滅史斷其根，滅教絕其后

董　健

在論及“政”與“教”的差別時(shí)，孟子有個(gè)說法：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政，得民財(cái)；善教，得民心?！爆F(xiàn)在的教育，似乎已背棄了這則古訓(xùn)。主其事者并不怎么措意于“得民心”的事，而是千方百計(jì)地忙著去“得民財(cái)”，亂收費(fèi)、“搞創(chuàng)收”成為當(dāng)代中國教育的一大特色?？鬃油闯狻翱琳陀诨ⅰ?，沒想到本該是叫人愛的教育，卻成了“苛教”，如猛虎一般地叫人畏起來了。聽說滬上民謠有“人民教師黑社會(huì)”之譏，北京則有百姓在民意調(diào)查中表示最恨兩種人：教師和醫(yī)生。這自然是一種言過其實(shí)的情緒化表達(dá)，但其中的警世之意不可小視。

應(yīng)該仔細(xì)想一想，我們的教育到底生了什么“病”，才使得這個(gè)本來是那么高尚、圣潔、“民愛之”的事業(yè)，居然淪落到“民畏之恨之”進(jìn)而“唾罵之”。現(xiàn)在有一種非?！坝腥ぁ钡默F(xiàn)象，就是“政”與“教”互通有無、互為倚重、各得其所。本該當(dāng)教育家的大學(xué)的頭頭腦腦們，水平夠得上蔡元培、羅家倫、馬敘倫、葉圣陶等教育家的鮮有其人，聽說他們要當(dāng)政治家，看重的是“副部級”、“正廳級”之類的行政待遇。“政”與“教”錯(cuò)了位，“政”與“教”一鍋煮，迂腐的孟老夫子真可以休矣！

中國改革開放30年，可記的功績很多，但教育問題一大堆，最大問題就是政治化、官僚化沒有被觸動(dòng)。從這個(gè)角度說，30年來教育界沒有真正的改革，而所謂改革是一些表面的操作、管理層面的瞎折騰，有些已經(jīng)承認(rèn)失敗，有些還沒有承認(rèn)失敗。

1990年代初，我接觸過教育主管部門的某些領(lǐng)導(dǎo)，聽過他們的不少“訓(xùn)話”。在辦大學(xué)的理念上他們僵化得很，可以說毫無現(xiàn)代意識可言。他們的管理方式仍然是“計(jì)劃”的、“指令”的、“官僚”式的，他們利用手中的“權(quán)”把教育商品化，把學(xué)校產(chǎn)業(yè)化，硬叫學(xué)校去“創(chuàng)收”。一位領(lǐng)導(dǎo)對大學(xué)校長們說：“你們要丟掉幻想，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗！”意思是國家沒有更多的財(cái)政撥款給你們，要改善辦學(xué)條件，就得自己去撈錢。于是各校紛紛走上“創(chuàng)收”的“戰(zhàn)場”，五花八門，丑事迭出。

我們告別了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，但計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的官僚體制與左傾教條主義并沒有隨之而去。我們迎來了市場經(jīng)濟(jì)，但市場經(jīng)濟(jì)的正常秩序尚未完全形成。教育還找不到自己的位置。于是，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)中那些最不好對付、最易生“惡”的東西結(jié)合起來，也就是官僚體制的“權(quán)”與市場運(yùn)作的“錢”結(jié)了婚，迫使教育失其本義，叫人民望而生畏。

清末詩人龔自珍有言，滅絕一個(gè)民族，先滅它的歷史。我想補(bǔ)充說，還要滅它的教育——不滅教育何以滅其歷史？從文化傳承上說，滅史是斷其根，滅教則絕其后。只有最短視的民族才不懼怕教育的毀滅。當(dāng)然，完全毀掉教育是不可能的，但我們千萬不要忘記歷史的教訓(xùn)。

我覺得，最可怕的還不是已經(jīng)干過的那些使教育變質(zhì)的蠢事，而是主管部門支持那些蠢事的某種“思維定式”，還會(huì)借著權(quán)、錢兩翼，幽靈般游蕩在今天教育的上空。我們的教育被糟蹋得太慘了，而教育危機(jī)是一個(gè)民族最大的危機(jī)！