齊有孟嘗君 長(zhǎng)與戶齊在五月

崔竹金

有人說(shuō),小兒長(zhǎng)高在春季,此話不假,但早在2000多年前中國(guó)的先民就有了這方面的說(shuō)法和認(rèn)識(shí)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期四大公子即齊有孟嘗君,魏有信陵君,楚有春申君,趙有平原君。這里講的是孟嘗君出生的故事。孟嘗君姓田名文。田文的父親叫靖郭君田嬰。田嬰,是齊威王田齊(公元前378年至公元前343年)的小兒子、齊宣王辟?gòu)?qiáng)(公元前342年至公元前324年)的弟弟,為庶母所生。在此前,齊國(guó)是“富於列國(guó)之君”,這之后,漸為衰微,“是以齊富疆至於威、宣也”。

田文有段責(zé)問(wèn)他父親田嬰的話,說(shuō):“您執(zhí)掌大權(quán)擔(dān)任齊國(guó)宰相,到如今已經(jīng)歷三代君王了,可是齊國(guó)的領(lǐng)土沒(méi)有增廣,您的私家卻積貯了萬(wàn)金的財(cái)富,門下也看不到一位賢能之士……”由此可見(jiàn),田嬰曾在齊威王、齊宣王和齊滑王三代君王時(shí)都任宰相,而齊滔王是在公元前323年立為國(guó)君,直至公元前284年。

由此推測(cè),“五月子者,長(zhǎng)與戶齊,將不利其父母”的這件事情應(yīng)該發(fā)生在公元前320年前后,因?yàn)辇R威王即位三年,也就是公元前321年,賜封田嬰于薛邑(今屬山東省)。

《史記·孟嘗君列傳第十五》中說(shuō):初,田嬰有子四十余人,其賤妾有子名文,文以五月五日生。嬰告其母曰:“勿舉也?！逼淠父`舉生之。及長(zhǎng),其母因兄弟而見(jiàn)其子文于田嬰。田嬰怒其母曰:“吾令若去此子,而敢生之,何也?”文頓首,因曰:“君所以不舉五月子者,何故?”嬰曰:“五月子者,長(zhǎng)與戶齊,將不利其父母。”文曰:“人生受命于天乎?將受命于戶邪?”嬰默然。文曰:“必受命于天,君何憂焉?必受命于戶,則可高其戶耳,誰(shuí)能至者!”嬰曰:“子休矣?！?/p>

“舉”有多義,其中一義是撫養(yǎng)或養(yǎng)育的意思?！安慌e”或“勿舉”就是不要撫養(yǎng)生下來(lái)的孩子;“竊舉”就是暗中或私下?lián)狃B(yǎng)已經(jīng)生下的孩子。

也就是說(shuō),齊國(guó)的孟嘗君搞不懂,為什么不能撫養(yǎng)五月五日生的孩子?他的父親田嬰就直截了當(dāng)?shù)馗嬖V他說(shuō):“五月子者,長(zhǎng)與戶齊,將不利其父母。”

司馬遷在《史記·歷八書第四》中把中國(guó)歷法的正月變動(dòng)說(shuō)得清清楚楚:“夏正以正月,殷正以十二月,周正以十一月”;秦滅六國(guó)后,“而正以十月”;漢興初,“襲秦正朔服色”。

然而,漢武帝在公元前140年(建元元年)即位時(shí),“至今上即位,招致方士唐都,分其天部;而巴落下閎運(yùn)算轉(zhuǎn)歷,然后目辰之度與夏正同?！?/p>

實(shí)際上,此事已到了太初元年(公元前104年),司馬遷以太史令身分和中大夫?qū)O卿、壺遂及歷官鄧平、落下閎、天文學(xué)家唐都等二十余人,改革歷法。這批專家通力合作,反復(fù)計(jì)算,進(jìn)行選擇,終于在這年的五月造成新歷,這就是著名的《太初歷》。

《太初歷》以正月為一歲之首,一月的日數(shù)為二十九點(diǎn)五三天,一歲或一年的日數(shù)是三百六十五點(diǎn)二五天,這是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的歷法,也是中國(guó)歷法史上進(jìn)行的第一次重大改革。此后,司馬遷秉承先父遺志著手準(zhǔn)備編寫《太史公記》即《史記》。

所以說(shuō),當(dāng)時(shí)定的歷法大致沿用至今,但不稱漢歷,而叫夏歷,亦稱農(nóng)歷、太陰歷。稱農(nóng)歷是因它密切關(guān)聯(lián)著農(nóng)業(yè)活動(dòng),稱太陰歷是它兼顧太陽(yáng)和月球(陰)的繞轉(zhuǎn)周期。

因此,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的農(nóng)歷5月5日當(dāng)在現(xiàn)今陽(yáng)歷的4月份,就算是現(xiàn)今的農(nóng)歷5月5日也只是陽(yáng)歷的6月份。陽(yáng)歷4月至6月的這個(gè)期間正是春夏交替的時(shí)節(jié),因?yàn)檗r(nóng)歷的立春是在陽(yáng)歷的2月3、4或5日,為春季的開始,而農(nóng)歷的立夏則是在陽(yáng)歷的5月5、6或7日,為夏季的開始。

流傳至今的民間傳說(shuō)“5月嬰兒長(zhǎng)得快”,正與孟嘗君的父親田嬰“五月子者,長(zhǎng)與戶齊”的說(shuō)法一樣。其實(shí)5月不僅對(duì)嬰幼兒,而且對(duì)青少年來(lái)說(shuō)都是長(zhǎng)個(gè)的季節(jié),并且這種說(shuō)法已經(jīng)得到科學(xué)研究的證實(shí),國(guó)內(nèi)外專家都把5月份稱為“奇妙的5月”。

人體身高的增長(zhǎng),是受內(nèi)分泌系統(tǒng)所分泌的激素調(diào)節(jié)和控制的,

除激素之外,青春期的增長(zhǎng)還受性激素的影響。

當(dāng)然,孩子生長(zhǎng)發(fā)育還有諸多因素,如遺傳、內(nèi)分泌、營(yíng)養(yǎng)、疾病、母孕情況、生活環(huán)境及運(yùn)動(dòng)與否等等,但不容置疑的是,骨骼的發(fā)育確與季節(jié)有關(guān)。在春夏交替之際,天氣逐漸轉(zhuǎn)暖,人體從停滯狀態(tài)開始復(fù)蘇,全身細(xì)胞的活性增加,尤其是骨細(xì)胞、軟骨細(xì)胞的代謝旺盛,這對(duì)于骨骼的生長(zhǎng)有著很大的促進(jìn)作用。在春夏季節(jié),人體新陳代謝旺盛,血液循環(huán)加快,呼吸功能和消化功能有所加強(qiáng),尤其是生長(zhǎng)激素分泌增多,再加上戶外活動(dòng)逐漸加量,這必然對(duì)孩子的生長(zhǎng)發(fā)育、骨骼的形成、肌肉的增強(qiáng)、身心的健康等都起著重要的影響。

研究表明,孩子年齡越小,骨骼的軟骨增生及分化越活躍,也就是說(shuō)孩子生長(zhǎng)的潛力及空間就越大。因此,如果在這段時(shí)間里對(duì)孩子的生長(zhǎng)發(fā)育格外關(guān)注的話,那么客觀上就是為孩子創(chuàng)造了良好的生長(zhǎng)發(fā)育條件和環(huán)境。

世界衛(wèi)生組織對(duì)世界各國(guó)青少年生長(zhǎng)發(fā)育曾作過(guò)統(tǒng)計(jì),5月生長(zhǎng)速度最快,平均長(zhǎng)高7.3毫米。

由此可見(jiàn),田嬰“五月子者,長(zhǎng)與戶齊”的說(shuō)法倒是科學(xué)的,而田嬰“將不利其父母”的說(shuō)法是沒(méi)有什么科學(xué)根據(jù)的。

當(dāng)然,根據(jù)現(xiàn)代遺傳學(xué)或基因?qū)W,人的一切生物學(xué)特性都通過(guò)遺傳獲得,而傳遞遺傳信息的主要物質(zhì)基礎(chǔ)則存在于細(xì)胞的染色體之中。人的高矮作為生物學(xué)特性的一種,同樣也由染色體來(lái)決定。一般來(lái)說(shuō),高個(gè)子生的子女應(yīng)該是高個(gè)子,如世界著名的籃球運(yùn)動(dòng)員姚明,但也未聽(tīng)說(shuō)他有不利其父親的事實(shí),哪怕有一丁點(diǎn)兒的風(fēng)聞;矮個(gè)子生的孩子當(dāng)然是矮個(gè)子了。如果通過(guò)后天的合理調(diào)養(yǎng)、醫(yī)療保健,充分發(fā)揮生長(zhǎng)潛力,也有可能長(zhǎng)成理想的個(gè)子。

雖說(shuō)人的身高約60%取決于父母的遺傳,而40%卻與內(nèi)分泌、營(yíng)養(yǎng)、疾病、母孕情況、生活環(huán)境、運(yùn)動(dòng)與否、睡眠時(shí)間、情緒好壞等諸多后天因素有關(guān)。不過(guò)從季節(jié)上來(lái)說(shuō),春季確是孩子生長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期,在這個(gè)時(shí)期更應(yīng)該重視上述的后天因素。

現(xiàn)在來(lái)說(shuō)說(shuō)“長(zhǎng)與戶齊”,戶有多高呢?

在古代,通常雙扇稱門,單扇稱戶,也有指在宅區(qū)稱門,在堂室稱戶,但都是指建筑物的出入口。既然是出入口,就得讓人進(jìn)出無(wú)礙,來(lái)去自由,因此門與戶都得有個(gè)高度。

春秋末期的晏子也就是晏平仲,名嬰,字仲,“萊之夷維人也”(萊,古國(guó)名,在今山東黃縣東南一帶;夷維,古邑名,屬萊國(guó),在今山東省高密縣)。出生不詳,《史記》是從齊靈公環(huán)二十七年(公元前555年)起就出現(xiàn)了他的名字。之后,他當(dāng)了宰相,輔佐過(guò)齊靈公、齊莊公、齊景公三代國(guó)君,死于公元前500年,共經(jīng)歷55年,名聲顯赫,受人尊敬。只是他身材矮小,其貌不揚(yáng),有一個(gè)為他駕車的馭手也就是車夫,身材高大,意氣揚(yáng)揚(yáng)。馭手的妻子從門縫里看過(guò)后,對(duì)歸來(lái)的丈夫說(shuō)(《史記·管晏列傳第二》):

晏子長(zhǎng)不滿六尺,身相齊國(guó),名顯諸候。今者妾觀其出,志念深矣,常有以自下者。今子長(zhǎng)八尺,乃為人仆御,然子之意自以為足,妾是以求去也。

作為長(zhǎng)度單位的“尺”,各個(gè)時(shí)期有所不同。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,一尺也就以22.5厘米計(jì)算。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期從公元前476年算起,離公元前500年,相差不遠(yuǎn)。若用此尺寸換算,六尺也就是1米35厘米,確實(shí)是矮了些,不滿六尺就更矮了。八尺也就是1米80厘米,確實(shí)是高得很。可想而知,這門與戶至少要相等于甚至要高于1米80厘米吧,也就相當(dāng)于現(xiàn)在2米的門。

那么,“五月子”的孟嘗君究竟長(zhǎng)得高不高呢?一沒(méi)有文字根據(jù),二沒(méi)有影像資料,就難以作出準(zhǔn)確而客觀的判定。但當(dāng)“食客三千”的孟嘗君遭到秦昭王“謀欲殺之”時(shí),逃出秦國(guó),途經(jīng)趙國(guó)要回齊國(guó)。趙國(guó)人聽(tīng)說(shuō)他賢明,都紛紛出來(lái)觀看,這說(shuō)明是善意的,因此看后的結(jié)果應(yīng)該說(shuō)是準(zhǔn)確的。趙國(guó)人看后都笑說(shuō),孟嘗君長(zhǎng)得并不魁梧高大,不過(guò)是一個(gè)矮小的男人。就是因?yàn)檠垡?jiàn)為實(shí),耳聽(tīng)是虛,實(shí)際與期望,相去甚遠(yuǎn),差距太大,大失所望,引發(fā)說(shuō)說(shuō)笑笑至轟然大笑,確有不尊,實(shí)為非禮。而孟嘗君聽(tīng)說(shuō),勃然大怒,當(dāng)即下車,帶領(lǐng)門客,大開殺戒,滅縣而去……

由此可知,孟嘗君長(zhǎng)得并不算高,最多也就是個(gè)中等個(gè)兒!可是堂堂君子,只因身材高矮,遭到并非惡意的“皆笑”,就下毒手;再說(shuō),就是嘲笑惡罵,也不該“斫擊殺數(shù)百人,遂滅一縣以去”,俗話說(shuō),打狗也得看主人面嘛!何況人乎?再說(shuō)自己是借道回家,理應(yīng)客客氣氣,無(wú)論如何也得給待客如賓的趙國(guó)平原君趙勝一點(diǎn)面子嘛!

僅此一端,“聞孟嘗君賢”、“長(zhǎng)與戶齊”,是耶?非耶?