故事選擇與意義生成

王德民

[關(guān)鍵詞]歷史教學(xué)，故事選擇，價值，意義

[中圖分類號]G63[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]B[文章編號]0457—6241(2009)09—0031—03

故事是歷史教學(xué)的重要補(bǔ)充，這幾乎已成為歷史教學(xué)界的共識，但大家對故事本身的理解與探討并不深入。筆者近來閱讀張元先生《一課時講完隋唐史的實驗》一文，從中深受啟發(fā)。評價張先生此文的文章已有幾篇，大家見仁見智，從不同視角提出了許多精彩觀點。在此，筆者不揣淺陋，只從故事的角度，簡單談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、故事在歷史教學(xué)中的作用

將故事引入歷史教學(xué)，一般的理解是為了增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但如果深入考察與追究，故事對歷史教學(xué)的作用恐怕不止于此。

故事與歷史的關(guān)系相伴相生。從詞義上講，故事的本義應(yīng)訓(xùn)為“過去的事情”(故者，古也，事者，事實、事情)，而所謂“盤古開天”“三皇五帝”之類的人類早期歷史，也多屬根據(jù)人類集體記憶形成的故事。

故事與歷史雖有淵源，但顯然不能將兩者混為一談。需要明白的是，故事可以被賦予歷史意義，是人類把握世界的一種思維方式。這一點在當(dāng)代心理學(xué)那里也得到了證實。布魯納(Brunner.J)曾指出人的心理生活中存在著兩種本質(zhì)上不同的思維模式，即例證性思維和敘事性思維。前者是哲學(xué)、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)等科學(xué)的思維方式，而后者則是關(guān)于人類條件、歷史和社會生活的思維方式，是依賴于情境的經(jīng)驗，兩種思維方式相互補(bǔ)充，不可或缺。

因此，歷史教學(xué)中引入故事，不僅在于當(dāng)今歷史教學(xué)中的歷史知識越來越呈現(xiàn)出“理性化”特征，歷史知識的嚴(yán)明性、邏輯性和準(zhǔn)確性超越了人的主觀意識和合理想象；還在于學(xué)生(兒童)思維在很大程度上是一種敘事性思維，而故事恰恰能順應(yīng)這種思維，這也是學(xué)生喜歡“聽故事”的心理原因。

從上述視角看待和把握故事，故事對歷史教學(xué)就有了新的意義。故事不僅能增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更為重要的是，它是另一種思維方式，通過故事，學(xué)生更容易感悟歷史知識，體驗歷史知識中蘊(yùn)涵的思想、情感與價值。

基于以上理解，以下以張元先生《一課時講完隋唐史的實驗》一文為引子，探討歷史教學(xué)中的故事類型，并略作分析。

二、故事類型及分析

張元先生講隋唐史，所引故事的原始材料主要選自《資治通鑒》《舊唐書》等史籍，這些故事大致可分為兩種類型：

一是歷史人物故事。歷史人物是特定歷史時期的主體，講解歷史人物故事，主要還是為了理解那個特定歷史時代。要做到這一點，首先，要善于選擇歷史人物。一部隋唐史人物萬千，選擇有代表性的人物至關(guān)重要。張元先生洞悉歷史真要，精于選擇歷史時期的關(guān)鍵人物，隋朝部分選了隋文帝、隋煬帝，并以隋煬帝為主；唐朝部分則選了唐太宗、武則天、唐玄宗等人。這些人物，都與隋唐不同時期的重要變革密切相關(guān)，通過這些歷史人物的故事，就可以大致勾畫出隋唐時期的歷史面貌。其次，要善于突出人物的個性形象。歷史人物形象有多個側(cè)面，突出人物形象既要抓住人物的個性，更要通過人物形象來揭示當(dāng)時的時代特征，比如，講隋煬帝這個人，張先生著意突出他的浪子形象，浪子一般是長得帥、有才智、會花錢，除了講隋煬帝長得英俊漂亮外，特別強(qiáng)調(diào)隋煬帝對自己的才學(xué)很自負(fù)。又比如，張先生引用《通鑒》材料描述隋煬帝“帝自負(fù)才學(xué)，每驕天下之士，嘗謂侍臣日：‘天下皆謂朕承藉緒余而有四海，設(shè)令朕與士大夫高選，亦當(dāng)為天子矣?！?隋煬帝對臣下說：“我當(dāng)皇帝，你們替我做事，不要以為我的命好，繼承了父親的皇位，就是用考試的方法，大家來比一下，當(dāng)皇帝的還是我!”)在筆者看來，講長得帥是為了引起學(xué)生的興趣，而隋煬帝的自負(fù)才是他性格中本質(zhì)的一面。正是由于隋煬帝的自負(fù)，才使得他的自我意識惡性膨脹，好大喜功，不惜勞民傷財?shù)刈儜B(tài)炫耀，這也是造成他“會花錢”的內(nèi)在原因。張先生抓住隋煬帝性格中本質(zhì)的一面，一個長得“帥”、既聰明又自負(fù)、亂花錢的皇帝形象活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，在這樣的皇帝統(tǒng)治下，有關(guān)隋朝中后期的一系列暴政，學(xué)生就不難理解了。

二是反映歷史細(xì)節(jié)的故事。此類故事主要在于揭示史實的具體性、情境性。講解此類故事，一方面要著眼于讓學(xué)生理解史實發(fā)生的具體場面和情勢，另一方面則主要讓學(xué)生通過故事情境獲得具體的情感體驗。張先生在此課中由于是以人物串講歷史，所選取的故事大部分都與歷史人物有關(guān)，而反映歷史細(xì)節(jié)的故事并不多見。關(guān)于這一點，張先生在另一篇談及鴻門宴的文章中倒是有著更為精彩的描述。鴻門宴是楚漢相爭中一次有名的宴會，也是氣氛極其緊張、兇險的一次宴會。張先生通過范增對項羽的分析與建議、樊噲對項羽的指責(zé)與陳情以及劉邦“大驚”中的“大”、張良“固要”中的“固”等緊要文字所描繪出來的細(xì)節(jié)故事。使我們“不只看到情節(jié)的曲折，氣氛的緊張，還看到人物之間真摯的感情。范增對項羽，盡管恨鐵不成鋼，但倦念之深，令人動容。項伯對張良，只要想象那天夜里，來回四十里路上的焦急、憂慮與擔(dān)心，也就不難窺知情意的深厚。至于樊噲對劉邦，絕不是臣下對君主的忠心耿耿所能解釋，這是一種發(fā)自內(nèi)心深處的強(qiáng)烈關(guān)懷”。通過這種細(xì)節(jié)故事，學(xué)生不只獲得了對相關(guān)歷史知識的理解，更重要的是獲得了歷史知識中蘊(yùn)涵的思想與情感體驗。

以上以張元先生講隋唐史為例，簡要列舉了基于史料證據(jù)開發(fā)的故事類型。張先生是教學(xué)法專家，更是史學(xué)專家，他對史料的嫻熟和故事選擇的精準(zhǔn)，很值得歷史教師借鑒和學(xué)習(xí)，也是歷史教師在專業(yè)上努力的方向。當(dāng)然，受條件限制，這樣的故事畢竟有限。那么，教師能否開發(fā)其他方面的故事呢?

筆者以為，根據(jù)學(xué)生思維和心理體驗特點，從學(xué)生熟悉的電影、文學(xué)甚至民間傳說等方面開發(fā)故事，也很有必要。這是因為，歷史畢竟是過去的事情，以學(xué)生熟悉的故事類型呈現(xiàn)，更有利于學(xué)生的心理體驗和感悟。

從電影、文學(xué)或者民間傳說等方面開發(fā)故事，需要注意的問題很多。首先，要注意此類故事反映歷史現(xiàn)象的層面。歷史之真可分為反映某一史實的“個別之真”和揭示某一歷史時段的“普遍之真”，此類故事通常屬于后者。這些故事是特定歷史文化的產(chǎn)物，故事的背后，通常能反映某一歷史時期更為深層次的問題，如“范進(jìn)中舉”是文學(xué)故事，但它對科舉制度弊端的揭示，符合明清科舉考試的真實情況，是反映那一時期科舉考試的“普遍之真”，歷史課堂中，教師如果合理引導(dǎo)，有助于學(xué)生理解那一時期科舉考試的弊端。其次，要注意考察故事本身的流變，這主要是指民間傳說故事，如孟姜女故事與歷史上的長城修建密切相關(guān)，而該故事內(nèi)容的演變和流傳，則反映了不同時期的歷史現(xiàn)實。該故事早期只是講了一個春秋時期杞梁之妻哭悼亡夫的故事，但漢唐以來，這個簡單的故事“生命日漸擴(kuò)大(顧頡剛語)”，最終演變成一個孟姜女

哭倒長城的長篇大故事。顧頡剛先生認(rèn)為唐代的孟姜女故事之所以有了筑長城的內(nèi)容，主要是當(dāng)時的唐朝國勢強(qiáng)大、對外擴(kuò)張、濫用徭役、百姓不堪其苦的反映。而筑長城的故事之所以與秦始皇有關(guān)，主要還是由于秦始皇的暴政長久存留在當(dāng)時及后世人們的心中，“天下苦秦久矣”，恨秦久矣，才會有這樣的故事情節(jié)。有人考證，秦朝筑長城、連同修驪山墓等工程的百萬刑徒，多數(shù)有去無回，死在異鄉(xiāng)。而那些筑長城的工匠，便大多埋骨在長城腳下。中學(xué)歷史教材中，限于篇幅和編寫視角，有關(guān)歷史上長城的內(nèi)容多從統(tǒng)治者鞏固邊防角度加以描述。從實際上講，在冷兵器時代，統(tǒng)治者修筑長城抵御外來入侵，長城還是起了防御作用，但作用大小需要探討。相反，因筑長城而被役死的工匠卻不計其數(shù)，這也正是孟姜女故事發(fā)生的緣由。而歷代統(tǒng)治者的暴政和苦役壓迫，也使得這一故事代代相傳。從傳播路徑看，該故事開始從北方流傳而最終在江南流傳最廣、最多，這種由北移南的趨勢從側(cè)面也反映出中國古代政治經(jīng)濟(jì)文化重心從北向南轉(zhuǎn)移和中華民族多元文化交流融合的傳統(tǒng)。歷史教學(xué)中，如果結(jié)合教材內(nèi)容，講述并分析孟姜女故事，讓學(xué)生體驗上述思想、情感與價值，學(xué)生不是會受到很好的情感態(tài)度價值觀教育嗎?

三、余論

故事引入課堂，根本原因在于能夠吸引學(xué)生、打動學(xué)生。“故事吸引人而不強(qiáng)迫人，發(fā)出邀請而不提出命令，通過捕獲形象來感動人的心靈”。歷史課堂中講故事，不只為了引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識的興趣，更重要的是旨在通過故事讓學(xué)生理解、體驗歷史知識中蘊(yùn)含的思想與價值。當(dāng)前歷史教學(xué)實踐中，故事運(yùn)用于歷史課堂的成功案例并不多見，這一方面緣于對故事與歷史關(guān)系的探討不夠深入，另一方面也與故事選擇有很大關(guān)系。教師要善于區(qū)分故事類型，所選故事要與教材內(nèi)容有關(guān)，并能深刻揭示教學(xué)內(nèi)容主題，這就要求教師既要具備較為寬廣的專業(yè)知識眼光，又要有靈活的故事開發(fā)能力。

總之，從學(xué)生理解歷史、體驗歷史的角度看，故事對歷史教學(xué)意義重大。歷史教學(xué)實踐中，教師采用的策略可以歸納為：一是要廣泛閱讀專業(yè)史籍資料，提高史料運(yùn)用能力，盡可能從中選擇恰當(dāng)?shù)墓适骂愋?；二是要有意識地從其他方面搜集故事，包括歷史故事、人物傳記，甚至一些民間傳說、小說故事等，從中挖掘有用的歷史信息；三是備課時要反復(fù)研討教材，深入把握教材內(nèi)容蘊(yùn)含的思想價值；四是要調(diào)查了解學(xué)生閱讀狀況，以利于選擇學(xué)生喜歡的故事類型，做到因材施教。