找尋真實(shí):我的第一節(jié)歷史課

陳偉壁

[關(guān)鍵詞]歷史入門，求真求實(shí)，學(xué)習(xí)興趣

[中圖分類號]G63

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]B

[文章編號]0457－6241(2009)21－0021－05

歷史往往是建立在有力的證據(jù)的基礎(chǔ)之上，它有時會讓人撲朔迷離，有時又會給人們一個清楚有價值的教訓(xùn)，讓人深刻地反省這其中的歷史道理。當(dāng)然，我們往往需要從不同的方面去評價每個歷史人物，從而能更好地去了解歷史真相。

——高一(4)班王文輝

我在第一節(jié)歷史課中，讓學(xué)生用幾句話寫下“從孔子和蔣介石的例子，你發(fā)現(xiàn)了什么?”的認(rèn)識與體會，上述這段話是其中的一篇。2009年的9月2日，是我入職以來的第一堂歷史課，帶著忐忑不安與激動的心情，我走上了高一教室的講臺。其實(shí)在上課的前兩周，我已開始思考如何講好我的第一課了。

一般而言，歷史入門課通常遵循這樣一種模式：歷史是什么，即歷史的定義；為什么學(xué)習(xí)歷史，即歷史教育的人生意義與社會價值；如何學(xué)習(xí)歷史等。與此同時，教師不斷地告訴學(xué)生，歷史是有用的，有趣的。教師雖然苦口婆心，但是學(xué)生似乎半信半疑，效果并不理想。這種教學(xué)設(shè)計的弊端是“成人化”，是板起面孔的說教，教師想讓學(xué)生重視歷史、知道歷史的由來，但學(xué)生未必領(lǐng)情，也很難產(chǎn)生心理認(rèn)同。歷史入門課有必要讓學(xué)生了解歷史學(xué)科的特征，能不能換一種方式，讓學(xué)生感知?dú)v史學(xué)的魅力，真正對歷史發(fā)生興趣呢?

在讀研究生期間，我接觸過一些國外歷史教育的資料，例如澳大利亞和美國的歷史入門課的教學(xué)設(shè)計，它們展現(xiàn)了一種新穎的教學(xué)理念：材料研習(xí)、調(diào)查取證、合作解決問題。這種設(shè)計理念正是國外歷史教育學(xué)界所極力提倡的“做歷史”(Making History)的集中體現(xiàn)。經(jīng)過了幾天的徘徊和思考，我放棄了模仿國外將“類似歷史學(xué)家活動的偵探破案”引入歷史課堂，設(shè)計關(guān)于“光緒之死”的探究活動的想法，除了擔(dān)心難度過大，自己和學(xué)生都難以勝任外，更主要的是考慮到學(xué)生已有的基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)。應(yīng)該以他們熟知的知識為例，滲透如下教學(xué)目標(biāo)：

1.增強(qiáng)學(xué)習(xí)歷史的興趣；

2.善于思考，不人云亦云；

3.認(rèn)識求真、求實(shí)是歷史學(xué)的基本原則。

導(dǎo)入：被遺忘的史學(xué)家

師：我今天首先要介紹一個人，誰呢?

生：“你啊!”(異口同聲高喊)

我在黑板上寫下“張蔭麟”。學(xué)生用迷惑的眼神看著我，還以為我叫張蔭麟呢。在我任教的6個班中，沒有一個學(xué)生知道在東莞石龍鎮(zhèn)出過一位鼎鼎大名的歷史學(xué)家。這很遺憾，但我已經(jīng)預(yù)料到了，因?yàn)闁|莞的《初中地方歷史讀本》中沒有介紹張蔭麟，我問了幾位歷史教師，他們也不知道張蔭麟是何方神圣。于是，我簡單介紹了張蔭麟的生平經(jīng)歷，并且從《中國史綱》中摘錄一段，讓學(xué)生體會他的“流暢粹美之文筆，運(yùn)思遣事之情深意遠(yuǎn)”(王家范語)。

政治方面的否塞使得孔子救世熱情終于不得不轉(zhuǎn)換方向。但他最后由蔡回陳的時候，他嘆道：“歸罷!歸罷!我們這班天真爛漫的小子，好比織成了文采斐然的錦，卻不知道怎么裁剪。”這時他已隱然有以教育終余生的意思了。這時他確已老了，他已六十八歲了，雖然他一向總是發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

接下來我借題發(fā)揮：

張蔭麟用優(yōu)美散文般的筆調(diào)，描繪了孔子轉(zhuǎn)業(yè)的心情，實(shí)在是非常貼切，仿佛已經(jīng)神入當(dāng)年孔子的內(nèi)心世界。這是一名優(yōu)秀的歷史學(xué)家應(yīng)該具備的素質(zhì)——“了解之同情”?，F(xiàn)在我們東莞要建設(shè)文明城市，我想大家不能忘記這位富有才華和創(chuàng)新精神的年輕才子。他是我們這個地方文化孕育出來的，至今在大陸和港臺仍有重要影響的歷史學(xué)家。大家不妨去讀讀張蔭麟的《中國史綱》，享受讀史的樂趣，感受這位青年學(xué)者的史學(xué)功力和人生追求。

怎樣開課，我費(fèi)盡心機(jī)。推翻了幾個方案后，想起張蔭麟是東莞人，借此導(dǎo)入，能引起學(xué)生的注意，效果如期。于是我再自我介紹。上述選擇張蔭麟描述孔子的一段話是有意為之的，自我介紹我選擇了畢業(yè)前夕和同門師妹在孔子師徒像前的一張合照，也是為后面的話題做鋪墊。我告訴學(xué)生：“我很平凡，但不平庸。我將與大家一起去尋找歷史之魅力，感受歷史人物的悲歡離合，世事的延續(xù)與變遷?！睂W(xué)生饒有興趣地觀察我們在孔子師徒像前的合照。我的話題仍在孔子。

去圣乃得真孔子

師：“看，在我們合影背后，站立的三人的塑像，你們知道是誰嗎?”

生：“中間的是孔子。”

學(xué)生不知道旁邊兩位是誰，只能猜。我告訴他們，一個是顏回，一個是子路。我介紹了顏回和子路的個性、孔子與他這兩位弟子的故事。在果后學(xué)生的評課記錄中，少君同學(xué)寫到：“老師用自己畢業(yè)時的一張照片引出孔子，以及他兩個學(xué)生的故事。這能引起同學(xué)的興趣與注意?！边@正是我設(shè)計的效果。

“弟子三千，賢者七十二”的孔子自然是我要講述的重點(diǎn)。我選擇了不同時期孔子的形象圖，以及孔子殺優(yōu)娼侏儒的事例，讓學(xué)生感受歷史學(xué)的特點(diǎn)——根據(jù)史料得出結(jié)論，以及歷史人物的多面性。

師：“你覺得下面哪張是你心目中的孔子形象?然后描述出你心目中的孔子是怎樣一個人?”

學(xué)生饒有興趣地觀察了這5張圖片。有的同學(xué)說：孔子高大威猛，有長長的胡須，兩只大大的耳朵，面容慈祥?！翱鬃痈叽笸汀币鹨黄瑖W然。我告訴學(xué)生，孔子確實(shí)長得很高。但是，歷史是不能亂猜測的。歷史學(xué)家是通過史料得出的結(jié)論。于是，我讓學(xué)生體會史料中關(guān)于孔子形象的描述。

史料一：“生而首上圩頂，故因名曰丘云?！?/p>

——司馬遷《史記·孔子世家》

史料二：“孔子長九尺有六寸，人皆謂之”長人“而異之?！?/p>

——司馬遷《史記·孔子世家》

史料三：“仲尼之狀，面如蒙蜞。”

——《荀子·非相》

注：蒙，上古時代人們辟邪驅(qū)鬼和送葬時所用的神像。

學(xué)生熟悉孔子，但不知道孔子到底長得什么模樣。我引導(dǎo)學(xué)生讀懂史料的意思?？鬃宇^頂有凹陷，中間低，四周高，臉盤較大，身材較高?？鬃由砀呔懦吡?，這是多高?西周時1尺等于19.9厘米，1尺等于10寸，因此孔子的身高大概是1.85米。此外，河南安陽殷墟出土的周朝骨尺合今天21.92厘米，按照這個尺寸，孔子的身高應(yīng)在2.1米左右。古代度量衡，并不固定，每個時期也不相等。我解釋說：

“孔子的身高，也有2.2米之說，與姚明差不多了。所以這個問題現(xiàn)在還有爭議，希望大家繼續(xù)關(guān)注有關(guān)研究。不過可以大致肯定的是，孔子的身高，不是常人的身高?！?/p>

有些學(xué)生說，圖三的孔子儼然是一位帝王，而圖四的孔子卻穿著西裝。我問學(xué)生為什么會這樣呢?穿著西裝的孔子還是不是孔子呢?顯然，孔子的形象是隨著他的地位變化而被賦予了不同含義，但歷史上真正的孔子只有一個，他不是圣人。初中歷史告訴學(xué)生，孔子提倡“仁”，是非常慈祥、寬恕待人的圣人，當(dāng)我呈現(xiàn)《史記·孔子世家》關(guān)于孔子殺優(yōu)娼侏儒的故事時，學(xué)生非常驚訝，怎么孔子那么殘忍呢?

定公十年春，及齊平。夏，齊大夫黎姐言於景公曰：“魯用孔丘，其勢危齊。”乃使使告魯為好會，會於夾谷?！R有司趨而進(jìn)曰：“請奏四方之樂?！本肮唬骸爸Z?！庇谑菙祆赣痨鹈獎芄脑攵痢？鬃于叾M(jìn)，歷階而登，不盡一等，舉袂而言曰：“吾兩君為好會，夷狄之樂何為於此!請命有司!”有司卻之，不去，則左右視晏子與景公。景公心怍，麾而去之。有頃，齊有司趨而進(jìn)曰：“請奏宮中之樂。”景公曰：“諾?！眱?yōu)倡侏儒為戲而前?？鬃于叾M(jìn)，歷階而登，不盡一等，曰：“匹夫而營惑諸侯者罪當(dāng)誅!請命有司!，有司加法焉，手足異處……

魯定公十年的夾谷之會，孔子大致52歲，已到了知天命的年紀(jì)?？鬃犹岢叭收邜廴恕?，怎么會逼迫下令腰斬侏儒呢?這的確是歷史記載的事，值得我們思考。我講這件事是有目的的，就此我議論說：

孟子說過“知人論世”這句話，意思是我們要了解一個人，一個人的行為，需要考察其時代的背景。因?yàn)闅v史其實(shí)是一個陌生的國度。橫亙在令人與古人面前就有時間、空間、心理這三重距離。梁啟超說：作史如作畫，必先設(shè)構(gòu)背景；讀史如讀畫，最要注察背景?？鬃铀畹臅r代，正值禮崩樂壞，所謂春秋無義戰(zhàn)，諸侯之間常常有殺戮的事情。甚至到了宋代也有殺人祭鬼之風(fēng)。有意思的是，到了宋代，儒家學(xué)者就要給孔子這種行為千方百計找理由，一種意見是承認(rèn)這個事實(shí)，但解釋說孔子真?zhèn)ゴ?，一家伙就可以?zhèn)住壞人，比如朱熹說，本來齊國老是欺負(fù)魯國，可是孔子這樣正氣凜然地一呵斥，就像藺相如對秦王一樣，把齊國給鎮(zhèn)住了；男一種意見說，不對，這是誣蔑圣人呀，圣人怎么能干這么殘酷的事情?所以要把它刪去。

關(guān)于孔子，學(xué)生由此得到新的認(rèn)識和啟迪。我還準(zhǔn)備了另一個例子。找尋真實(shí)的蔣介石

暑假期間，我閱讀了楊天石的著作《找尋真實(shí)的蔣介石》，使我更加深入地了解了蔣介石。我想，學(xué)生對蔣介石并不陌生，而且估計他們也會有很多不同的認(rèn)識。選擇這個典型也接近學(xué)生的知識和經(jīng)驗(yàn)。我根據(jù)《找尋真實(shí)的蔣介石》一書中提供的蔣介石年輕時的日記，設(shè)計了下面一道選擇題，供學(xué)生思考。

20世紀(jì)初，有一位青年非常喜歡記日記，在1919年至1926年的日記中，曾經(jīng)不斷出現(xiàn)以下的內(nèi)容：

1919年12月4日：看《新青年》雜志。

1919年12月5日：上午，看《新青年》。往訪林仕及執(zhí)信。下午，看《新青年》……

1923年9月6日：下午看馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說。

1923年9月22日：下午看《馬克思學(xué)說概要》。

1923年10月13日：晚，看《共產(chǎn)黨宣言》

1923年10月18日：看《馬克思傳》。下午，看《馬克思學(xué)說》樂而不能懸卷。

根據(jù)以上日記判斷，你認(rèn)為該青年最有可能是下面的哪位?

A.汪精衛(wèi)B.蔣介石

c.毛澤東D.周恩來

不出所料，大部分學(xué)生都選擇毛澤東或周恩來，沒有人選擇汪精衛(wèi)。選蔣介石的同學(xué)有幾個人，其中只有一個人說，他在網(wǎng)絡(luò)上曾經(jīng)看過蔣介石有記日記的習(xí)慣，其他幾個同學(xué)是憑著逆向思維作答的。答案揭曉后，學(xué)生對于蔣介石年輕時有計劃、有系統(tǒng)的閱讀社會主義學(xué)說等，感到十分驚訝。黃凱恩同學(xué)認(rèn)為“他(蔣介石)竟然會看一些愛國之類的書籍，而且還有人去研究他的日記，為了了解他的內(nèi)心世界。這些都讓我難以置信。”歷史是什么?學(xué)歷史有意思嗎?進(jìn)行到這個環(huán)節(jié)，我已信心十足，知道我的第一節(jié)課已經(jīng)成功了一半。

借用楊天石教授的分析，我告訴學(xué)生：

五四運(yùn)動后，新思潮大量涌入，知識分子如饑似渴地大量閱讀各種新式的書報，企圖從中尋找救國的真理，蔣介石也不例外，蔣介石早年曾經(jīng)很自覺的，有計劃的閱讀《新青年》、社會主義、馬克思主義的著作，是一個思想開通，追求進(jìn)步的青年。

我讓學(xué)生用三句話寫出他們對于蔣介石的新認(rèn)識。學(xué)生心目中的蔣介石出現(xiàn)了不同的形象。例如梁煒杰同學(xué)認(rèn)為：“蔣介石是壞人，是國民黨，是我們的敵人。他很自私?！崩畛陛x同學(xué)認(rèn)為“在我心目中，蔣介石只有壞的一面。因?yàn)槲也辉犅勊鲞^任何對于我們中華民族有真正利益的事情?！倍恍┩瑢W(xué)認(rèn)為“蔣介石是一個軍事才能出眾的人，具有很高的領(lǐng)導(dǎo)才能，志向遠(yuǎn)大?！薄耙苍S在蔣介石身上有著不為人知的人性魅力，不然怎得宋藹齡(應(yīng)該是宋美齡)的愛慕和鼎力相助與扶持呢?”“他是一名嚴(yán)守紀(jì)律的軍人，而且他很出色。他貪圖權(quán)力，真正的他內(nèi)心充滿狡詐。”“在我心中，蔣介石是一個學(xué)識豐富，能力超前的人。作為黃埔軍校的校長，他具有十分敏銳的軍事及政治才能。同時也是一個冷酷無情的霸道之人。為了成全自己的私心，他不顧日本的侵略，打擊自己的同胞，使國家生靈涂炭……他真是令人又愛又恨的首領(lǐng)啊!”學(xué)生認(rèn)識不免幼稚，但是大部分學(xué)生已經(jīng)感知，蔣介石是一個比較復(fù)雜的人，不能簡單地用“好人”或“壞人”一概而論。我的目的也正是想讓學(xué)生體會：了解歷史及歷史人物并不那么簡單，學(xué)習(xí)歷史也要善于思考，不能人云亦云，即使寫進(jìn)教科書的結(jié)論也是可以質(zhì)疑的。

學(xué)生對了解蔣介石表現(xiàn)出極大的興趣。我不得不讓他們就其所知，議論蔣介石有哪些大功、大過，最后搬出楊天石教授的觀點(diǎn)：一，在近代歷史上，蔣介石是個很重要的人物。二、在近代中國歷史上，蔣介石是個很復(fù)雜的人物。三、有大功也有大過。大陸時期，蔣介石反清、反袁、反陳、創(chuàng)立黃埔軍校是功；領(lǐng)導(dǎo)北伐，領(lǐng)導(dǎo)國民黨和國民政府抗戰(zhàn)，直至勝利，是大功；1927年至1936年的清黨剿共和三年內(nèi)戰(zhàn)，是大過。臺灣時期，實(shí)行土改，反對臺獨(dú)是功；白色恐怖，是過。第一次上這節(jié)課，議論蔣介石占用了一些時間，影響了后面的總結(jié)。后來重復(fù)上這節(jié)課有了經(jīng)驗(yàn)，保證了總結(jié)本課、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的效果。

總結(jié)

我在這節(jié)課最后提出的要求是：“從孔子和蔣介石的例子，你發(fā)現(xiàn)了什么?可以從什么是歷史、歷史的學(xué)科特點(diǎn)、如何認(rèn)識一個歷史人物等方面進(jìn)行分析。(用三句話寫出你的體會)”以下是摘錄一些同學(xué)對此問題的思考：

陳敏銳同學(xué)：“我懂得了在歷史中每一個人物都會有缺點(diǎn)，也有優(yōu)點(diǎn)，我們應(yīng)該學(xué)會換位思考，了解歷史人物做這件事的目的與想法?！?/p>

溫慧敏同學(xué)：“我發(fā)現(xiàn)了一切的事實(shí)都需要靠歷史來支撐。人無完人，每個人都有功有過，一切的一切只能等待歷史去見證?？鬃邮且晃皇ベt，他弟子無數(shù)，他的語錄流傳千古，讓我們懂得‘己所不欲，勿施于人的待人真理。蔣介石有功有過，偉人與罪人只是每個人不同的看法。歷史，是一切的見證者?！?/p>

陳奇同學(xué)：“從孔子和蔣介石的例子可以體會到歷史是還原和記錄歷史事件的一門學(xué)科。歷史學(xué)的特點(diǎn)是追求事實(shí)、證據(jù)和全面性。認(rèn)識一個歷史人物以人物所生活的那個時代作為背景，從他的角度去思考，用全面的眼光去看待一個歷史人物。”

呂麗貞同學(xué)：“要認(rèn)識一個歷史人物，不能只看局面，要結(jié)合歷史背景，全面地去認(rèn)識歷史人物。而歷史學(xué)科不僅是認(rèn)識歷史人物，還是學(xué)習(xí)這些人物的品質(zhì)，了解人物的事跡，欣賞人物的才能?！?/p>

鐘詠詩同學(xué)：“歷史是一門包含了中華五千多年文化和國外發(fā)展、進(jìn)程等的文化科。學(xué)習(xí)歷史可增長知識，開闊視野，增加文化底蘊(yùn)。歷史是有據(jù)可查的不能胡編亂造，正因此能更好地認(rèn)識古代歷史人物?！?/p>

劉盈同學(xué)：“我們平時所了解的歷史未必真實(shí)，我們要依據(jù)可信的資料客觀地看待史實(shí)?！?/p>

學(xué)生的這些體會我沒加任何修飾。我知道，不能憑借一節(jié)課就使所有學(xué)生達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。但是，我相信，這節(jié)課留給所有學(xué)生的印象是深刻的。黃凱思同學(xué)在課后的評課記錄中寫到：“通過這一節(jié)歷史課后，我改變了以往認(rèn)為枯燥無味，讓人看了想睡覺的就是歷史課的想法，其實(shí)歷史也可以像現(xiàn)代科學(xué)一樣，不斷出現(xiàn)讓人意想不到的東西?！秉S志英同學(xué)寫到：“歷史教師給我們上的第一課給我的感覺是，老師的切入點(diǎn)十分的新穎，舉了我們市里被遺忘的名人，讓我們切身體會到歷史就在我們身邊，不只在那種遙不可及的異地。讓我們倍感作為東莞人的光榮，對歷史更增添了求知欲?！睂W(xué)生的感受讓我欣慰，他們喜歡這樣上課。學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是教學(xué)評價的標(biāo)桿。

仔細(xì)回想，這節(jié)課還存在不少問題。在介紹蔣介石后，當(dāng)學(xué)生驚訝，如何抓住機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生深入人識歷史學(xué)的特征，回歸這節(jié)課的主題，這點(diǎn)仍需好好思考。對史料的認(rèn)識和解讀，如何組織學(xué)生討論，糾正學(xué)生語言敘述的問題，仍然有待提高。我想，只有通過孜孜不倦地讀書與思考，不斷地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，才能從更好的角度和思路幫助學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)的過程中獲得有意義的知識和智慧，使他們的思維素質(zhì)得到有效的提高，從而為他們的終生學(xué)習(xí)打下牢固的基礎(chǔ)。這是我的職業(yè)追求。

[責(zé)任編輯：任世江]