獨(dú)家探訪達(dá)賴“老巢”

廉海東　周　珺

初冬時節(jié)的達(dá)蘭薩拉，寒風(fēng)蕭瑟，涼意逼人。這個背靠喜馬拉雅山脈，坐落在印度喜馬偕爾邦的西北山區(qū)的小鎮(zhèn)，因?yàn)椤叭蛄魍霾厝颂貏e大會”的召開，而瞬間變得熱鬧起來。

在崎嶇、狹窄的街道上，不時有西方國家牌照的車輛駛過，有些車上還架著衛(wèi)星天線，一看便知是衛(wèi)星轉(zhuǎn)播車；身著喇嘛服裝的人群中，多了許多不同膚色、挎著大包小包的人們；當(dāng)?shù)氐馁e館、飯店、網(wǎng)吧也一時人滿為患。顯然，這個小鎮(zhèn)非同尋常，這次大會也非同一般。

這就是達(dá)蘭薩拉，達(dá)賴?yán)锏脑⑺约八^的“西藏流亡政府”的所在地——他們極力打造的“小拉薩”。

“流亡藏人”的傷心地

達(dá)蘭薩拉分上下兩部分，下達(dá)蘭薩拉海拔1250米，基本是當(dāng)?shù)赜《热司幼　：０渭s1800米的上達(dá)蘭薩拉，規(guī)模只相當(dāng)一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，為藏人聚居區(qū)，人數(shù)只有8000多人，“流亡藏人”把這里叫作“小拉薩”，顯然懷有濃濃的思鄉(xiāng)情結(jié)。

一位名叫澤西的藏人說，他從四川藏區(qū)來到達(dá)蘭薩拉已有10多年了，但他始終沒有結(jié)婚成家，因?yàn)椤拔业男倪€是在家鄉(xiāng)”。一位畢業(yè)于蘭州西北民族學(xué)院的藏族青年，1999年來到達(dá)蘭薩拉。這名青年說，“爸爸媽媽都在家里，我出國9年了都不能回去看看他們，只能偶爾打一打電話，真想回去看看他們?！?/p>

1959年，約有13000名西藏人和達(dá)賴?yán)镆黄鹆魍龅接《?，其后一兩年間，約6萬多西藏人陸陸續(xù)續(xù)翻越喜馬拉雅山，到達(dá)印度、尼泊爾、錫金、不丹等地，成為“流亡藏人”。1960年，印度總理尼赫魯將達(dá)蘭薩拉“租借”給達(dá)賴?yán)?，建立了所謂的“西藏流亡政府”。到目前為止，海外“流亡藏人”人數(shù)共有約13萬，其中約10萬居住在印度。

據(jù)了解，很多在印度的“流亡藏人”生活并不如意。1959年隨達(dá)賴?yán)锪魍龅接《鹊奈鞑厝?，因不適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂虻仍?，很多人不久便得病身亡。而一些得以幸存下來的，則被印度政府征發(fā)到偏遠(yuǎn)的山區(qū)修路，營養(yǎng)不良和傳染病奪走了很多修路藏人的生命。而他們在印度出生的子女，到幾十年后的如今，身份依然還是難民。

相對而言，生活在達(dá)蘭薩拉的藏人生活還有一定保證，得益于達(dá)蘭薩拉是國際旅游區(qū)的聲譽(yù)，這個小鎮(zhèn)的居民每年都能獲得可觀的收入。在這里，網(wǎng)吧、酒吧、夜總會、餐館和旅游紀(jì)念品商店等等，一應(yīng)俱全。

而生活在印度其他難民區(qū)的藏人，生活水平則比較落后。澤西說，相對于印度人，藏人普遍要勤勞，難民身份更是讓他們不敢懈怠。但這也給藏人帶來了麻煩，一些當(dāng)?shù)赜《热艘虼思岛薏厝?，族群沖突時有發(fā)生。

沖突一旦發(fā)生，印度警察多半會站在印度人一邊，“流亡藏人”也只能默默流淚了。一個西方旅游者說，他親眼看到印度警察介入了一起印度人和藏人的爭執(zhí)，而結(jié)果是那個藏人遭五花大綁游街。

澤西感嘆說：“寄人籬下的日子真的不好過?！?/p>

“流亡政府”財政緊張

“定都”達(dá)蘭薩拉的“西藏流亡政府”仿照西方的政治模式，建立了政治體制與行政架構(gòu)，依靠 “西藏內(nèi)閣（噶廈）”“西藏人民議會”“最高法院”對全球海外流亡藏人實(shí)行控制與管理，達(dá)賴?yán)飫t是最高領(lǐng)袖，擔(dān)當(dāng)政權(quán)的“元首”職能。目前，“西藏流亡政府”有接近3000名“公務(wù)員”，管理著全球約13萬人的“流亡藏人”群體。

據(jù)有關(guān)人士透露，“流亡政府”的收入主要靠海外金主的資助。目前在紐約有個西藏基金會，是1991年由西藏難民和美國人設(shè)立的，如今已發(fā)展成為一個擁有上千萬美元資產(chǎn)的機(jī)構(gòu)，其部分經(jīng)費(fèi)來自于美國國務(wù)院難民計劃辦公室。1984年成立的“促進(jìn)民主基金會”和索羅斯的“公開社會”，近年來也開始大量援助“西藏流亡政府”。

“流亡政府”還規(guī)定，“流亡藏人”每人每年要向政府繳納46盧比的所謂的“獨(dú)立稅”，而有薪人士則須繳納基本薪資4%或薪水總額的2%，選其中較多者繳納。“流亡政府”的“財政部”擁有慈善基金會、出版社，在印度和尼泊爾擁有旅店，在澳洲與美國經(jīng)營土產(chǎn)手工分銷處等等?！傲魍稣边€建有網(wǎng)站，通過互聯(lián)網(wǎng)從民間募捐。

另外，達(dá)賴?yán)锝?jīng)常以“西藏精神領(lǐng)袖”和“諾貝爾和平獎得主”的身份周游列國，通過大量的弘法會和講經(jīng)活動獲取捐款和贊助。據(jù)報道，達(dá)賴在歐美的一些弘法會，其贊助票開出的價格為每張高達(dá)1000美元。

“流亡政府”之所以能得到海外的大量資金支持，其中的一個因素是其對自身的“民主化”包裝，掩蓋政教合一的本質(zhì)，以迎合西方人的口味。

盡管如此，“流亡政府”的財政狀況依然非常窘迫。破舊不堪的“政府”辦公大樓，也許能印證其慘淡經(jīng)營的境地。樓道里光線陰暗，辦公電腦多是老式的CRT顯示器臺式機(jī)，連打印機(jī)也沒有彩色打印功能，辦公室里的桌椅更是破舊不堪。

兒童教育很西化

“全球藏人特別大會”是在達(dá)蘭薩拉西藏兒童村舉行。

一位教英文的老師說，兒童村是“流亡社區(qū)”兒童、少年免費(fèi)接受初等和中等教育的地方。他們不僅可以免費(fèi)讀書，校服和日常生活開支也是免費(fèi)的。

這位老師說，這個兒童村建于1960年，兒童村的學(xué)校采用藏語和英語雙語教育，6年級以下是完全藏語教學(xué)，6年級以上開始藏英文雙語教學(xué)，美其名曰“為學(xué)生未來報考印度和歐美高等學(xué)校作準(zhǔn)備”。漢語教學(xué)一開始就被排除在外，而語言的隔閡與溝通的不暢，正是矛盾和誤解產(chǎn)生的原因之一。

對于多數(shù)“流亡藏人”而言，在印度和歐美大學(xué)里深造的吸引力不言而喻。一個正在做英語作業(yè)的小學(xué)生就用稚嫩的英語說：“將來我要考上世界上最好的大學(xué)?！笨梢钥闯?，“西藏流亡政府”在培養(yǎng)下一代方面很下工夫，而且在教育過程中以保持自身文化獨(dú)立性為理由，割斷其與中國的文化聯(lián)系。

另外，“西藏流亡政府”還通過各種渠道向國內(nèi)藏人宣傳，在達(dá)蘭薩拉生活的藏人讀書、看病都不需要自己花錢，由此把達(dá)蘭薩拉描繪成“人間天堂”。以至于國內(nèi)一些生活一時不如意、不明就里的藏人投奔而去。而多數(shù)滿懷希望而去的藏人，收獲最多的還是失望。

為了安撫失望的“流亡藏人”，“西藏流亡政府”加強(qiáng)了“講經(jīng)布道”。據(jù)悉，“西藏流亡政府”始終沒有停止過對藏傳佛教的宣揚(yáng)，而旁人則很難在政治意圖與傳統(tǒng)信仰之間劃出一條清晰的界線。

摘自《國際先驅(qū)導(dǎo)報》2008.11.20