《雁門太守行》的語言特色

余　宏

[摘 要] 李賀，字長吉，僅僅活了二十七歲，在我國的文學(xué)史上，是一位才高命短、極富獨(dú)創(chuàng)性的浪漫主義詩人。雖然生命短暫，但他卻給人留下了不朽的詩篇。雖不能與杜甫等大詩人比肩，但其創(chuàng)作亦有“史詩”之譽(yù)。

[關(guān)鍵詞] 李賀；語言特色

姚文燮就說：“以賀詩為唐春秋可也。”李詩以寫天上，寫鬼神居多，如《夢天》、《天上謠》等。還寫了不少閨怨、戀情和宮怨詩，如《三月過行宮》、《大堤曲》等。另外，他還寫了一些同情人民疾苦、抒發(fā)個人苦悶、歌頌家鄉(xiāng)風(fēng)光、歌頌人民創(chuàng)造性勞動的詩，如《老夫采玉詩》、《李憑箜篌引》等?！堆汩T太守行》是他在吸取《楚辭》優(yōu)點的基礎(chǔ)創(chuàng)作的杰出作品。用的是樂府舊題，原屬相和歌瑟調(diào)曲三十八曲之一。作者生活的年代，藩鎮(zhèn)叛亂此起彼伏，經(jīng)常發(fā)生規(guī)模較大的戰(zhàn)爭，構(gòu)成了對李唐王朝極大的威脅。因此，描寫平定藩鎮(zhèn)叛亂的戰(zhàn)爭，成為當(dāng)時愛國主義詩人的重要題材。本詩的內(nèi)容，詩寫邊城將士一次艱苦的保衛(wèi)賀出擊之戰(zhàn)，熱情謳歌了他們?yōu)閲赖臎Q心。全詩如下：

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開；角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜脂；半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起；報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。

一、語言的動畫效果

動畫,簡單地說是指具有漫畫造型的兒童繪畫讀物,通常是將有趣的故事、美好的情節(jié)以及種種神秘莫測、甚至奇幻荒誕的情境用漫畫語言和兒童特有的繪畫手法表達(dá)出來,從而滿足孩童喜歡探求、希望理解的心理需要。它的主要特征是:構(gòu)思上充溢童心,描摹時極盡想象、夸張和變形,造型上力求直觀、古樸、奇特,強(qiáng)調(diào)視覺效果并善于借助通感表達(dá)。意境追求神秘、新穎、奇特,色彩極求濃烈、刺目等,同時在“畫”的基礎(chǔ)上,還體現(xiàn)“動”的特點,那就是“揀最具特征的意象來加以拼合組接。像玩七巧板一樣,使不同的塊與塊、面與面、點與點、線與線對接、吸引、排斥、化解、變形。”下面將從動畫創(chuàng)作的幾要素來分析此詩語言的動畫效果。

（一）童心

創(chuàng)作一個妙趣橫生的動畫,首先要求作者有一顆天真無忌的童心。惟有“童心”才能超乎常人思維,才能創(chuàng)造新奇,生發(fā)靈氣。在情節(jié)選取、構(gòu)圖安排、形象刻畫、場景設(shè)計、色彩調(diào)配諸方面就會朝著兒童所“喜聞樂見”靠攏?！堆汩T太守行》里:“黑云壓城城欲摧,甲光向日金鱗開”。沒見過黑云能壓毀城池的,作者卻以此來形容黑云之厚之沉之低,另一邊則日輝明燦,直照射得戰(zhàn)士的盔甲如金色鱗片漫漫灑開,可見兵之多,勢之眾。強(qiáng)烈的明暗對照渲染出了局勢之危急,令人動容。曾有人質(zhì)疑,黑云與火日并俱,且同出現(xiàn)在如此境遇下,是不可能的,而詩人卻那樣安排了,于是驚得韓公“即援帶、命邀之”。語言顯示了強(qiáng)烈的動畫效果，讓讀者身臨其境的想象戰(zhàn)爭的場面，語言所傳達(dá)的不是靜止的畫面而是斗爭雙方不斷調(diào)兵遣將，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)的關(guān)鍵時刻。這種效果的達(dá)成，是通過超越成人的“童心”所完成的。

（二）造型

造型就是用各種可能的方法來塑造出一種特別引人注目、啟人聯(lián)想、發(fā)人深思的生動、獨(dú)特的形象。對于動畫而言,這種形象需要經(jīng)過夸張和變形來突出特征,從而呈現(xiàn)出漫畫的各式姿態(tài)。這些形象在現(xiàn)實中可能找不到對應(yīng)物,而是各種相關(guān)物外型特征的綜合,但通過有關(guān)的表象及心理意象活動之再造而感覺出“像”。同樣，此詩的首聯(lián)“黑云壓城城欲摧,甲光向日金鱗開”。其中就是通過顏色詞的應(yīng)用和夸張，讓我們在現(xiàn)實中無法看見或不合常理的場景，成功地在詩中顯現(xiàn)。調(diào)動讀者全部的感官去想象那個年代戰(zhàn)爭的殘酷。一副戰(zhàn)爭畫面陡然出現(xiàn)在我們的腦海中。每個關(guān)于戰(zhàn)爭殘酷和巨大破壞力的細(xì)節(jié)都融合于此圖，我們可以看見戰(zhàn)士誓死如歸的眼神，看見守城將士嚴(yán)正以待的焦急心情。

二、語言的通感性

“通感”原為心理學(xué)概念,是指一種心理現(xiàn)象,屬于聯(lián)想中的一種。這一名稱的廣為人知不得不歸功于錢鐘書先生《通感》的介紹:“在日常經(jīng)驗里,視覺、聽覺、觸覺、嗅覺可以彼此打通或交通,眼、耳、鼻、舌、身各個官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會有溫度,聲音似乎會有形象,冷暖似乎會有重量,氣味似乎會有體質(zhì)?！焙喲灾?通感即是感覺的相互溝通或挪移，而人的感覺主要有視、聽、觸、嗅、味，通感也就是通過這五種感覺的相互溝通產(chǎn)生。詩中的頸聯(lián)“半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起?！本陀型ǜ械拇嬖?，若按產(chǎn)生的心里機(jī)制歸類的話，這里的通感屬于由心里共感與形象夸張形成的通感。通感所涉及的甲乙兩事物,出現(xiàn)于同一空間,被人的感官同時感受(心理共感),為突出甲事物因之對其進(jìn)行夸張，使本不具備甲事物特征的乙事物在甲的強(qiáng)大影響下也產(chǎn)生出甲的特征(形象夸張),于是形成通感?！八毓暮暡黄稹本褪菫橥怀鎏鞖獾膰?yán)冷、肅殺,言其連不可能有溫度的鼓聲也被染上了寒氣。導(dǎo)致其語意豐厚,形象有立體感,文面有變異之美。若按感官的互相溝通來分類的話，這里的通感又屬于聽、觸通感。即聽覺感受于觸覺感受的交互溝通，運(yùn)用聽覺與觸覺的奇妙結(jié)合，即聽覺的鼓聲和觸覺的“寒”溝通，詩人覺得鼓聲也有了寒意。這種通感的運(yùn)用把簡單的物象化為神奇的景象，使之所摹之物生機(jī)盎然，不僅給作品增色，給讀者以豐富的聯(lián)想和啟迪，還體現(xiàn)出一種奇詭、冷艷和瘦硬的詩風(fēng)。

三、語言的用色技巧

《圍爐詩話》曾把李賀詩譽(yù)為“中唐最高峰”。人們尤其贊嘆李賀錘煉詞語的功力,或曰“鏤別異藻”(胡震亨《唐音癸簽》)、“幽深詭譎”(姚文燮《昌谷詩注自序》),或曰“離絕凡近”(高《唐詩品匯》)、“意新語麗”(李《太平廣記》),或曰“設(shè)色妙,而詞旨多寓篇外,刻于撰語,深于用意”(毛先舒《詩辨坻》)。確實,李賀非常注意語言的創(chuàng)新,特別注意色調(diào)的運(yùn)用。

《雁門太守行》里就充分運(yùn)用了各種色彩之間的互補(bǔ)組合，這種色彩的互補(bǔ)組合使這首詩無論從形象還是從意向來說都達(dá)到了和諧、協(xié)調(diào)的審美效果，令他筆下的藝術(shù)畫面更加鮮明奪目。一般說來，寫悲壯慘烈的戰(zhàn)斗場面不宜用濃艷的色彩，而他卻一反常理，整首詩幾乎句句都有鮮明的色彩，其中如“金色、胭脂色、紫紅色”，它們和“黑色、秋色、玉白色”等等交織在一起，構(gòu)成了一幅色彩斑斕的畫面。李賀就像是一位高明的畫家，特別善于著色，以色示物，以色感人，他用壓成的黑云暗喻敵軍氣焰囂張，借向日之甲光顯示守城將士雄姿英發(fā)，兩者比照，色彩鮮明，愛憎分明，達(dá)到了震撼人心的藝術(shù)效果。

曾有人懷疑黑色與金色能否組合在一起，其實這正是李賀充分運(yùn)用色彩之間的互補(bǔ)組合作用的體現(xiàn)，在這里，黑色與金色的組合可以說是違反常理的，但正是這種差異，形成良好的效果。大家可以想象，一片黑色的背景是那么凝重而堅厚；幾縷金色的光線透云而出，顯得耀眼而有穿透力；濃重黑色的壓迫，頑強(qiáng)金色的抗?fàn)?，兩種色彩在明度強(qiáng)度上的極端對比，使整個畫面氣氛緊張而劇烈，戰(zhàn)爭的殘酷，形式的嚴(yán)峻，得到了充分的渲染。

綜上所述,李賀詩歌的語言,反映出了他讀書之繁多,想像之豐富,創(chuàng)新之大膽,修辭之精到,筆耕之勤苦。清代學(xué)者黎簡說:“從來琢句之妙,無過于長吉者。”(《李長吉集評》)葉衍蘭說:“李長吉詩如鏤玉雕瓊,無一字不經(jīng)百煉,真嘔心而出者也?！?《李長吉集跋》)這些都是對李賀詩歌語言的高度贊賞。李賀接受了韓愈“務(wù)去陳言”的影響,不屑蹈襲前人,不受格律束縛,藝術(shù)上富于革新創(chuàng)造精神,一方面他“嘔心”為詩,另一方面,他又吸收了楚辭、漢魏古樂府和齊梁詩歌的一些特點,善于通過奇特的想像、比物征事的手法和色彩濃重的語言表現(xiàn)其哀憤孤激之思,因而在詩歌的構(gòu)思、造意、遣詞、設(shè)色等方面都表現(xiàn)出新奇獨(dú)創(chuàng)的特色,形成了奇崛、麗、凄清的浪漫主義風(fēng)格,在中唐詩壇,乃至在整個中國詩歌史上都可以說是異軍突起,獨(dú)樹一幟。

參考文獻(xiàn)：

[1]李賀詩集[Z].葉蔥奇疏注.北京:人民文學(xué)出版社,1984.

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[4]葉燮.赤霞樓詩集序[A].已畦文集(8卷)[C].北京:中華書局出版社,1963.

[5]錢鐘書.七綴集[M].北京:三聯(lián)書店,2002.

作者簡介：余宏（1984—)，男，安徽蕪湖人，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院2007級在讀碩士研究生，近期主要從事文藝學(xué)研究。