語文教師在自主學習中的作用

《語文新課程標準》中指出：“語文教學應在師生平等對話的過程中進行”，“教師是學習活動的組織者和引導者”，“學生是語文學習的主人”。由此可見，教師在教學活動中不再是“傳道授業(yè)解惑”，而應是學生學習的指導者與參與者，學生是教學過程中的主體。教學過程是師生平等交流、積極合作、互助互動的共同發(fā)展的過程。

學生主體性的重要，早已被社會各界所重視，也成了我們教育界的熱門話題。黃濟在《人的主體性與教育》一文中指出：“主體性是現(xiàn)代人的基本特點”，“主體性是人的本質屬性”，“主體性是素質教育的核心”。越來越多的有識之士都注意到，教育的根本任務就是不斷提高受教育者的主體意識和能力，使之成為能進行自我教育的社會主體。因此如何培養(yǎng)并發(fā)展學生的主體性，成了教育界關注的一個重要理論課題，各種關于發(fā)展主體性的教育模式也應運而生。當學生主體性學習的理念被列入語文課堂教學后，教師獨統(tǒng)教壇的局面被打破了，一種自主、平等、合作、互動的學習氛圍在語文課堂上逐漸形成，學生由被動學習者變成了主動學習者。在我們?yōu)檫@種學習方法、學習理念發(fā)生根本性轉變而感到歡欣鼓舞之時，我們也不能不思考一個問題，即在把學生作為認知主體被充分重視的時候，語文教師應如何擺正自己在課堂教學中的位置？作為教學活動的組織者和引導者，究竟該發(fā)揮什么樣的作用呢？

筆者認為在學生主體學習中，語文教師應發(fā)揮以下作用。

一、“平等的首席”，喚醒學生的主體意識，共同奏出優(yōu)美和諧的旋律。

在傳統(tǒng)的課堂教學中，教師往往是處于居高臨下的位置，教師按照預先的設計按部就班地組織課堂教學；學生只不過是知識的接受體，其參與教學活動的主體能動性受到壓抑。因此，喚醒學生的主體意識，讓學生以平等的身份，積極、主動地投入到課堂學習活動中來，成為學習的主人，這是教師在課堂教學中應起的作用之一。那么，怎樣才能喚起學生的主體意識呢？

充分創(chuàng)設寬松和諧、平等互動、對話式的學習環(huán)境，引入激情、激趣、激智的“活水”，為學生注入學習的激情，使之主動地走進語文學習的“殿堂”。我在設計莎士比亞的戲劇《在法庭上》的賞析教學時，做了這樣的“蓄勢”：一部《威尼斯商人》在舞臺上演繹了幾百年，演員們演出了各自心中的“夏洛克”、“安東尼奧”、“鮑西婭”等。當然，“一千個觀眾就有一千個哈姆雷特”，今天，我們也來當一次演員，把你心中理解的“夏洛克”、“安東尼奧”、“鮑西婭”等角色充分地演繹出來。這樣，讓學生當“演員“，走進劇中人物，給他們一個表演的“平臺”，學生的學習情趣被調動起來，主體意識被喚醒。課堂上我們能見到的是“蠢蠢欲動”的學生在為自己所表演的角色而精心準備。語文課堂教學的“蓄勢”，可以說是“前奏”、“序曲”，其主要目的在于為學生創(chuàng)設一個寬松、和諧、民主的學習環(huán)境，溝通教師、學生、教材之間的關系，溝通教材與學生生活之間的關系，讓學生以“主角”的身份進入學習的“舞臺”，充分展示自己，體現(xiàn)學生對教材的理解和賞析。

當然，語文課堂教學中的“蓄勢”方法是多樣的：可以借助音樂，叩動學生的心靈之弦；可以通過誦讀詩文，引起學生情感的共鳴；可以提出問題，撞開學生的心扉；可以利用“道具”，引發(fā)學生的聯(lián)想等等。只要能給學生創(chuàng)設一個平等和諧的學習“平臺”，定能激發(fā)學生的求知欲，喚起他們的主體意識。

二、作“學習的導游”，引導學生在語言文字里探幽發(fā)微，欣賞險峰的無限風光。

當課堂教學不再是教師包辦代替、機械控制的時候，但也不能出現(xiàn)教學無序、無目標，隨意放任自流的現(xiàn)象。在我們力圖把“教本”變?yōu)椤皩W本”，把“課堂”變?yōu)椤皩W堂”的時候，難道就不需要教師按照語文的規(guī)律介紹知識，引入方法，組織學習了嗎？以教師講習為主的課堂，學生的主體意識是被壓抑的，這種教學方法必須破除，但教師不引導，不組織，不傳授知識，這樣的課堂教學，就值得提倡嗎？沒有知識的鋪墊，沒有方法的引入，學生的學習能力就能獲得發(fā)展嗎？明代學者陳獻章說：“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進，疑者，覺悟之機也。一番覺悟一番長進?！迸喔谡務撊松鷷r也曾說過：“習慣是一種多么頑強的力量，它可以主宰人的一生。一切天性和諾言都不如習慣有力?！惫P者也認為沒有教師的正確引導，包括知識、方法、習慣等，學生也就不可能充分地參與學習全過程，學生主體性理念在課堂教學中的落實也只能是表面的，甚至是膚淺的。我在指導學生學習《最先與最后》一文時頗有體會。閱讀起始，學生如墜云霧，茫然不知其意。此時，我做了以下幾步引導：第一步，我問：“你能找出本文作者議論所借的題嗎？”第二步，我再問：“你能找出本文作者從借題到發(fā)揮議論的過渡句嗎？”第三步再問：“你能找出作者發(fā)揮議論的兩個角度嗎？”然后告訴學生“如果你能把這幾個問題理清并把它們聯(lián)系起來理解，那么你就能找到閱讀本文的鑰匙”。在我的指引下，學生很快地進入了學習的角色，深研文本，讀出感受，生疑、質疑、答疑，一種探究性學習的氛圍在課堂里形成，學生真正成了學習的主人。

在教學中“教師還要根據學生學習的情境、狀態(tài)、方式、結果，根據學生學習中的問題，根據學生的困惑和質疑，矯正自己的教育方法，引導學生的學習方向，學習興趣，學習需要，從而使整個教育過程向著有利于教學任務完成，教育目標實現(xiàn)的方向發(fā)展”，這樣，學生的主體性并不會因為受導而被削弱，反而能得到加強。

三、“知心的熱線”，在親切交流中注入“主體素養(yǎng)”，共同感受教學的鮮活與新穎。

在課堂教學中，學生主體地位的體現(xiàn)不僅僅是一種形式，更應是一種精神，一種能力的反映。一個人文化素養(yǎng)低，學習習慣差，思維阻滯，缺乏探究精神的學生，不可能真正張揚個性，煥發(fā)主體精神。在學生學習過程中，要使學生主體地位成為可能，教師還必須為學生提供能充分發(fā)展個性特點的“主體素養(yǎng)”。

（一）注重人文素養(yǎng)

在自主性學習過程中，學生因受生活、知識、文化等的局限，他們的思考、分析、判斷往往會受到限制，所表現(xiàn)出來的實力、活力、張力往往不夠充分，學習質量也因此受到影響。語文學習不是一種空泛的學習，它是根植于豐厚博大的中華文化基礎之上的?？梢哉f，一個人的文化積淀越豐厚，他的自主學習信心就越強，積極性也就越高，而這樣學習形成所反映出來的效果也就越好。有一位優(yōu)秀教師在執(zhí)教《楊修之死》的一個教學環(huán)節(jié)中要求學生設想“假如楊修不在曹操手下任職而在劉備手下任職，命運將會怎樣”。有的學生說，揚其所長，避其所短，因為劉備善用人才，如張飛、關羽等。有的說，繼續(xù)為官，不被重用，因為劉備雖仁慈，不會殺他，但也不會任用一個恃才放曠，不把劉備放在眼里的人。也有的說，同樣難免一死，因為像楊修這樣狂妄輕率、鋒芒太露的人，劉備也忍受不了他。楊修的性格決定了他的悲慘命運。

從學生的發(fā)言中，我們聽到了多元且充滿個性、合理而又有獨創(chuàng)的見解，為學生打好了張揚個性提升人文素養(yǎng)的基礎。只有充滿個性特征的學習活動，才會使學生的主體性在課堂教學中不會缺失。

（二）培養(yǎng)探究精神

在學生自主性學習活動中，如果說人文素養(yǎng)是基礎，，良好的學習習慣是條件，那么探究精神便是關鍵。探究性學習在學習的形式上打破了學生被動學習的狀況，實現(xiàn)了由接受性學習向主動性學習的轉變。在學習過程中，它要求學生自己去體會和推敲，自己去深入地思考和分析，從而獲得對課文的理解，并說出自己的體驗，提出不同的看法見解。這種自讀自悟的學習更符合語文學科的特點。在探究中自己構建知識，不唯師，不唯書，也不人云亦云，在學習意義上這是一種真正的主體個性化的學習實踐活動。這種學習實踐活動使學生的個性心理獲得發(fā)展，健全的價值觀，積極的人生態(tài)度，以及創(chuàng)造性人格逐步形成。從某種意義上說，沒有探究性學習就沒有實現(xiàn)真正意義上的自主性學習。探究性學習發(fā)展了學生的主體能力。

（三）發(fā)揚合作精神

在我們把自主性學習理念提出來的同時，它就要求我們不僅是改變一種學習的方式，教會學生怎樣學習，還包括了教會學生怎樣做人?！墩Z文新課程標準》中提出的“在各種交際活動中，學會傾聽，學會表達，學會交流，初步學會文明地進行人際溝通和社會交往，發(fā)展合作精神”的學習要求，反映出了語文學習與現(xiàn)代生活的關系。自主性學習不是一種封閉式的學習，它應是開放的，有一個積極互動的學習空間，學習者不但要求獨立思考，更要學會與他人切磋、交流，體驗合作，學會合作，使個人的學習能力在合作中得到發(fā)展。

在新課標精神指導下的語文教育活動中，教師應首先轉變觀念，更新知識，不斷提高自身的綜合素質，不斷適應新形勢。教學活動中，教師要“以人為本”，創(chuàng)造性地理解和使用教材，靈活運用教學策略，做學生學習的引路人，引導他們在平等互助的對話式交流過程中學會自主、合作、探究學習，以達到相互溝通，相互補充，真正實現(xiàn)師生互動，達到共識、共享、共進。

何毓寶，教師，現(xiàn)居江西瑞昌。