高中選修課人物評(píng)說(shuō)“秦始皇”的教學(xué)設(shè)計(jì)

[關(guān)鍵詞]人物評(píng)說(shuō)，個(gè)性，神入

[中圖分類號(hào)]G63[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]B[文章編號(hào)]0457—6241(2009)07—0009—04

高中新課程選修課“中外歷史人物評(píng)說(shuō)”的教科書目前有三種版本，其中人民版與岳麓版展現(xiàn)了很多故事和細(xì)節(jié)，可讀性很強(qiáng)，選修課內(nèi)容安排集中，是教科書中比較理想的，秦統(tǒng)一建立中央集權(quán)制度，初中課程學(xué)習(xí)基本史實(shí)，高中必修課又從政治文明的角度加深，學(xué)生應(yīng)當(dāng)耳熟能詳。如果選修課再重復(fù)一遍，顯得很乏味，也不符合人物評(píng)說(shuō)的基本要求。課程標(biāo)準(zhǔn)在“中外歷史人物評(píng)說(shuō)”的目下有一段文字：歷史人物是特定時(shí)代的產(chǎn)物，并以其各自的個(gè)性和活動(dòng)，從不同側(cè)面有力影響了人類歷史的發(fā)展進(jìn)程。這里提出的“個(gè)性”非常好。了解人物不能只講他做了哪些事，他的個(gè)性也是很重要的因素。但是，只描繪個(gè)性也不行，把他的個(gè)性和主要活動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)又不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)“評(píng)說(shuō)”，激發(fā)學(xué)生的思考興趣，這樣才能使這門選修課上出歷史“味道”。另外，教科書的內(nèi)容很豐富，按照教科書講一遍，有簡(jiǎn)單重復(fù)的“燙剩飯”之嫌，更不利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。課堂教學(xué)內(nèi)容怎樣取舍，要依據(jù)課程目標(biāo)，也要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平。我校是江蘇省的重點(diǎn)校，學(xué)生基本素質(zhì)比較好，因此，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新整合就十分必要。秦始皇一課看似熟悉，嘗試用“故事(細(xì)節(jié))、材料和問(wèn)題的思路”進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，也須深思熟慮。我們使用人民版教科書，這個(gè)設(shè)計(jì)僅是嘗試性的探索，尚未經(jīng)過(guò)課堂教學(xué)實(shí)踐。

一、過(guò)程設(shè)計(jì)

教科書敘述了荊軻刺秦王的故事，補(bǔ)充一些細(xì)節(jié)開始上課。

故事1：荊軻刺秦王發(fā)生在公元前228年。秦王贏政統(tǒng)一中國(guó)在哪一年?(學(xué)生回憶：公元前221年)按照《史記》的記載，荊軻本來(lái)不想干，無(wú)奈太子丹叩頭祈求，才應(yīng)允下來(lái)。太子丹為荊軻準(zhǔn)備了一把浸透毒藥的匕首，用人試驗(yàn)，只要見(jiàn)到一絲血，立即就斃命。燕國(guó)地圖和秦王懸賞的人頭都準(zhǔn)備好了，荊軻還是不動(dòng)身，太子以為荊軻要反悔，荊軻說(shuō)：秦王戒備森嚴(yán)，為了刺殺成功，我約了一個(gè)兄弟同去，他還在路上呢。太子說(shuō)，不用等他了，我們燕國(guó)有個(gè)勇士，叫秦舞陽(yáng)，13歲就敢殺人，人們都不敢正眼看他，就讓他做你的助手吧。荊軻感到自己的人格被懷疑，只得出發(fā)。知道他出發(fā)時(shí)唱的那首歌的歌詞嗎?“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)還?！焙鼙瘔寻?。見(jiàn)到秦王的時(shí)候，那個(gè)秦舞陽(yáng)腿都嚇軟了，荊軻一人接近秦王，霎那間，圖窮匕首見(jiàn)，荊軻搶步上前，握住匕首直刺過(guò)去，秦王大驚，跳了起來(lái)，荊軻追殺，兩個(gè)人繞著柱子跑。秦王有個(gè)規(guī)矩，大臣上殿不得帶武器，沒(méi)他的命令衛(wèi)士不得上殿，因此，大殿上其他人只能看著。一個(gè)醫(yī)官用藥袋擊中了荊軻，秦王抽身拔出佩劍，砍傷荊軻的左腿。荊軻又投出匕首，也未擊中，被當(dāng)場(chǎng)砍死，并肢解示眾。

問(wèn)題1：多少年來(lái)，人們都敬佩荊軻的俠肝義膽，厭惡秦始皇的殘暴。有一部描寫抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的老電影，叫《狼牙山五壯士》，片頭就是用“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)還”。近年，張藝謀拍了一部電影《英雄》，說(shuō)贏政是個(gè)大英雄。怎樣看待人們對(duì)荊軻的評(píng)價(jià)呢?如果說(shuō)贏政是大英雄，兩個(gè)人都是英雄?認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)有什么不同?我期待學(xué)生能夠意識(shí)到：認(rèn)識(shí)的角度不同，結(jié)論就不一樣。從人的情感角度，荊軻的行為符合朋友之間講“義”的傳統(tǒng)道德。而從歷史發(fā)展角度，荊軻恰恰在做蠢事，他想阻擋秦王統(tǒng)一的大業(yè)，對(duì)歷史是一種反動(dòng)。但是，這個(gè)故事的流傳也反映了人們對(duì)秦王的憎惡。秦始皇究竟是個(gè)什么樣的人呢?

故事2：秦始皇統(tǒng)一中國(guó)是一件了不起的大事。但是，秦始皇的為人也的確不怎么樣。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有一位軍事家，叫尉繚，也留下了一部兵書《尉繚子》。尉繚當(dāng)時(shí)在秦國(guó)，得到贏政的重視。秦國(guó)經(jīng)商鞅變法后日益強(qiáng)大，成為戰(zhàn)國(guó)七雄中的最強(qiáng)國(guó)。秦王要打敗六國(guó)，統(tǒng)一天下，那六國(guó)也不是吃素的。六國(guó)準(zhǔn)備聯(lián)合起來(lái)抗秦。尉繚勸贏政不要財(cái)迷，要舍得花大錢收買六國(guó)大臣中的那些貪財(cái)忘義之人，讓他們從內(nèi)部搗亂，暗中為秦國(guó)效力。(“愿大王毋愛(ài)財(cái)物，賂其豪臣，以亂其謀，不過(guò)亡三十萬(wàn)金，則諸侯可盡?！薄妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》)贏政采納了，而且很奏效。先打弱國(guó)、再打強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略計(jì)劃也是尉繚提出來(lái)的。但也是這個(gè)尉繚，評(píng)價(jià)說(shuō)：“秦王為人，蜂準(zhǔn)，長(zhǎng)目，摯烏膺，豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。我布衣，然見(jiàn)我常自下我。誠(chéng)使秦王得志于天下，天下皆為虜矣?！?《史記·秦始皇本紀(jì)》)什么意思呢?就是說(shuō)，秦王這個(gè)人哪，鷹鉤鼻子、細(xì)長(zhǎng)眼、鼓胸脯，說(shuō)話聲音像豺狼一樣，兇狠、粗暴，缺少仁慈，他不行的時(shí)候、用你的時(shí)候，可以表現(xiàn)得謙和低下，他要是得到天下，人們都將成為他的奴隸。你們看教材上“秦始皇”的畫像，符合《史記》對(duì)秦始皇的刻畫嗎?尉繚對(duì)贏政的評(píng)價(jià)對(duì)不對(duì)呢?我再講幾件事。

以下史實(shí)是為了印證尉繚的評(píng)價(jià)，意在培養(yǎng)學(xué)生的“證據(jù)”意識(shí)，滲透“論從史出、史論結(jié)合”的要求。

故事3：贏政出生在趙國(guó)，兒童時(shí)代在趙國(guó)的都城邯鄲做“人質(zhì)”，寄人籬下的日子肯定不好過(guò)。他回到秦國(guó)后，13歲即位，22歲親政。公元前229年，秦滅趙，他專門去邯鄲尋找那些當(dāng)初欺負(fù)他們母子的人，把這些人都活埋了。第二年就發(fā)生了荊軻刺秦王的事，這兩件事有沒(méi)有關(guān)聯(lián)呢?我們可以想象一下贏政的心理，幼年心靈的創(chuàng)傷很嚴(yán)重，報(bào)復(fù)心也很強(qiáng)吧?還有呢?

要使學(xué)生“神入”歷史人物，要用故事做誘導(dǎo)。此處是否展開說(shuō)贏政的身世，及其為什么在趙國(guó)做“人質(zhì)”，要看課堂教學(xué)的時(shí)間，詳略均可。

故事4：秦國(guó)滅掉韓、趙、魏三國(guó)后，又打楚國(guó)。楚軍已多次敗給秦軍，秦王問(wèn)諸將領(lǐng)，攻取楚國(guó)需要多少兵力?年輕氣盛的李信說(shuō)，最多20萬(wàn)。老將王翦回答，非60萬(wàn)不可。秦王奚落王翦，你老啦。王翦很知趣，馬上告病，回家鄉(xiāng)養(yǎng)老去了。不久，秦軍攻楚大敗而歸。贏政震怒，親自趕到王翦的家鄉(xiāng)，道歉說(shuō)：是我的不對(duì)，沒(méi)聽您老的意見(jiàn)，使秦軍蒙受恥辱，您不會(huì)看著不管吧?王翦說(shuō)，我老朽了，大王另?yè)窳紝?。贏政再次道歉，說(shuō)，您就別推辭啦。王翦說(shuō)：“大王必不得已用臣，非六十萬(wàn)人不可。”贏政痛快地答應(yīng)了，并親自為王翦的大軍送行。王翦在臨出發(fā)前卻提出條件，請(qǐng)秦王多賜田宅。秦王哈哈大笑。王翦領(lǐng)軍途中又五次派人，請(qǐng)求秦王賜予良田。旁邊人說(shuō)，將軍這樣做是不是太過(guò)分了?王翦說(shuō)：“不然，秦王性情粗暴而多疑，現(xiàn)在他把秦國(guó)全部主力部隊(duì)都交給了我，我不能讓他懷疑我啊?！?/p>

王翦是秦國(guó)重要的統(tǒng)軍將領(lǐng)。郭沫若認(rèn)為秦滅六國(guó)的功勞“差不多全是王氏父子所建立的”。這樣一位功勛卓著的老將，也要防止贏政的疑心，保全自己，可見(jiàn)尉繚的眼光十分準(zhǔn)確。

故事5：秦始皇統(tǒng)一天下后，有一次臨幸梁山宮，從山上望見(jiàn)丞相的坐車及隨從眾多，很不高興。太監(jiān)把這事告訴丞相，丞相便減少車乘衛(wèi)隊(duì)，秦始皇很生氣，說(shuō)：“一定是當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的人泄漏了我的

話?！睂弳?wèn)結(jié)果，沒(méi)有人肯認(rèn)罪，于是他下令殺了當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的所有隨從。還有一件事，有人報(bào)告，發(fā)現(xiàn)一塊隕石上刻著“始皇死而地分”幾個(gè)字，他下令拷問(wèn)所有見(jiàn)到這塊石頭的人字如何得來(lái)，沒(méi)人承認(rèn)，于是秦始皇下令把這塊隕石周圍的居民全都?xì)⒐狻?《史記·秦始皇本紀(jì)》)

秦始皇是不是草菅人命?我們?cè)倏捶贂尤宓睦碛伞?/p>

故事6：一次秦始皇大擺筵席，一些有學(xué)問(wèn)的文官恭維秦始皇的功德，一個(gè)叫淳于越的說(shuō)了不同意見(jiàn)，他認(rèn)為郡縣制不如分封制。秦始皇讓在場(chǎng)的官員討論，丞相李斯說(shuō)：“現(xiàn)在的讀書人不學(xué)律令，卻效法古代，賣弄知識(shí)，批評(píng)政府，惑亂民心。陛下應(yīng)下令，把非秦國(guó)的典籍都燒掉，有敢相聚討論《詩(shī)》《書》的處死，菲薄當(dāng)代的誅殺全族。”秦始皇采納了。不久，又有兩個(gè)儒士議論秦始皇的狠毒和驕橫，不愿為秦始皇服務(wù)，逃跑了。秦始皇大怒，認(rèn)為他們妖言惑眾、擾亂民心，下令追查，一次坑殺儒生460多人。

問(wèn)題2：焚書坑儒的起因是什么?你們?cè)趺纯捶贂尤宓睦碛?

我想說(shuō)的是：儒生言論的對(duì)與錯(cuò)是另外一個(gè)問(wèn)題，但言論并沒(méi)有構(gòu)成犯罪的行為，因此，焚書坑儒不僅是鉗制了文化，教科書上說(shuō)他“實(shí)行思想文化專制”，就是說(shuō)，思想和言論也被視為犯罪，要處以極刑，這也是秦始皇殘暴的典型事例。

問(wèn)題3：這幾件事可以印證尉繚對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)是很準(zhǔn)確的。尉繚還說(shuō)，贏政要是得了天下，天下人都得做他一個(gè)人的奴隸，你們能用知道的史實(shí)證明這話有根據(jù)嗎?

我的意圖是，尉繚的評(píng)價(jià)也需要用史實(shí)來(lái)證明才能成立，說(shuō)清這層道理很關(guān)鍵。評(píng)說(shuō)人物不能僅看誰(shuí)怎么說(shuō)的，還要看有沒(méi)有史實(shí)依據(jù)。秦始皇的暴政教科書上有敘述，可以讓學(xué)生找來(lái)閱讀，也可以看學(xué)生對(duì)以往的學(xué)習(xí)是否有深刻的印象?？偨Y(jié)：殘暴的統(tǒng)治導(dǎo)致秦帝國(guó)15年就滅亡了。

秦始皇的負(fù)面基本展現(xiàn)出來(lái)了，教學(xué)再轉(zhuǎn)折話題：秦始皇兇狠、殘暴，可以說(shuō)沒(méi)人性，可是，他對(duì)歷史的貢獻(xiàn)我們應(yīng)該承認(rèn)。比如說(shuō)中央集權(quán)的政治體制。

問(wèn)題4：秦中央集權(quán)體制是怎樣開創(chuàng)的?為什么歷代封建王朝都沿襲中央集權(quán)制度?

第二小問(wèn)，學(xué)生可能會(huì)用中央集權(quán)體制的積極影響來(lái)回答。我想要點(diǎn)出的是“高效”，秦始皇開創(chuàng)的是一個(gè)高效率的中央集權(quán)制度。指導(dǎo)學(xué)生閱讀教科書，總結(jié)：中央和地方的官僚體系多么完整啊，縣下設(shè)鄉(xiāng)、亭、里，中央的命令可以一級(jí)一級(jí)地下達(dá)，一直到普通百姓。官僚互相監(jiān)督、各司其職的機(jī)制，多么嚴(yán)密啊。但官僚不是為百姓做事，而是為皇帝和國(guó)家效力，對(duì)上負(fù)責(zé)，對(duì)百姓沒(méi)有實(shí)際責(zé)任。誰(shuí)當(dāng)皇帝不愿意用這樣的制度?當(dāng)然，這樣的制度也會(huì)產(chǎn)生好的效果。中國(guó)古代歷史上的“盛世”，如貞觀之治、開元盛世、康乾盛世，都是實(shí)行這種制度的結(jié)果。

統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一貨幣、修筑了四通八達(dá)的道路，意義非同小可。相信學(xué)生閱讀課文也能理解。教師要指出統(tǒng)一文字對(duì)中華民族形成和發(fā)展的意義，尤其不能低估。結(jié)合學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)：我們蘇北人介于南北方之間，山東話、河北、東北方言基本都能聽懂，但是，蘇南一些地方的方言，如蘇州話、南通話，說(shuō)快了就聽不懂。浙江話、福建話、廣東話我們根本聽不懂，可是，寫出字來(lái)，無(wú)論大江南北的人都認(rèn)識(shí)。這是中華民族的一大特點(diǎn)?？墒窃诖呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)，是“言語(yǔ)異聲、文字異形”，兩個(gè)“異”就麻煩了。而秦始皇把“文字異形”統(tǒng)一了。

問(wèn)題5：秦朝用過(guò)哪些統(tǒng)一的文字?想象一下，要不是秦始皇統(tǒng)一文字，會(huì)是什么結(jié)果?

學(xué)生學(xué)習(xí)了必修三專題“古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化”中漢字的演變，知道秦統(tǒng)一的文字是小篆體。小篆體的部首偏旁還很隨意，沒(méi)有固定位置，隸書才固定下來(lái)，漢字的成熟是在隸書階段?！半`變”發(fā)生在秦朝。這里提出這個(gè)問(wèn)題，一是聯(lián)系已學(xué)過(guò)的內(nèi)容，鞏固基礎(chǔ)知識(shí)；二是進(jìn)行情感教育。從民族文化的角度肯定秦始皇的貢獻(xiàn)是能夠成立的。其他統(tǒng)一措施的意義教科書寫得都很明白，不用一一重復(fù)?？隙ㄇ厥蓟实臍v史貢獻(xiàn)后，還要回到“評(píng)說(shuō)”的結(jié)點(diǎn)上。

故事7：在秦國(guó)不斷東擴(kuò)時(shí)，與秦國(guó)接壤的韓國(guó)自知不是秦國(guó)的對(duì)手，就想出了一個(gè)“疲秦”之計(jì)，想拖垮秦國(guó)，派了一個(gè)間諜，也是水利專家鄭國(guó)到秦國(guó)，提出修建水渠的建議，被采納了。后來(lái)，“疲秦”之計(jì)暴露，嬴政大怒，要?dú)⑧崌?guó)。鄭國(guó)對(duì)嬴政說(shuō)：“我雖有不良之初衷，但水渠修成卻是利國(guó)利民的事呀!”秦王覺(jué)得他說(shuō)得有道理，不僅沒(méi)殺他，還讓他繼續(xù)主持工程。修成的鄭國(guó)渠300余里，使4萬(wàn)多頃鹽堿地變成高產(chǎn)良田。

問(wèn)題6：讓我們用哲學(xué)觀點(diǎn)解釋一下這個(gè)故事，主觀愿望和客觀效果是什么關(guān)系?

有時(shí)是統(tǒng)一的，有時(shí)是矛盾的。歷史上矛盾的現(xiàn)象更多。請(qǐng)學(xué)生聯(lián)系必修、選修的相關(guān)知識(shí)，稍加說(shuō)明即可。

教師分析，秦始皇只是封建時(shí)代的政治家。他的歷史貢獻(xiàn)和他的兇狠、殘暴在這個(gè)定義下就合理了。就像古希臘、羅馬人給人類留下了寶貴的文化遺產(chǎn)一樣，他們對(duì)待奴隸的殘暴同樣存在，沒(méi)有奴隸勞動(dòng)，雅典公民和羅馬公民哪有那么多時(shí)間參與政治、思考哲學(xué)問(wèn)題、搞文學(xué)藝術(shù)?他們是集體殘暴。但是，他們創(chuàng)造了奴隸制時(shí)代的文明。秦始皇也是如此。從道德層面批判奴隸制、批判秦始皇的殘暴是很容易做到的事。教科書的標(biāo)題是“千秋功過(guò)秦始皇”，“千秋功過(guò)”的意思是說(shuō)，他的正面和負(fù)面的影響都是很長(zhǎng)遠(yuǎn)的。那么，僅用他的殘暴說(shuō)明他的“過(guò)”，顯然不夠。

故事8：嬴政推崇法家。秦王見(jiàn)到韓非的《孤憤》《五蠹》等書，很感嘆，說(shuō)：“哎呀!我要是能見(jiàn)到這個(gè)人，跟他交往，死也不遺憾了!李斯說(shuō)：“這幾本書是韓非寫的?！鼻貒?guó)因此急攻韓國(guó)(《史記·老子韓非列傳》)。韓非都講了些什么呢?錄幾段如下：

“人主之大物，非法即術(shù)也。法者編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于姓也。術(shù)者藏之于胸中，而潛御群臣者也?！薄髯畲蟮氖虑榫褪前盐铡胺ā焙汀靶g(shù)”。法律形成文字是要公開的，由各級(jí)官吏去執(zhí)行；權(quán)術(shù)是藏在心里的，用于駕馭群臣。

“明主治吏不治民”——聰明的君主只要管好干部就行了。

“人主之患在于信人。信人則制于人。人臣之于其君非有骨肉之親也，縛于勢(shì)而不得不事也。故為人臣者窺覘其君心也，無(wú)須臾之休，而人主怠傲處其上，此世之所以有劫君弒主也?！薄?dāng)君主的就怕太信任屬下。信任別人就會(huì)被別人牽著鼻子走。君臣之間沒(méi)有骨肉親情，君主在其位，臣子才不得不效勞。因此，臣子無(wú)時(shí)無(wú)刻不在揣摩君心，君主不知此理，疏忽大意，才會(huì)發(fā)生現(xiàn)在這種欺君犯上的事情。

韓非子的學(xué)問(wèn)是教君主玩權(quán)術(shù)。法家是替君主做參謀。歷史學(xué)家翦伯贊指出，韓非的思想是實(shí)行專制主義政治必須尊奉的準(zhǔn)則。

問(wèn)題7：秦始皇是專制君主的典范，自漢代以來(lái)，人們就議論不止。

司馬遷說(shuō)：“今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上?！?/p>

明代思想家李贄稱秦始皇為“千古一帝”。

梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“焚書坑儒之事，皆為虐政，而結(jié)果非可一概而論……正可以掃除惡氣，懲創(chuàng)民蠹，功愈于過(guò)也。”

魯迅說(shuō)：“秦始皇燒過(guò)書，燒書是為了統(tǒng)一思想。但他沒(méi)有燒掉農(nóng)書和醫(yī)書；他收羅了許多別國(guó)的‘客卿，并不專重‘秦的思想，倒是博采各種的思想的。”

史學(xué)家錢穆說(shuō)：“秦代政治的后面實(shí)有一個(gè)高遠(yuǎn)的理想，秦政不失為順著時(shí)代的要求與趨勢(shì)而為一種進(jìn)步的政治?！?/p>

毛澤東說(shuō)：“我是贊成秦始皇的”。

你們?cè)踉u(píng)說(shuō)秦始皇?說(shuō)出你的根據(jù)，寫一篇小論文。

二、設(shè)計(jì)原則

“千秋功過(guò)秦始皇”是人民版《人物評(píng)說(shuō)》的第一課。學(xué)生選修這門課程還并不全是自愿的，因此，通過(guò)這節(jié)課要使他們對(duì)歷史人物產(chǎn)生興趣，愿意思考評(píng)說(shuō)，能夠獨(dú)立思考問(wèn)題。

1、突出人物基本活動(dòng)?！妒酚洝酚涊d了嬴政40余年所作的重大事情，可取的故事很多。我選擇的基本點(diǎn)是兼顧正反兩個(gè)方面。

2、突出人物的性格。選材的目的是幫助學(xué)生“神入”秦始皇，激活話題。人物有了性格，學(xué)生就會(huì)有興趣，在理解人物中就會(huì)產(chǎn)生思考。

3、突出人物活動(dòng)的細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)可以讓學(xué)生有鮮明的印象，感受其“真實(shí)存在過(guò)”，更重要的是細(xì)節(jié)可以調(diào)動(dòng)思維。

4、貝占近學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，啟迪思考。抓住合理的“想象”，非常重要。“想象”歷史細(xì)節(jié)，神游古今，是深化思考的好辦法，有利于學(xué)生多角度地思考?xì)v史人物，感受他們的獨(dú)特個(gè)性。

至于這樣的設(shè)計(jì)能夠達(dá)成什么水平的教學(xué)目標(biāo)，我還不敢說(shuō)，有待實(shí)踐證明吧。

(聲明：本篇的著作權(quán)趙士祥與本刊編輯部共有。)

【責(zé)任編輯任世江】