讓“全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)”的理念成為師生共識(shí)

袁世珍

長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)效果不盡如人意。在新課程背景下，語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)了一些新現(xiàn)象，語(yǔ)文課堂有了一些可喜的變化，但現(xiàn)實(shí)依然不容樂(lè)觀。學(xué)生對(duì)自己“為什么要學(xué)語(yǔ)文，究竟應(yīng)該學(xué)什么”這類根本問(wèn)題缺乏正確的認(rèn)識(shí)，造成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的盲目和被動(dòng)，自主學(xué)習(xí)更無(wú)從談起。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文認(rèn)識(shí)的模糊，與為考而教的現(xiàn)實(shí)有直接關(guān)系，更深層的原因則是教師在教學(xué)中沒(méi)有真正把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人。為此，教師必須引導(dǎo)學(xué)生明確全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)的理念。

1 引導(dǎo)學(xué)生明確全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)的目標(biāo)

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文課程應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的總目標(biāo)所列10條以及階段目標(biāo)，對(duì)全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)有更為具體的要求。全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，教師應(yīng)該明確語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的這些目標(biāo)要求。但是只是教師對(duì)此有清醒的認(rèn)識(shí)和自學(xué)實(shí)踐還不夠，同時(shí)還必須依賴學(xué)生的自學(xué)，讓學(xué)生愿學(xué)想學(xué)。只有師生志相同、謀相合、力相協(xié)，教學(xué)才能取得好成效。教師應(yīng)通過(guò)各種形式，如主題討論、讀書(shū)活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查等各種語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，特別是日常教學(xué)活動(dòng)的潛移默化，讓學(xué)生體會(huì)上述目標(biāo)要求。學(xué)生特別在以下幾方面要有明確的認(rèn)識(shí)。

1.1 認(rèn)識(shí)自己在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的主體地位強(qiáng)調(diào)“能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)”，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自信心和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。在能力培養(yǎng)方面，強(qiáng)調(diào)“具有獨(dú)立閱讀的能力”，在閱讀中“注重情感體驗(yàn)”“發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”。

1.2 明確現(xiàn)代社會(huì)對(duì)語(yǔ)文能力的新要求充分認(rèn)識(shí)形成全球性文化視野的重要性，以及語(yǔ)文學(xué)習(xí)與當(dāng)代文化密不可分的聯(lián)系。身處信息社會(huì)，要初步具備搜集和處理信息的能力?，F(xiàn)代社會(huì)人際交往頻繁，要求具有口語(yǔ)交際的基本能力。強(qiáng)調(diào)文明交往和合作精神，現(xiàn)代社會(huì)是信息的海洋，而且知識(shí)更新極快，因此，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，這很大程度上依賴思維品質(zhì)的提高。此外，面對(duì)全球化浪潮，作為一個(gè)祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，應(yīng)該認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，同時(shí)也要關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣化，善于吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。

1.3 明確語(yǔ)言課程的實(shí)踐性本質(zhì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程的基本目標(biāo)是培養(yǎng)運(yùn)用語(yǔ)言的實(shí)踐能力，而提高語(yǔ)文能力的主要途徑是語(yǔ)文實(shí)踐。從習(xí)得口語(yǔ)到形成自學(xué)運(yùn)用口語(yǔ)進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往的能力，得通過(guò)自己參與各種交際活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)。從學(xué)會(huì)拼音到認(rèn)字寫(xiě)字，再到學(xué)習(xí)閱讀，學(xué)會(huì)運(yùn)用多種新聞?dòng)涗浄椒ㄐ纬上喈?dāng)?shù)男侣動(dòng)涗浤芰?，再到學(xué)習(xí)寫(xiě)作，無(wú)論哪一方面能力的形成，都離不開(kāi)個(gè)人的實(shí)踐。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延相等，就是指語(yǔ)文課程的實(shí)踐性。因此要能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)文。

2 讓學(xué)生了解、認(rèn)同全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)的理念

到了初中階段，學(xué)生已經(jīng)開(kāi)始有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)成就的需要，有了一定的反思能力和策略謀化能力。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自覺(jué)意識(shí)是極為有利的條件，教師應(yīng)把握好這個(gè)時(shí)機(jī)。因此，讓學(xué)生了解認(rèn)同全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)的理念，了解語(yǔ)文課程的整體目標(biāo)及學(xué)習(xí)方法上的提示是必要的，也是可行的?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面去努力。

2.1 引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己學(xué)好語(yǔ)文的巨大潛力語(yǔ)文課標(biāo)將學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自信心作為養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的先決條件，這是符合學(xué)習(xí)規(guī)律的，也是可能實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)。每個(gè)人者有習(xí)得母語(yǔ)、運(yùn)用母語(yǔ)的親身經(jīng)歷，這是一筆巨大的財(cái)富。到了初中，學(xué)生已有相當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)文能力和各方面的素養(yǎng)，引導(dǎo)他們回顧自身的語(yǔ)文能力不斷增強(qiáng)的歷程，總結(jié)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法經(jīng)驗(yàn)，感受其中的無(wú)窮妙趣，定能使他們由衷地生出一種自豪感，從而增強(qiáng)提高語(yǔ)文素養(yǎng)的信心。

2.2 引導(dǎo)學(xué)生從自己的經(jīng)驗(yàn)，從現(xiàn)實(shí)生活中感受語(yǔ)文的威力語(yǔ)文是最重要的交際工具。親人、朋友、學(xué)生、師生之間溝通交往，須臾離不開(kāi)說(shuō)和寫(xiě)；學(xué)校、班級(jí)的管理、組織開(kāi)展各種活動(dòng)，將來(lái)初入社會(huì)求職等等，也離不開(kāi)說(shuō)和寫(xiě)。每一個(gè)學(xué)生都必定將參與更廣泛的、競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)生活，能學(xué)好語(yǔ)文，熟練運(yùn)用語(yǔ)文，自然就多了一種最便捷、最有力的工具，多了一份生存發(fā)展的力量。語(yǔ)言是世界事務(wù)、社會(huì)生活中最便捷有力的武器。當(dāng)國(guó)家、地區(qū)之間矛盾激化時(shí)，國(guó)際組織常常通過(guò)“會(huì)談”“談判”化解矛盾，富有智慧的政治家一句“承諾”就能避免沖突。再看看社會(huì)生活中難以計(jì)數(shù)的各種會(huì)議、論壇、互連網(wǎng)上交流空間等場(chǎng)合，離開(kāi)語(yǔ)言是不可想象的，顯示語(yǔ)言威力的事真是不勝枚舉。

2.3 引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)典作品中體會(huì)評(píng)議的魅力現(xiàn)在選入新教材的作品也有不少經(jīng)典之作，學(xué)生自己也會(huì)從圖書(shū)館藏書(shū)中閱讀更多的經(jīng)典名著?？胺Q經(jīng)典的作品往往文美意豐，耐人尋味，給人的啟迪和美的享受難以言喻。引導(dǎo)學(xué)生親近這些作品，感受語(yǔ)文魅力，就像走進(jìn)百花園，聞到沁人心脾的花香一樣美好。如，讀懂“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”這些詩(shī)句時(shí)，對(duì)春天有了更豐富的體驗(yàn)和更深刻的感悟。這些經(jīng)典的詩(shī)文就這樣自然地將學(xué)生引入了更為豐富、更為優(yōu)美的世界，引發(fā)學(xué)生關(guān)心身邊事物的興趣，教給學(xué)生用美的方式來(lái)看待生活的方法。隨著學(xué)生對(duì)生活關(guān)心程度的加深，感受到的生活樂(lè)趣也會(huì)越來(lái)越多。

只有引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己學(xué)好語(yǔ)文的巨大潛力，引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)典作品中體會(huì)語(yǔ)文的魅力，學(xué)生才有學(xué)會(huì)的信心、動(dòng)力和興趣。當(dāng)教師向這些基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展需要而又面向廣泛社會(huì)生活的目標(biāo)努力時(shí)，各種鮮活的生活體驗(yàn)一定會(huì)讓學(xué)生明白：一個(gè)必定要面對(duì)未來(lái)、走向遠(yuǎn)方的人，學(xué)好語(yǔ)文是一件多么幸福、多么有價(jià)值的事。