東道西器

林風(fēng)華

在最新舉行的“光華龍騰獎(jiǎng)——2008中國設(shè)計(jì)業(yè)十大杰出青年”頒獎(jiǎng)禮上，一位名叫解建軍的設(shè)計(jì)師引起了筆者的注意，不羈的外型為他平添了幾分藝術(shù)家的特質(zhì)，而他所執(zhí)掌的東道公司則讓人感受到與眾不同的“江湖味”。

走進(jìn)解建軍的辦公室，不禁震撼于它的琳瑯滿目：寬大的書櫥里堆滿了各種中英文書籍和資料，墻上掛著巨幅紅色抽象寫意畫，桌子上鋪滿了五花八門的設(shè)計(jì)作品，就連電腦上也顯示著他未完成的新作。和從前采訪過的設(shè)計(jì)師不同，解建軍少了些深沉多了些豪爽，這也令我們的交談更加無拘無束。

出生于軍人之家的解建軍說自己從小就是孩子王，做夢(mèng)都想當(dāng)將軍，麾師疆場(chǎng)。如今的解建軍卻成了引領(lǐng)一家迅速成長的設(shè)計(jì)公司的“少帥”，在藝術(shù)的世界里創(chuàng)造奇跡。

無我即真我

“東道”之名取自“東道西器”，意在融合東方的思想和哲學(xué)，運(yùn)用和掌握西方先進(jìn)的技術(shù)和工具，為客戶設(shè)計(jì)出具有東道特色的作品。解建軍笑稱東道設(shè)計(jì)的信仰就是“劍氣”，在多年的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中修煉自身意志，在為眾多客戶解決問題的實(shí)踐中，不斷積累自身的“劍氣”，希望在設(shè)計(jì)的“江湖”中以“意志”制勝。“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營”，在解建軍心中，詩詞中的那把“劍”不只是金錫之物，更是士氣魂魄?！爱?dāng)今華夏設(shè)計(jì)界，就象戰(zhàn)國時(shí)期的群雄逐鹿，又似金庸筆下武林高手之江湖爭(zhēng)峰?！苯饨ㄜ娚钣懈杏|。

1997年以優(yōu)異成績從中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后，解建軍便立志于開拓設(shè)計(jì)思路，建立屬于自己的設(shè)計(jì)品牌。十余年來，他以發(fā)展中國設(shè)計(jì)文化為己任，憑借高素質(zhì)的專業(yè)設(shè)計(jì)與熱情真誠的服務(wù)，使東道躋身為中國著名設(shè)計(jì)公司行列，先后獲得數(shù)十項(xiàng)國內(nèi)外設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。

解建軍說，有些業(yè)內(nèi)人士悲觀地認(rèn)為中國目前的設(shè)計(jì)業(yè)處于“?！闭邽橥醯臅r(shí)代，東道對(duì)此不敢茍同，世事并非只是生存那么簡單，關(guān)鍵還是如何制“勝”。河南嵩山少林寺的現(xiàn)任方丈釋永信大師曾經(jīng)來東道做客，談話中大師關(guān)注的并非超然世外的青燈黃卷，而是少林寺在現(xiàn)代社會(huì)中如何制勝?！霸囅?，佛門中的少林尚且求勝，更何況這個(gè)真實(shí)的設(shè)計(jì)“江湖”和一個(gè)真實(shí)的東道了?”

解建軍的創(chuàng)作中，人們看到更多的是“無我”的境界。解建軍指出，設(shè)計(jì)學(xué)的第一堂課上老師就會(huì)告訴學(xué)生，他們將成為設(shè)計(jì)師，甚至?xí)蔀閲H著名設(shè)計(jì)大師，但從第一天起就要學(xué)會(huì)“忘記自我”。

在工作中，解建軍也深深理解了“無我”的含義：每個(gè)設(shè)計(jì)都不是關(guān)上門用自我風(fēng)格來創(chuàng)作的，而是要走出去敞開自己的心靈。設(shè)計(jì)是一個(gè)如此復(fù)雜的過程，它是科學(xué)而精確的，將由千萬用戶來檢測(cè)是否成功，而作為設(shè)計(jì)師也只有一次機(jī)會(huì)。沒有設(shè)計(jì)風(fēng)格也就是最好的設(shè)計(jì)風(fēng)格。古人亦云，法無定法，不法法也。設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)造，設(shè)計(jì)的準(zhǔn)則也在不斷變化。在解建軍看來，無形之有形是設(shè)計(jì)行業(yè)的特點(diǎn)，也是其魅力所在。人文、時(shí)代、潮流、事件等都可能會(huì)影響設(shè)計(jì)的方向，“人和設(shè)計(jì)都要被太陽曬一曬才夠健康，設(shè)計(jì)要輕松一點(diǎn)，才夠‘炫”。

解建軍的作品總能帶給人清新的感覺，在他看來，設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是生活，是思想、思維模式的體現(xiàn)。因此在設(shè)計(jì)中，他并沒有必須堅(jiān)持的設(shè)計(jì)元素，而是以千變?nèi)f化解決千變?nèi)f化，還要應(yīng)對(duì)自如，百密無一疏?！霸O(shè)計(jì)就是這樣一個(gè)勇往直前，充滿挑戰(zhàn)的行業(yè)。好的設(shè)計(jì)作品應(yīng)該是有力量的，是可以打動(dòng)人們靈魂深處的作品，是感性的，也是理性的，更是有生命的?！?/p>

溝通傳遞價(jià)值

設(shè)計(jì)離不開審美，而審美則是相對(duì)的，因此人們對(duì)于同一件設(shè)計(jì)作品的感受也會(huì)迥然相異。在東道，設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)跟隨客觀存在而變化，設(shè)計(jì)的目標(biāo)就是滿足客戶的需要。

解建軍告訴筆者，設(shè)計(jì)師經(jīng)常會(huì)遇到作品不被客戶采納的情況，有時(shí)也會(huì)抱怨。但實(shí)際上如果一件作品真的好到可以感動(dòng)自己，就一定會(huì)感動(dòng)客戶。作為設(shè)計(jì)師，應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)自己，了解客戶，努力站在最終用戶的角度做設(shè)計(jì)，這時(shí)的設(shè)計(jì)就已經(jīng)成功了一半?？蛻魰?huì)發(fā)現(xiàn)，你在替他解決問題。

在東道的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)中，“與客戶的溝通”顯得至關(guān)重要。設(shè)計(jì)的過程就是和客戶溝通的過程。東道有一個(gè)理念：不了解客戶，不了解市場(chǎng)，就沒有發(fā)言的權(quán)力。解建軍說，“設(shè)計(jì)不是藝術(shù)，但每一個(gè)設(shè)計(jì)師都不能放棄對(duì)藝術(shù)的追求和向往。好的設(shè)計(jì)可以在商業(yè)領(lǐng)域創(chuàng)造奇跡、讓企業(yè)起死回生，更可以創(chuàng)造高額的利潤，同時(shí)又能放進(jìn)美術(shù)館，成為一件真正的藝術(shù)品。”

憑借著專業(yè)的執(zhí)著和虔誠，解建軍帶領(lǐng)東道贏得了漢王科技、中國石油、中國國航，中國人保、中國農(nóng)行、水立方、老舍茶館，商務(wù)部、司法部、交通部等眾多國內(nèi)外知名企業(yè)和政府機(jī)關(guān)拋來的橄欖枝。作為一家實(shí)力強(qiáng)大的設(shè)計(jì)公司，解建軍對(duì)自己的主顧也會(huì)精挑細(xì)選?！拔視?huì)一開始就選擇能信任我們的公司。我們希望能夠負(fù)責(zé)任地引領(lǐng)客戶，站在市場(chǎng)的角度，同時(shí)也站在最終客戶的角度，來做設(shè)計(jì)?！?/p>

為漢王科技做全新包裝設(shè)計(jì)是解建軍最引以為豪的成功案例之一，這也使他堅(jiān)定了“設(shè)計(jì)能提升中國制造”的信念。漢王科技的產(chǎn)品質(zhì)量和應(yīng)用都已達(dá)到國際先進(jìn)水平，但因其“偏重技術(shù)開發(fā)，忽視形象設(shè)計(jì)”而始終無法在國際市場(chǎng)上獲得突破。解建軍準(zhǔn)確把握了漢王“包裝及宣傳無法引發(fā)消費(fèi)者認(rèn)同”的癥結(jié)，重新設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝，向消費(fèi)者傳達(dá)與產(chǎn)品價(jià)值相符的視覺形象。在隨后的一年中，漢王相同技術(shù)產(chǎn)品銷量增幅近40％，產(chǎn)品價(jià)格區(qū)間向上拓展267％，2007年公司總銷售收入達(dá)到2.34億元，比上年增長17％。這些成績不僅鞏固了漢王國內(nèi)手寫板龍頭企業(yè)的地位，更打破了國際市場(chǎng)日本企業(yè)WACOM的壟斷。東道與漢王在“設(shè)計(jì)與科技”的強(qiáng)強(qiáng)攜手，成功演繹了“設(shè)計(jì)成就品牌，品牌傳遞價(jià)值”。

解建軍熱情地向筆者展示了一件特殊的設(shè)計(jì)作品——簡單流暢的“中國結(jié)”，這也是東道為中國對(duì)外援建提供的標(biāo)志設(shè)計(jì)。解建軍如此詮釋其設(shè)計(jì)理念：圖案具有鮮明的中國特色和濃郁的中國文化底蘊(yùn)，代表吉祥、友好，體現(xiàn)了中國對(duì)外援助真誠，無私、友誼、和諧，繁榮，發(fā)展等理念。圖案簡潔、大方、含義明確，不易雷同，也不易被歪曲。標(biāo)識(shí)整體富有動(dòng)感，線條貫通、柔和，如同道路、橋梁一樣四通八達(dá)，象征著中國與世界的友誼之橋。顏色采用中國國旗的“紅色”，純正、醒目，大氣，可以廣泛用于各種場(chǎng)合的背景下。

先國際再傳統(tǒng)

在東道設(shè)計(jì)公司里，設(shè)計(jì)的方向從一開始就被定位成平面語言范疇之內(nèi)的國際化視野，但在解建軍眼中，這并不意味著要放棄傳統(tǒng)，而是設(shè)計(jì)應(yīng)走一

條先國際后傳統(tǒng)的道路?！爱吘怪袊脑O(shè)計(jì)就像其他行業(yè)一樣，很大程度上滯后于西方。既然要學(xué)習(xí)，就要集中精力徹底地去學(xué)習(xí)。如果有朝一日，我們可以真正學(xué)成，那時(shí)再回頭想想五千年的傳統(tǒng)精華，在設(shè)計(jì)當(dāng)中多少加一點(diǎn)點(diǎn)，就足夠燦爛一下了?！眰鹘y(tǒng)固然美好，但總是抱著美好的過去不放，便是消極。人類每一次突破傳統(tǒng)，都會(huì)迎來新的進(jìn)步。

有人說，民族的就是世界的。中國幾代設(shè)計(jì)師努力地設(shè)計(jì)著，但民族的似乎不能簡單地等同于國際的。解建軍認(rèn)為，民族的永遠(yuǎn)都是民族的，國際的就是國際的，能被國際社會(huì)公認(rèn)和接受的主流的視覺審美標(biāo)準(zhǔn)即為國際化。由于民族的地域性和文化的差異。使飽含民族特性的視覺信息在不同的民族和國家傳遞時(shí)被過濾和扭曲，不能達(dá)到真正意義的國際化。此外，設(shè)計(jì)的土壤是經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)的地區(qū)，設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)和要求也越高，設(shè)計(jì)本身也就越發(fā)達(dá)。這些客觀和主觀存在的原因，導(dǎo)致了中國目前的設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)國際化程度不高的現(xiàn)狀。

不過解建軍堅(jiān)信，中國設(shè)計(jì)落后的不是技術(shù)，而是觀念。新生代的設(shè)計(jì)師中有些相當(dāng)出色，但我國設(shè)計(jì)教育的滯后，大多數(shù)年輕的設(shè)計(jì)師還是受中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的影響太大。解建軍強(qiáng)調(diào)，由于思維方式的錯(cuò)誤，使中國設(shè)計(jì)師的思路顯得過分狹隘。然而，市場(chǎng)又需要充滿現(xiàn)代氣息，適應(yīng)現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)需求的設(shè)計(jì)，二者間供需的矛盾使抄襲和效仿滋生，進(jìn)而又阻礙了設(shè)計(jì)的發(fā)展。要改變這個(gè)現(xiàn)狀，中國需要一大批有足夠的想象力和創(chuàng)造力，精通材料、工藝和設(shè)計(jì)，甚至是現(xiàn)代藝術(shù)的新一代設(shè)計(jì)師。

站在國際舞臺(tái)上展示中國的設(shè)計(jì)一直是解建軍的夢(mèng)想。他驕傲地說，目前東道已經(jīng)和許多國外的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師與工作室形成同盟，比如和奔馳的設(shè)計(jì)師合作為中國石油做產(chǎn)品設(shè)計(jì)；和法拉利的前設(shè)計(jì)總監(jiān)合作，共同完成設(shè)計(jì)項(xiàng)目。東道還派遣了多名設(shè)計(jì)師前往歐洲不同的合作聯(lián)盟公司互換設(shè)計(jì)師進(jìn)行工作學(xué)習(xí)，努力向國際一流的方向發(fā)展。

東道公司每一個(gè)員工的工作牌上都寫著這樣的話：專業(yè)至上，永不言棄，榮辱與共，我即東道。解建軍崇拜英雄，也崇尚道義，所以他用人有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：不與不講道義的人為伍：不與不講道義的人為謀；不用在開會(huì)時(shí)微笑著給他倒水的人!也因?yàn)榇耍趪?yán)冬來臨之時(shí)為汶川地震災(zāi)區(qū)捐出的幾千床棉被會(huì)讓他比作品獲獎(jiǎng)還要興奮和激動(dòng)。筆者開始相信，一件優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品不僅來自于設(shè)計(jì)師精妙的創(chuàng)意，還源自設(shè)計(jì)師的博大胸懷和對(duì)生活的理解與感悟。