ,在《原始文化》中談道:文化是一個(gè)復(fù)雜的總體,包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗,以及人類在社會(huì)里所得的一切能力與習(xí)慣。文化載體是指以各種物化的和精神的形式承載、傳播文化的媒介體和傳播工具,它是文化得以形成與擴(kuò)散的重要途徑與手段。而圖書館則是一個(gè)很好的文化載體,圖書館的全面發(fā)展有利于文化的傳播和交流,給文化的發(fā)展提供了一個(gè)巨大的舞臺(tái)。

在著名的工具書《辭?！分?文化一詞的定義為:人類歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。文化是一種意識(shí)形態(tài),包括與之相適應(yīng)的社會(huì)制度和機(jī)構(gòu)。文化也是一種歷史現(xiàn)象,每一個(gè)社會(huì)都有與其相適應(yīng)的文化,并隨著社會(huì)的物質(zhì)發(fā)展而發(fā)展,文化對(duì)社會(huì)的物質(zhì)發(fā)展有著重要的影響?！掇o海》的定義強(qiáng)調(diào)了文化的影響作用。綜上所述,“文化”有比較復(fù)雜的含義,文化現(xiàn)象普遍存在于社會(huì)的各個(gè)方面,并對(duì)社會(huì)的各個(gè)方面都發(fā)揮著重要的影響。因而,研究文化現(xiàn)象是管理者應(yīng)該特別注意的一個(gè)問題。

關(guān)于文化的作用最經(jīng)典的論述莫過于美國著名學(xué)者塞繆爾·亨廷頓在談到社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域中“文化的作用”時(shí)的論述,他認(rèn)為文化是“對(duì)一個(gè)社會(huì)的成功起決定作用的”因素。亨廷頓特別推崇另一位學(xué)者丹尼爾·帕特里克·莫伊尼漢的觀點(diǎn):“保守地說,真理的中心在于,對(duì)一個(gè)社會(huì)的成功起決定作用的,是文化,而不是政治。開明地說,真理的中心在于,政治可以改變文化,使文化免于沉淪?！边@些經(jīng)典的論述有利于我們慢慢品味文化的作用。這是講文化對(duì)社會(huì)的作用,文化對(duì)一個(gè)單位,對(duì)一個(gè)群體的作用就更明顯了。下面試從北大文化分析來說明這一問題。

從北大最可以看出一種文化的作用。北大圖書館鄒新明曾對(duì)北大給予這樣的評(píng)價(jià):北京大學(xué)自成立之日起就與中華民族的命運(yùn)息息相關(guān),在百余年的歷史當(dāng)中,每當(dāng)關(guān)系到社會(huì)發(fā)展、思想轉(zhuǎn)化或民族存亡的關(guān)鍵時(shí)刻,總會(huì)聽到北京大學(xué)的聲音,這在世界高等教育史上是很少見的。她以海納百川的胸懷匯集眾多名師的百家爭(zhēng)鳴,以獨(dú)立自由的風(fēng)氣引領(lǐng)學(xué)術(shù)思想的繁榮發(fā)展。沙灘紅樓曾經(jīng)是新思想文化的傳播重鎮(zhèn),未名博雅已成為新時(shí)代學(xué)子的精神家園。開放的課堂、自由的講座、輩出的大師、優(yōu)秀的學(xué)子、收藏豐富的圖書館、自然秀麗的校園風(fēng)景,構(gòu)成豐富多彩、令人向往的校園文化。

一、圖書館是傳播先進(jìn)文化的重要陣地

圖書館是先進(jìn)文化的一個(gè)重要組成部分,儲(chǔ)存著人類幾千年創(chuàng)造的科學(xué)文化的豐碩成果,反映了人類文明的發(fā)展水平,推動(dòng)著先進(jìn)文化的發(fā)展,是傳播先進(jìn)文化的陣地。

馬克思主義深刻地揭示了人類歷史的客觀規(guī)律,是當(dāng)代最科學(xué)、最先進(jìn)、最革命的理論,它是以先進(jìn)文化為基礎(chǔ)理論的。圖書館是人類先進(jìn)文化的寶庫,馬克思、列寧、毛澤東充分利用圖書館存貯的豐富的先進(jìn)文化成果,創(chuàng)立和發(fā)展了馬克思列寧主義和毛澤東思想。

毛澤東雄才大略戰(zhàn)斗的一生,是同他充分利用圖書館分不開的。1912年春,他自動(dòng)退學(xué)后,被文明寶庫——湖南省圖書館所吸引,開始利用圖書館自學(xué)。他后來回憶說:“在我學(xué)習(xí)生活中最有收獲的時(shí)期,卻是在湖南圖書館自學(xué)的半年。”1918年9月至1919年春,在李大釗任主任的北京大學(xué)圖書館任助理員期間,廣泛閱讀各種新思想的書刊,研究新的學(xué)說,迅速地朝著馬克思主義的方向發(fā)展。在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)生涯中,注重圖書館建設(shè),他創(chuàng)辦過“青年圖書館”,為延安建立魯迅圖書館捐款,為“子洲圖書館”題寫匾額。在他的主持下,中央政治局通過決定,成立中央研究局圖書館。他經(jīng)常利用圖書館的藏書,特派人到馬列學(xué)院圖書館借閱馬列主義的經(jīng)典著作,深入研究馬列主義,并結(jié)合中國革命的實(shí)踐,寫出了許多光輝的著作來指導(dǎo)中國的新民主主義革命。1949年新中國成立以后,作為新中國文化事業(yè)重要組織部分的圖書館事業(yè)得到很大的發(fā)展。他從北京圖書館借來書籍,從事馬克思列寧主義理論研究,為指導(dǎo)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè),寫出了不朽的篇章,豐富了馬克思列寧主義的理論寶庫。據(jù)統(tǒng)計(jì),在《毛澤東選集》五卷的文章中,被引用原話的書籍就有70多種,包括古今中外文化典籍,涉及范圍很廣。這一方面表現(xiàn)出毛澤東通古博今,知識(shí)淵博;另一方面也表明他博覽群書,善于利用圖書館及圖書資料。這也是圖書館是人類先進(jìn)文化寶庫的又一佐證。

二、文化載體的價(jià)值及地位

圖書館是一個(gè)很好的文化載體,是傳播先進(jìn)文化的重要陣地。二十世紀(jì)以前,圖書館為馬克思列寧主義的創(chuàng)立和發(fā)展提供了方便條件;二十世紀(jì)以來,圖書館又在馬克思列寧主義的傳播中發(fā)揮了自己應(yīng)起的作用。

圖書館文化把圖書館精神和圖書館價(jià)值觀作為核心和基石,強(qiáng)調(diào)了圖書館工作人員對(duì)圖書館的工作價(jià)值的認(rèn)同,熱愛圖書館的工作,并愿意在圖書館內(nèi)部創(chuàng)造一種和諧一致、積極向上的工作氛圍,實(shí)現(xiàn)了從強(qiáng)調(diào)制度管理、目標(biāo)管理到強(qiáng)調(diào)文化管理的一個(gè)重要過渡。這是現(xiàn)代圖書館管理的一個(gè)重要變化。

張中行曾坦言:“自己的家底大部分由讀書而來,小部分由思考而來,思考的材料、方法、動(dòng)力也是由讀書而來,所以無妨說,一切都是由讀書而來?！睆倪@句話我們可以看出,書對(duì)于人類來說發(fā)揮著舉足輕重的作用。

程煥文先生指出:“中國圖書館事業(yè)之所以能發(fā)展到今天,除了政治、經(jīng)濟(jì)和文化等因素的作用,我們不能忽視有關(guān)的歷史人物。我們說要繼承和發(fā)揚(yáng)前輩們開創(chuàng)的圖書館事業(yè)和圖書館學(xué)術(shù)無疑是正確的,但是我們還必須探討究竟是一種什么樣的內(nèi)在動(dòng)力使前輩們獻(xiàn)身于圖書館事業(yè),并取得巨大的成績(jī)呢?”筆者認(rèn)為這種內(nèi)在動(dòng)力是有的,就是圖書館精神!這種精神不僅在歷史上起作用,而且在今天仍是每個(gè)圖書館同仁必須具備的起碼的職業(yè)精神。他將圖書館精神概括為“愛國、愛館、愛人、愛書”以及“服務(wù)與智慧”。程煥文說:“智慧與服務(wù)乃知行合一之完美,二者相輔相成、相得益彰,不可分離。崇尚科學(xué)、追求真理、不斷創(chuàng)新、自強(qiáng)不息是智慧之要義,忠誠事業(yè)、為人找書、為書找人、犧牲奉獻(xiàn)是服務(wù)之旨趣。智慧是知識(shí)技能之結(jié)晶,服務(wù)是人生價(jià)值的升華。智慧因服務(wù)而無窮無盡,服務(wù)因智慧而光彩照人?！?/p>

三、中外文化的交流、相互影響以及中國文化對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)

(一)“西學(xué)東漸”促進(jìn)我國圖書館文化建設(shè)的發(fā)展

西方圖書館知識(shí)傳入中國始于明清時(shí)期,來華的耶穌傳教士在為傳教服務(wù)的宗旨下,翻譯介紹了包括西方新式圖書館知識(shí)在內(nèi)的各種科學(xué)文化知識(shí)。他們帶來的這些知識(shí)正不斷地沖擊古代藏書樓的陳舊觀念。這一時(shí)期西方列強(qiáng)通過傳教士向中國人介紹西方圖書知識(shí)外,還在中國創(chuàng)辦教會(huì)藏書樓和教會(huì)大學(xué)圖書館。比如有上海的“工商局圖書館”,英國牧師創(chuàng)辦的“亞洲文會(huì)北中國支會(huì)圖書館”等。正式受西方傳教士的影響,這時(shí)期出現(xiàn)了一大批有識(shí)之士介紹西方圖書館思想。林則徐和魏源是最早介紹和提倡學(xué)習(xí)西方圖書館知識(shí)的,林則徐在《華事夷言》及《四洲志》中,對(duì)西方圖書館進(jìn)行全面介紹;魏源在《海國圖志》中,對(duì)大多數(shù)歐洲國家的藏書和圖書館都有一定的描述。1892年,鄭觀應(yīng)第一次系統(tǒng)地提出圖書館的思想,還有康有為、梁?jiǎn)⒊热硕紴椴貢鴺窍蚬娀_放,做出了巨大貢獻(xiàn)。維新派的西方近代圖書館思想,突破了傳統(tǒng)的華夏文化中心觀,開始了解和研究外部世界,從性質(zhì)上也超越封建藏書樓的范疇,具備了近代圖書館的特點(diǎn),為近代圖書館事業(yè)的興起發(fā)揮了推動(dòng)作用。

(二)中外文化及其文化載體的交流

李大釗在北大圖書館工作時(shí),采取了很多創(chuàng)造性的措施來搞好圖書館工作。在他的支持下,北大引進(jìn)了圖書寄存制度,不僅豐富了圖書館的藏書涉及的面,也使圖書得到了有效的利用,資源共享。在歐戰(zhàn)結(jié)束后,直接向德國出版機(jī)構(gòu)購書,由此培育了中國第一代馬克思主義者。此外,為學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理方法和技術(shù),請(qǐng)相關(guān)人士留意美、日、英的圖書館情況,多方征求老師與學(xué)生的意見,參觀清華的圖書館。中華文化教育基金董事會(huì)在1925年成立,雖然起初美國的目的是傳播美國的觀念,以保持它在中國的長(zhǎng)久利益,但客觀上促進(jìn)了中國圖書館事業(yè)的發(fā)展。在此期間,對(duì)中國圖書館投放了大量的資金,援助了很多圖書館,促使它們向更高層次邁進(jìn)。國外非常重視圖書館的發(fā)展和作用,成立了多個(gè)協(xié)會(huì),頒布了多個(gè)宣言,還有幾個(gè)聲明,其中聯(lián)合國有《世界人權(quán)宣言》,OIF的《圖書館權(quán)利法案》,保障了圖書館工作的正常運(yùn)行和開展。

文化是綜合國力的重要組成部分,其力量深深熔鑄于民族的生命力、創(chuàng)造力、凝聚力之中。所以要提高我國的綜合國力,必須大力發(fā)展教育,提高國民的綜合素質(zhì),才能使中國立足于世界,處于不敗之地。要發(fā)展文化事業(yè),又必須搞好圖書館事業(yè),它們是相輔相成,共同促進(jìn)的。

圖書館事業(yè)作為文化事業(yè)的一個(gè)組成部分,它又由整個(gè)文化事業(yè)的發(fā)展水平所決定,只有整個(gè)文化事業(yè)發(fā)展了,才能促進(jìn)圖書事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。為了使圖書館事業(yè)與“經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)”的發(fā)展水平相適應(yīng),就必須根據(jù)發(fā)展的需要和客觀的可能條件來安排圖書館事業(yè)的建設(shè)規(guī)劃,正確處理需要和可能的關(guān)系。

人類社會(huì)的發(fā)展是由生產(chǎn)力的水平所決定的,在提高生產(chǎn)力、進(jìn)行物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí),也必須進(jìn)行與生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的精神文明建設(shè)。隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展,人民生活水平的逐步提高,迫切需要滿足文化生活方面的需要。因此,圖書館的數(shù)量與質(zhì)量必須與廣大人民群眾的文化需要相適應(yīng),這是推動(dòng)圖書館事業(yè)發(fā)展的動(dòng)力,是建設(shè)圖書館事業(yè)的一個(gè)重要依據(jù)。

圖書館文化作為一種獨(dú)特而獨(dú)立的文化現(xiàn)象正在獲得越來越多的關(guān)注,它具有的豐富的外延和內(nèi)涵正在逐漸為人們所認(rèn)識(shí)。“研究圖書館文化”有助于塑造圖書館整體形象,提高社會(huì)影響力,并更好地發(fā)揮圖書館的職能,為社會(huì)文化進(jìn)步作出自己的努力。

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(作者簡(jiǎn)介:張亞君,西昌學(xué)院圖書館館員)