“體育”術(shù)語與實踐的矛盾及體育概念的爭論

摘要：不變的術(shù)語“體育”經(jīng)歷了由專業(yè)術(shù)語到生活用語的泛化過程，而發(fā)展的體育實踐則經(jīng)歷了由學(xué)校到社會的拓展過程。不變的“體育”術(shù)語與其所指向的變化的體育實踐的矛盾是誘發(fā)曠日持久的體育概念爭論的根源。從體育實踐發(fā)展變化的視角來看體育實踐領(lǐng)域的拓展是推動體育概念內(nèi)涵不斷豐富的根本動因，并使得體育概念演進呈現(xiàn)歷史局限性和價值判斷性特征。不變的“體育”術(shù)語與其所指向的變化的體育實踐的矛盾在其概念爭論中得到了充分的體現(xiàn)：其一表現(xiàn)為“真義體育觀”和“Sport大體育觀”的立論前提不對等，其二表現(xiàn)為二者的研究路經(jīng)與背景不同。

關(guān)鍵詞：體育術(shù)語；矛盾運動；體育概念

中圖分類號：G80文獻標識碼：A文章編號：1006-7116(2009)01-0010-05

Contradiction between the term and practice of “sport” as well as

argumentation about the concept of sport

MENG Fan-qiang

（School of Physical Education，Shaanxi University of Technology，Hanzhong 723000，China）

Abstract: The unchanged term of “sport” has gone through a process of generalization from a specialized term to a daily word, while the developing practice of sport has gone through a process of development from schools to the society. The contradiction between the unchanged term of “sport” and the changing practice of sport it refers to is the root cause for triggering the long lasting argumentation about the concept of sport. From the perspective of the development of sports practice, the expansion of the sports practice area is the fundamental cause for the connotation of the concept of sport to be ever increasingly enriched, and enables the evolution of sports concepts to show the characteristics of historical limitations and value judgment. The contradiction between the unchanged term of “sport” and the changing practice of sport it refers to has been fully embodied in the argumentation about its concept: 1) it shows in the inequality of preconditions for argumentation about “true sports view” and “grand sports view”; 2) it shows in the differences between these two views in terms of research approach and background.

Key words: term of sport；contradiction movement；concept of sport

我國的“體育”一詞系由日本引入，但是在二次大戰(zhàn)以前日本從未用過“體育”一詞來做教育科目的名稱[1]。然而，體育引入我國后則首先在學(xué)校中得以發(fā)展，并經(jīng)歷了從學(xué)校走向社會的發(fā)展過程。改革開放30年來我國體育實踐領(lǐng)域迅速拓展，如今的體育正在以不同的方式充實著人們的精神生活和文化生活，同時改變著人們的生活方式。正是由于上述原因，導(dǎo)致了“體育的本質(zhì)是教育”的“真義體育觀”和以體育高度大眾化為實踐依據(jù)的“Sport大體育觀”的爭論。在歷時近30年的體育概念爭論中盡管偶有出現(xiàn)關(guān)于體育概念、術(shù)語與實踐關(guān)系的論述，但是卻沒有能夠通過分析“體育”術(shù)語與其實踐的矛盾來認識體育概念的演進及爭論[2]。基于以上原因，本研究從考察“體育”術(shù)語與體育實踐的矛盾認為：體育概念的爭論是不變的“體育”術(shù)語與其所指向的變化的體育實踐之矛盾的外部表現(xiàn)形式，也就是說這一“體育”術(shù)語與體育實踐的矛盾是引發(fā)“真義體育觀”與“Sport大體育觀”爭論的根源。

1不變的“體育”術(shù)語與變化的體育實踐之矛盾

1.1不變的“體育”術(shù)語經(jīng)歷了由專業(yè)術(shù)語到大眾用語的泛化過程

自1897年“體育”一詞引入我國之后，經(jīng)歷了由專業(yè)術(shù)語到大眾用語的泛化過程。這一過程中“體育”被作為“體操”、“運動”、“游戲”、“健康”、“教育”和“特殊的文化現(xiàn)象或?qū)嵺`活動”等的專門用語[3]，其所指事物逐步拓展了，但作為“標記”的“語詞”從未發(fā)生過改變。并且多年來作為專業(yè)術(shù)語的“體育”始終也沒有替代形式的出現(xiàn)，“廣義體育”和“狹義體育”事實上是以層次劃分的形式出現(xiàn)的。盡管在這一發(fā)展歷程中“體育”術(shù)語沒有發(fā)生改變，但是它卻逐步地從專業(yè)用語進入人們的生活，成為人們的生活用語之一，且出現(xiàn)頻率還極高。如體育新聞、體育服裝、體育俱樂部等等。

“體育”經(jīng)歷從專業(yè)術(shù)語到大眾用語的泛化過程中，表現(xiàn)出了以下特點：首先泛化的“體育”術(shù)語遍及生活的很多領(lǐng)域，已成為重要的生活用語；其次，體育術(shù)語在其泛化過程中出現(xiàn)了“功能增值”的現(xiàn)象，也就是說泛化后的體育術(shù)語增加了許多新的用法和意義，如“家庭體育”、“輕體育”、“體育經(jīng)濟”等等。

應(yīng)該認識到體育術(shù)語的泛化現(xiàn)象無意識地豐富了體育的內(nèi)涵，并擴大了體育的外延。這一現(xiàn)象用形式邏輯的方法是難以解釋的，因為形式邏輯認為概念的內(nèi)涵與外延呈反變關(guān)系，內(nèi)涵越豐富其外延則應(yīng)該越小，反之亦然。因此與體育內(nèi)涵的逐步豐富同步擴大的體育外延，成為體育概念研究的一個難點。

1.2發(fā)展的體育實踐經(jīng)歷了由學(xué)校到社會的拓展過程

百年來我國體育實踐領(lǐng)域的拓展過程，也就是我國的體育從學(xué)校走向社會的發(fā)展過程。以至于如今的體育已滲透到社會的建制部門與非建制部門的方方面面，不僅有“職工體育”、“社區(qū)體育”、“農(nóng)村體育”，更有“殘疾人體育”、“學(xué)區(qū)體育”等等。這一體育實踐由學(xué)校向社會拓展過程的動力，既來自于經(jīng)濟社會的發(fā)展進步、體育自身發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，更來自于新中國體育方針和工作重心的調(diào)整，如1956年國家體育運動委員會在《關(guān)于1955年體育工作總結(jié)和1956年工作任務(wù)的報告》中指出：“采取加速開展群眾性體育運動，在廣泛的群眾運動基礎(chǔ)上，努力提高運動技術(shù)的方針，爭取在二三年內(nèi)，在若干項目上分別接近或趕上國際水平?！盵3]這一體育方針的轉(zhuǎn)變極大的推動了體育向全社會的普及。此外，1995年頒布實施的《全民健身計劃綱要》更使得群眾體育成為我國體育工作的又一重心。

在我國的體育從學(xué)校走向社會的過程中，在體育的實踐領(lǐng)域還發(fā)生了以下可喜的變化：首先，是由單一目的的體育實踐向多元目的取向的體育實踐發(fā)展。過去的體育實踐大都為了健身的目的，如今為了交際、休閑、娛樂等多種目的取向的體育實踐則逐漸成為主導(dǎo)，因此也就產(chǎn)生了“休閑體育”、“閑暇體育”、“體育旅游”、“電子競技”等多種多樣的體育實踐形式。其次，由身體直接參與的體育實踐拓展至注重精神享受的“觀賞”性體育實踐。隨著體育競賽表演業(yè)的興起，人們體育實踐的參與方式發(fā)生了很大的變化，觀賞體育比賽同樣成為體育實踐的一種，如今CCTV5的收視率不僅在學(xué)生群體中，在中老年群體中也是極高的。第三，從以文化為主導(dǎo)的體育實踐向以經(jīng)濟導(dǎo)向的體育實踐拓展，而且此種體育實踐形式還將迎來更大的發(fā)展空間，如體育經(jīng)濟、體育產(chǎn)業(yè)等。

以上所述體育實踐的拓展應(yīng)該說對體育事業(yè)的發(fā)展具有極為重要的現(xiàn)實意義。但是，在涉及體育概念研究的問題上，它同不變的體育術(shù)語一樣給體育概念的研究制造了一定的困難。主要表現(xiàn)在隨著體育實踐領(lǐng)域及形式的拓展人們完全有理由從多角度認識和理解體育，如從經(jīng)濟、休閑、社會建制等視角出發(fā)，又會造成對體育概念的多義理解。

1.3不變的“體育”術(shù)語與變化的體育實踐之矛盾成為誘發(fā)體育概念爭論的根源

通過前面的分析發(fā)現(xiàn)，泛化了的“體育”術(shù)語在一定程度上導(dǎo)致了體育概念內(nèi)涵和外延的同步增長，從而給體育概念的研究造成困難。而發(fā)展變化的體育實踐則因為其實踐領(lǐng)域的不斷拓展導(dǎo)致了研究體育概念視角的多元化，從而也給體育概念的研究制造了困難。而將上述二者聯(lián)系起來思考，則不難發(fā)現(xiàn)“體育”術(shù)語與體育實踐成了一個矛盾的統(tǒng)一體。用以表示體育這一類客觀事物的術(shù)語在百年的發(fā)展進程中始終沒有改變，而其所指向的實踐已與過去大相徑庭。

從事物發(fā)展運動過程中“內(nèi)因”和“外因”關(guān)系的哲學(xué)方法論出發(fā)，我們有理由相信“體育”術(shù)語與體育實踐之間的矛盾是誘發(fā)曠日持久的體育概念爭論的根源所在。正是有了這一矛盾存在，所以導(dǎo)致了研究體育概念的兩條截然不同的路徑，其一是從考察不變的“體育”術(shù)語走向概念；其二是從考察變化的體育實踐走向概念。所以也就形成了所謂的“真義體育觀”和“Sport大體育觀”的爭論。而在整個的爭論過程中也必然使得“是否承認體育概念的發(fā)展變化”成為爭論的實質(zhì)內(nèi)容。

解決“體育”術(shù)語與體育實踐之間矛盾的通道應(yīng)該是不斷完善體育概念的內(nèi)涵，使其能夠更加準確地反映體育實踐的發(fā)展和變化，以及所指事物的本質(zhì)特征，同時能夠通過概念的界定去準確地圈定其外延。然而，正是對這一問題認識的不明確，所以導(dǎo)致了術(shù)語和概念還停留在“是否具有發(fā)展變化的特性”的爭論上，至今沒有太大的進展。事實上，“體育”術(shù)語與體育實踐之矛盾已揭示，其概念是否具有發(fā)展變化的特性這一問題就已經(jīng)成為一個不言自明的事實。

2從體育實踐發(fā)展變化看體育概念演進的動因和特征

2.1體育實踐領(lǐng)域的拓展是推動體育概念內(nèi)涵不斷豐富的根本動因

體育一詞引入我國的初期并不具有教育的含義，其教育含義形成是到了20世紀30年代以后。于民國二十二年(1933年)上海商務(wù)印書館出版的《體育概論》明確指出：約自西歷一九三零年起體育的趨勢已側(cè)重教育方面，可說是“體育就是教育”，因為體育只是一種教育方法，而不是一種目的[4]。此后在20世紀30年代至80年代之間對體育概念的討論極少見到，甚至在1961年由人民體育出版社出版的《體育理論》教材中都沒有看到對體育概念的界定。在筆者掌握的文獻中，“體育的本質(zhì)是教育”這一認識至20世紀80年代前后開始受到人們的質(zhì)疑。這一時期之后對體育概念的界定具有代表性的有：曹湘君[5]，認為體育是指以身體練習(xí)為基本手段，以增強人的體質(zhì)、促進人的全面發(fā)展、豐富社會文化生活和促進精神文明為目的一種有意識、有組織的社會活動，它是社會總文化的一部分；1995年高教出版社出版的《體育概論》[6]中認為，體育是以身體活動為媒介，以謀求個體身心健康、全面發(fā)展為直接目的，并以培養(yǎng)完善的社會公民為終極目的一種社會文化現(xiàn)象或教育過程；2004年版的體育院校通用教材中認為，體育是人類為適應(yīng)自然和社會，以身體練習(xí)為基本手段而自覺地改善自我身心和開發(fā)自身潛能的社會實踐活動[7]。20余年的時間中人們對體育概念的認識經(jīng)歷了由體育是教育的組成部分向體育是文化的組成部分、體育是一種社會實踐活動等認識的轉(zhuǎn)變。

縱觀我國體育的百年發(fā)展可以發(fā)現(xiàn)，新中國成立以前我國體育實踐的主體在學(xué)校，新中國成立以后我國體育實踐的重心發(fā)生了轉(zhuǎn)變。在1949年10月，中華全國體育總會籌備會議上，朱德同志指出：“過去的體育，是和廣大人民群眾脫離的?，F(xiàn)在我們的體育事業(yè)，一定要為人民服務(wù)，要為國防和國民健康的利益服務(wù)。不但是學(xué)生，而且工人、農(nóng)民、市民、軍隊、機關(guān)和團體都要搞體育。”[8]81954年1月，中央人民政府體育運動委員會主任賀龍?zhí)岢觥敖Y(jié)合實際情況開展群眾性體育運動，并逐步地使之普及和經(jīng)常化。”[8]29此后我國體育實踐的領(lǐng)域得以逐步拓展，尤其是隨著改革開放以來經(jīng)濟、文化和教育的飛速發(fā)展，如今的學(xué)校體育已成為我國體育實踐領(lǐng)域的一個組成部分。在此背景下，人們基于對體育實踐領(lǐng)域拓展的視角對體育概念的內(nèi)涵進行新的詮釋，自然也就成為體育發(fā)展和學(xué)術(shù)發(fā)展的必然要求。換言之，體育實踐領(lǐng)域的拓展是推動體育概念內(nèi)涵不斷豐富的根本動因

2.2體育實踐發(fā)展變化視角下體育概念演進的特征

從體育實踐發(fā)展變化的視角來看，我國體育概念的演進呈現(xiàn)如下特征：

第一，歷史局限性。人們對體育概念的認識隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。在體育一詞進入我國初期，人們對這一新生事物還很陌生，因此從運動形式(項目)的角度對其加以理解，從而產(chǎn)生了體育就是體操的認識。隨著20世紀20年代后美國實用主義教育思想和自然主義體育思想的傳播，使得當時的社會具備了從教育的角度理解體育內(nèi)涵的外部環(huán)境，因此也就產(chǎn)生了體育的本質(zhì)是教育的認識。進入20世紀80年代以后，伴隨著改革開放和經(jīng)濟社會的發(fā)展，我國的體育事業(yè)得到了空前的發(fā)展，競技體育的崛起、群眾體育的普及，以及體育產(chǎn)業(yè)等的發(fā)展徹底打破了以學(xué)校為主導(dǎo)的體育發(fā)展狀況，體育實踐的領(lǐng)域得到了極大的拓展。促使人們開始重新審視體育的內(nèi)涵，所以體育是社會文化現(xiàn)象、是社會實踐活動等認識出現(xiàn)。

第二，價值判斷性。價值判斷成為概念界定的重要視角，并經(jīng)歷了價值判斷的一元到多元的認識過程?？v觀體育概念的演進過程，大都表現(xiàn)出了對體育的價值認知特點。從20世紀初期到20世紀末期體育概念的變化可以看出，在學(xué)校體育為體育實踐的主體時期，人們更多地從教育的角度對體育進行價值判斷，如“近年來已有人發(fā)覺我國體育以往的錯誤，于是有“體育要大眾化”的呼聲喊了出來，這是很可喜的現(xiàn)象。不過我們要認清楚，體育不僅是“體操”或“運動”，也不僅是“健康教育”而是整個的身心教育，因為現(xiàn)代體育的目的，不僅是要養(yǎng)成強健的身體，并且要養(yǎng)成健全的心理，二者必須同時訓(xùn)練的[9]?；谶@一價值認識，所以有了“體育是以身體活動為方式之教育”的概念界定。在體育高度大眾化的20世紀80年代以后，體育的價值呈多元化趨勢，因而在這一時期之后的概念界定中出現(xiàn)了帶有增進身心健康、促進社會化、發(fā)展?jié)撃艿纫饬x的表述。

3“體育”術(shù)語與體育實踐之矛盾在體育概念爭論中的表現(xiàn)

3.1“真義體育觀”與“Sport大體育觀”立論前提不對等

當前我國體育概念爭論的焦點為“真義體育觀”和“Sport大體育觀”之間的爭論?！罢媪x體育觀”所堅持的“體育的本質(zhì)是教育”認識形成于20世紀30年代，而當時我國體育實踐的主體在學(xué)校，事實上這也正是“體育的本質(zhì)是教育”認識形成的實踐基礎(chǔ)。持這一觀點的學(xué)者指出，從哲學(xué)思維的角度看，知識主體思維結(jié)構(gòu)方可幫助我們認識到體育概念的本質(zhì)內(nèi)涵[10]?！癝port大體育觀”認識的形成則是以體育實踐的高度大眾化為依據(jù)，認為隨著體育實踐的發(fā)展，作為教育的體育不能準確反映體育的全部范疇，而擴大了范圍的Sport概念，已經(jīng)取代身體文化成為體育的總概念。新中國成立至今體育實踐領(lǐng)域的拓展成為這一認識形成的重要基礎(chǔ)。

上述差異表明，“真義體育觀”與“Sport大體育觀”的爭論是基于兩個截然不同的立論前提而展開?！罢媪x體育觀”在其知識主體思維結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)下，以考察體育的“本真意義”為立論基礎(chǔ)；而“Sport大體育觀”則在辯證唯物主義方法論的指導(dǎo)下，站在考察實踐與思維關(guān)系的立場上，以“體育的概念是發(fā)展的且有規(guī)律的”為立論前提。

從術(shù)語、實踐與概念的關(guān)系來看，正是“體育”術(shù)語與體育實踐這一矛盾導(dǎo)致了“真義體育觀”與“Sport大體育觀”二者立論前提不對等。20世紀初期“體育的本質(zhì)是教育”認識形成之時，“體育”一詞是作為專業(yè)術(shù)語出現(xiàn)的，而如今的“體育”已經(jīng)高度泛化。因此，如不考慮體育實踐的發(fā)展變化，單從術(shù)語的角度來認識體育概念的內(nèi)涵，考察其“本真意義”當然具有極其重要的學(xué)術(shù)價值。但是如果換一視角，從考察體育實踐及其發(fā)展變化來看，體育概念的內(nèi)涵顯然應(yīng)該能夠反映特定歷史階段體育實踐的發(fā)展，它應(yīng)該具有發(fā)展變化特性。因此，體育實踐領(lǐng)域的拓展自然就成為“Sport大體育觀”的認識基礎(chǔ)，并推動著體育概念內(nèi)涵的不斷豐富?！罢媪x體育觀”考察術(shù)語的“本真意義”與“Sport大體育觀”立足實踐與思維關(guān)系基礎(chǔ)上的“體育的概念是發(fā)展的且有規(guī)律的”立論前提之間的矛盾，恰恰集中體現(xiàn)了不變的“體育”術(shù)語與術(shù)語所指向的變化的體育實踐之矛盾。

3.2“真義體育觀”與“Sport大體育觀”的研究路徑與背景不同

前面談到不變的“體育”術(shù)語與術(shù)語所指向的變化的體育實踐之矛盾導(dǎo)致了“真義體育觀”和“Sport大體育觀”立論前提的差異，因此這一矛盾運動自然也就會進一步導(dǎo)致研究體育概念的兩條不同路徑和背景。

“真義體育觀”與“Sport大體育觀”的研究路徑差異主要表現(xiàn)在兩種體育觀各自的證據(jù)闡述中。關(guān)于體育的本質(zhì)是教育的直接證據(jù)主要來自國際體育聯(lián)合會關(guān)于體育的界定，以及對英文原詞形Physical education的歷史考察?！癝port大體育觀”的主要證據(jù)包括：Sport已成為部分國家體育運動的總概念[11]、體育實踐領(lǐng)域的拓展及安德魯斯三角形等幾個方面。從中可以看出“真義體育觀”的研究路徑主要表現(xiàn)為通過考察體育的起源和詞源揭示體育的本質(zhì)，進而界定體育的概念。而“Sport大體育觀”則更加注重體育實踐的發(fā)展和變化，通過探索體育實踐領(lǐng)域的拓展和大眾化過程闡明體育的特性，進而揭示體育的基本屬性，并為其下定義。

“真義體育觀”與“Sport大體育觀”不同的研究背景表現(xiàn)如下：“真義體育觀”因為其研究的起點定位于考察體育的起源和詞源，因而其研究背景大都為20世紀初期我國體育的引入和傳播時期，或者是18世紀西方體育的起源時期?！癝port大體育觀”則大都以當代體育實踐為研究背景，注重體育實踐的新變化和新動向。并且“Sport大體育觀”還能夠在一定程度上闡明近現(xiàn)代我國體育實踐變化的原因和軌跡，揭示體育大眾化的是認識體育概念的時代背景。

4結(jié)論

1)不變的術(shù)語“體育”經(jīng)歷了由專業(yè)用語到大眾用語的泛化過程，而發(fā)展的體育實踐則經(jīng)歷了由學(xué)校到社會的拓展過程。由此導(dǎo)致的不變的“體育”術(shù)語與其所指向的變化的體育實踐矛盾運動成為誘發(fā)曠日持久的體育概念爭論的根源。這一矛盾使得體育概念爭論難以塵埃落定的原因是，體育術(shù)語的泛化現(xiàn)象無意識地豐富了體育的內(nèi)涵，并擴大體育概念的外延，并且這一現(xiàn)象用形式邏輯的方法是難以解釋的。其次，體育實踐的拓展使得人們有理由從多角度認識和理解體育概念，從而會造成體育概念的多義理解。

2)從體育實踐發(fā)展變化的視角來看體育實踐領(lǐng)域拓展是推動體育概念內(nèi)涵不斷豐富的根本動因，并使得體育概念演進呈現(xiàn)歷史局限性特征和價值判斷性特征。

3)不變的“體育”術(shù)語與其所指向的變化的體育實踐之矛盾在其概念爭論中表現(xiàn)為：“真義體育觀”以考察術(shù)語的“本真意義”為立論前提，從考察體育的起源和詞源出發(fā)，將“體育”術(shù)語的起源和引入時期作為重要研究背景?！癝port大體育觀”以“體育的概念是發(fā)展的且有規(guī)律的”為立論前提，從考察概念與體育實踐的關(guān)系出發(fā)，將當代體育實踐的拓展及其與社會的關(guān)系作為研究背景。

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[編輯：李壽榮]