創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境　還原歷史本質(zhì)

曹雪榮　周化勇

[關(guān)鍵詞]建構(gòu)主義，歷史情景，問題

[中圖分類號]G63[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]B[文章編號]0457—6241(2009)11—0020—03

沉浸高中教育多年，已經(jīng)習(xí)慣了歷史教學(xué)的異化：歷史人物臉譜化，歷史事件概念化，歷史分析規(guī)律化，歷史問題政治化，歷史教學(xué)試題化，歷史答案標(biāo)準(zhǔn)化。課堂上沒有了有血有肉有靈魂的人物，沒有了驚險突變的故事，也沒有了學(xué)生的好奇和疑問，教學(xué)成了考試答案的灌輸。除了考試，一切都是多余。有時在理科班上課，時間剩余，學(xué)生說，老師講一個故事吧。我都只能尷尬的回答，不會了。歷史老師不會講故事，這是歷史教育的莫大悲哀。

讀了王英姿老師的《美國南北戰(zhàn)爭》的教學(xué)設(shè)計，頓覺一震：一種大學(xué)課堂的感覺，一種重回歷史的雋永。好久沒有讀到如此內(nèi)容充實而厚重，思維縝密而發(fā)散，方法樸實而精巧的好文章了。王老師文中沒有時髦的理論，進口的洋詞，也沒有慣常的歷史諸要素(時間、地點、人物、原因、經(jīng)過、結(jié)果、影響、性質(zhì)等)和面面俱到的分析，更沒有標(biāo)準(zhǔn)答案和唯一結(jié)論，有的是引人入勝的故事，耳目一新的史料，絲絲入扣的設(shè)問，抽絲剝繭的分析，水到渠成的理解。王老師文中沒有一處提到說：什么是重點，什么是考試?？?，什么才是考試要求的標(biāo)準(zhǔn)答案(當(dāng)然初中歷史沒有高考的壓力)。這才是純粹的真正意義上的教學(xué)?？赡苡械睦蠋煏X得這太脫離現(xiàn)實，其實脫離現(xiàn)實的恰是我們當(dāng)下無用、無效的教育。新課程改革要撬動這池死水，那就必須使考試不以教材為標(biāo)準(zhǔn)。倘若歷史教育變?yōu)榛钏?，王英姿式的教學(xué)就會是常態(tài)而不是“另類”了。

王英姿老師教學(xué)設(shè)計的最大亮點就是以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)，通過創(chuàng)設(shè)豐富而又有歷史感的情境，把學(xué)生帶人歷史的現(xiàn)場，在重現(xiàn)歷史背景下用講故事的形式引導(dǎo)學(xué)生思考?xì)v史、感悟歷史。

王老師的教學(xué)設(shè)計有三點讓我們感受頗深。

首先是王老師的勤奮。一堂課以6個故事展開，配以14個問題引發(fā)學(xué)生思考，旁征博引大量的史料、圖片、地圖。講故事的最大好處就是用情境吸引學(xué)生，使學(xué)生興趣盎然。歷史本身是多姿多彩的，故事是歷史最好的呈現(xiàn)方式。講好故事的前提是準(zhǔn)確把握歷史，構(gòu)思生動的語言，精心設(shè)計情節(jié)。這就要求教師在備課中，廣泛搜集材料，篩選整理材料。由于作者掌握了大量史料，充分了解了林肯與美國內(nèi)戰(zhàn)，因此才能設(shè)計出“一線串珠”——連貫的故事和材料、輔以相互關(guān)聯(lián)的14個問題，而不是問題的堆砌?，F(xiàn)行教科書論多史少，提綱挈領(lǐng)但乏可讀性。歷史學(xué)習(xí)的本質(zhì)是對過去的回憶、理解、分析、感悟。如果沒有生動的情節(jié)，光是干巴巴的敘述和結(jié)論，別說學(xué)生就是老師自己也會閱讀疲勞。事實上，離開豐富的歷史，教學(xué)也就不是教學(xué)生學(xué)，而是單向的教了。而尋找故事和史料，需要扎扎實實地閱讀，不下苦功，做不出王英姿老師這樣的教學(xué)設(shè)計。

其次是教學(xué)方法樸實、聰慧?？赐晖趵蠋煹慕虒W(xué)設(shè)計，切身感受就是不尚空談、貼近常態(tài)教學(xué)：沒有花樣翻新，學(xué)生不必作秀，更不需要事先準(zhǔn)備和表演式的討論探究，問題的層層深入完全可以誘導(dǎo)學(xué)生思考。從導(dǎo)人新課，到結(jié)尾留下懸念，中間環(huán)環(huán)相扣，問題一個個迎刃而解；從教師敘說故事到經(jīng)典原文再現(xiàn)；王老師應(yīng)用了建構(gòu)主義理論，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，把學(xué)生帶入到歷史現(xiàn)場，把復(fù)雜的歷史分解組合，用問題教學(xué)法進行誘思探究。王老師設(shè)計問題循循善誘，解決問題娓娓道來，可以想象，學(xué)生既有參與的激情，又能感受到歷史的智慧。這才是確立學(xué)生在課堂上的主體地位。這是王老師教學(xué)的鮮明特色。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中理應(yīng)有自己的理解和感悟過程，但長期以來教師越俎代庖，忽略了學(xué)生的認(rèn)知過程，直接灌輸結(jié)論。教學(xué)要給學(xué)生時間以思考，給學(xué)生以空間想象和感受。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生置疑和獨立思考。課堂上給學(xué)生的問題應(yīng)該有思考的價值，通過問題學(xué)生能提高對歷史的認(rèn)識。我一直有一個想法：像語文一樣編寫一套歷史讀本：使學(xué)生能從史籍中自己感受歷史的鮮活，從歷史人物的回憶錄里明白歷史的復(fù)雜現(xiàn)場，從歷史的評論中吸取智慧，從歷史文物和影像中回憶逝去的年華。

再就是情感教育潤物無聲。王老師在教學(xué)中積極滲透了情感價值觀的教育，既恰如其分、契合時宜，又水到渠成。從林肯的成長經(jīng)歷、忠誠自立的品格到執(zhí)著奮斗的精神，從黑奴問題引起的人權(quán)觀念、面對國家分裂的總統(tǒng)職責(zé)與廢奴的道義選擇，再到內(nèi)戰(zhàn)開始時李將軍的艱難抉擇；從林肯頒布解放宣言的時機把握，到內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時的寬容胸懷，無不給人以心靈的震撼和洗禮。值得效仿的是，王老師是用“事”來滲透情感教育，而不是生硬、空洞的說教。情感教育本應(yīng)該潤物細(xì)無聲。歷史課程不是政治課，陶冶學(xué)生的情操本應(yīng)讓歷史事實說話。

可以說，王老師的教學(xué)設(shè)計還原了歷史教育的本質(zhì)功能，達(dá)到了新課程的要求。長期以來，我們教育最大的弊端就是日常教學(xué)背離了教育的本質(zhì)。教育的本質(zhì)應(yīng)該是使個體成長為具有獨立自主人格的人。歷史教育就是要從歷史演變中汲取知識和智慧，要在歷史學(xué)習(xí)中歷練經(jīng)驗，要在歷史的傳承中培養(yǎng)愛國主義，要在對歷史的尊敬中培養(yǎng)社會責(zé)任，要在對歷史的感悟中區(qū)分是非善惡。從這個角度講，王老師的教學(xué)設(shè)計是成功的范例。

在具體操作中，王老師的教學(xué)設(shè)計也有少許瑕疵。試舉幾例與王老師討論。

第一，導(dǎo)入用戰(zhàn)爭傷亡數(shù)字揭示戰(zhàn)爭的血腥慘烈，用意很好。但問題1中“美國在伊拉克戰(zhàn)爭中僅僅傷亡4000多人”，“僅僅”兩字不妥。珍視生命是歷史進步和文明的標(biāo)志。過去人對生命價值認(rèn)識與今天是不能同日而語的，同時隨著軍事技術(shù)的發(fā)展，戰(zhàn)爭也不再是戰(zhàn)場上面對面的沖殺。不能把現(xiàn)代戰(zhàn)爭的傷亡與過去比較，作為戰(zhàn)爭大小與慘烈的依據(jù)。

第二，問題4中對材料3、4的解讀有誤。材料3可以看出共和黨反對的是奴隸制的擴大而不能簡單理解為反對奴隸制，因為共和黨不愿把搖擺州推出去，也不愿挑起自由州和奴隸州分裂。材料4反映的是民主黨內(nèi)部對奴隸制的不同意見，在南方擁有龐大勢力的民主黨內(nèi)同樣有代表反對奴隸制的存在，就是代表民主黨南方利益的燕西也承認(rèn)奴隸制是錯誤的，但為了贏得選舉，贏得南方種植園主的支持而不能主張廢除奴隸制。說美國當(dāng)時最大社會焦點是奴隸制的存廢，說民主黨和共和黨的最大分歧是奴隸制問題，從給出材料看略微牽強。兩黨都把奴隸制問題作為選舉的工具和噱頭，兩黨最高目標(biāo)是贏得選舉。

第三，問題11下面分析內(nèi)戰(zhàn)開始后北方失利的原因2，不太有說服力。美國軍事力量中正規(guī)軍少，以民兵預(yù)備役為主，全民皆兵的狀況對南北方都是公平的。

第四，引用材料注意準(zhǔn)確性和規(guī)范性。如材料5中“我相信我沒有合法的權(quán)力，而且我也不想那樣做?！瓘膽椃ê头山嵌瓤?，聯(lián)邦是不可分解的。”“權(quán)力”用錯了。查林肯在1861年3月4日在國會大廈前的就職演說稿(見《美國讀本——感動過一個國家的文字》325～331頁，三聯(lián)書店，1995年)，材料5所引的中文翻譯用詞不當(dāng)。這段材料的譯文應(yīng)該是：“我無意直接或間接地在有蓄奴制的州里干預(yù)蓄奴制度。我相信我沒有這樣做的合法權(quán)利，而且我也沒有這樣做的意愿……因此，我認(rèn)為依照憲法和法律，聯(lián)邦是不可分裂的……”

材料6同樣有用詞問題。原引文是“一幢裂開了的房子是站立不住的，我相信這個政府不能永遠(yuǎn)維持半奴隸和半自由的狀態(tài)、我不期望聯(lián)邦解散，我不期望房子崩潰，但我的確期望它停止分裂”。

——1858年林肯的演講

這段材料引自1858年6月16日，林肯在伊利諾伊州的斯普林菲爾德接受共和黨的總統(tǒng)提名而發(fā)表的演說，同樣出處的譯文是：“……分裂之家無可持存。我認(rèn)為這個政府不能在半奴隸制半自由的狀態(tài)下長存。我不希望這個國家分崩離析——我不希望這個家庭滅頂傾覆，但我確實希望它結(jié)束分裂的狀態(tài)?！?同上書，第280頁)

材料8引《解放黑人奴隸宣言》中的兩句話，分別用兩組引號分開，給人意思這是兩句不相連的原文。而這是宣言第一段中用分號斷開的一句話(見《世界通史資料選輯·近代部分》第362頁)。一句話用兩組引號，不妥。(因為人教版教科書如此引用，所以編輯沒有改動。意見正確?！幷咦?