如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

任　瑋

創(chuàng)新是教育的核心，教育的主要目的就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，作為基礎(chǔ)工具課的中學(xué)語文教學(xué)，具有培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的獨(dú)特優(yōu)勢，因此我們教育工作者應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)作為中學(xué)語教學(xué)的重要任務(wù)。那么如何在中學(xué)語教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)呢？

一、營造課堂氛圍喚醒創(chuàng)新意識(shí)

心理學(xué)家認(rèn)為：中學(xué)生的好奇心、自尊心與創(chuàng)造性有密切的關(guān)系。采用“家長制”的教學(xué)方式，會(huì)大大挫傷學(xué)生的自尊心，泯滅學(xué)生的好奇心，遏制學(xué)生的創(chuàng)新思維，不利于學(xué)生個(gè)性心理的發(fā)展。語文教學(xué)的主要途徑是課堂教學(xué)。

過去傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是“填鴨式的滿堂灌”，老師“一統(tǒng)天下”，學(xué)生機(jī)械地在書上勾、劃、記，思維被禁錮了，想象力被扼殺了，一堂課下來不知所以然，更談不上智力的發(fā)揮。

因此，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，必須著眼于學(xué)生的發(fā)展，教師必須努力營造和諧、民主、富有創(chuàng)造性的課堂氣氛，采用啟發(fā)、討論，或者讓擔(dān)當(dāng)“主導(dǎo)”角色等多種靈活的教學(xué)方式，一方面活躍了課堂氣氛，使學(xué)生輕松吸取知識(shí)；另一方面使學(xué)生有機(jī)會(huì)展開自己的想象，挖掘出自己的創(chuàng)造力，這樣課堂民主氣氛濃厚，學(xué)生心理放松，思維積極，學(xué)習(xí)主動(dòng)，發(fā)言大膽。

如教學(xué)《向沙漠進(jìn)軍》時(shí)，講到沙漠的危害之大時(shí)，我便詢問學(xué)生有什么良策解決沙害？學(xué)生經(jīng)過一番緊張的思索，各抒已見，雖然有些“計(jì)策”在當(dāng)時(shí)不管用，但那是學(xué)生智慧火花的閃現(xiàn)，是創(chuàng)新，我便對(duì)其合理成分給予充分肯定，讓學(xué)生從小樹立“我能行”、“我也會(huì)創(chuàng)造”的信心。

二、啟發(fā)學(xué)生想象開拓創(chuàng)新源泉

愛因斯坦曾經(jīng)說過：“想象比知識(shí)更重要”。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，是知識(shí)進(jìn)化的源泉。因此在課堂教學(xué)中，我們應(yīng)抓住有利時(shí)機(jī)，恰當(dāng)?shù)貑l(fā)學(xué)生的想象力。

如教學(xué)寓言《蚊子和獅子》后，可讓學(xué)生改寫課文，蚊子粘在蜘蛛網(wǎng)上以后，將會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果呢？學(xué)生通過想象，寫出了不少極有創(chuàng)意的文章。

又如教學(xué)《皇帝的新裝》可以讓學(xué)生以“游行大典以后”為題，可讓學(xué)生續(xù)寫課文。學(xué)生通過這些想象，對(duì)課文內(nèi)容和中心將會(huì)更深入的理解，學(xué)生在想、說、寫的過程中漸漸地就培養(yǎng)創(chuàng)新的意識(shí)。

三、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難

思維是從疑問和驚奇開始的。正如愛因斯坦所說：“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要?！背Ｓ幸牲c(diǎn)，常有問題，才能促進(jìn)思維，才有創(chuàng)新的靈感和源泉。因此，在教學(xué)過程中，教師要把提問的權(quán)利還給學(xué)生，多給學(xué)生創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑問難的環(huán)境和條件，鼓勵(lì)學(xué)生善于思考、善于發(fā)問、標(biāo)新立異，別出心裁。

如在教學(xué)《鄉(xiāng)愁》一課時(shí)，我讓學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上提出自己不明白的問題，結(jié)果學(xué)生提了很多問題，其中“作者為什么要把鄉(xiāng)愁寄托在郵票、船票、墳?zāi)?、海峽四種物體上？為什么用‘小小的、‘窄窄的、‘矮矮的、‘淺淺的來修飾這四種物體？”這兩個(gè)問題很有研究價(jià)值。

在教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生緊緊圍繞這兩個(gè)問題看課件、讀課文、展開討論等，學(xué)生很快找到了問題的答案，理解了課文的內(nèi)容。如此教學(xué)，既有利于學(xué)生逐步掌握質(zhì)疑的方法，又有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

四、注重學(xué)生的語言實(shí)踐激勵(lì)創(chuàng)新意識(shí)

毛澤東說過“實(shí)踐出真知”。因此語文教學(xué)中要加大實(shí)踐環(huán)節(jié)的力度，做到“多讀、多聽、多思、多說、多看、多寫”，在實(shí)踐中培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，如每節(jié)課課前三分鐘的值日?qǐng)?bào)告，平時(shí)盡量布置活動(dòng)性實(shí)踐性作業(yè)，像故事會(huì)、演講、辯論等等，要求學(xué)生動(dòng)腦筋，用思想，綜合應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)解決實(shí)際問題，這樣的作業(yè)能促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。

在學(xué)習(xí)了《愚公移山》以后，就可以讓學(xué)生就“移山”還是“搬家”展開辯論，學(xué)生充分展開思維的翅膀，進(jìn)行一場語言和思維的較量。

又如在教學(xué)《泊秦淮》一詩時(shí)，可以讓學(xué)生先說“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”的意思，再想象一下詩中描繪的情景，用自己的話描繪這幅畫面的意境。

學(xué)生完成這項(xiàng)作業(yè)，就要檢索過去大腦中貯存的相關(guān)的表象，并憑借這些相關(guān)表象將這兩句詩想象成一個(gè)畫面，還要對(duì)語言進(jìn)行重新組合等，這一切能離開創(chuàng)造性的思維活動(dòng)嗎？

五、發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特征培育創(chuàng)新發(fā)展

創(chuàng)新的土壤是個(gè)性，沒有個(gè)性就沒有創(chuàng)新。讀同一篇文章，同一本書，人們的感受、評(píng)價(jià)各有區(qū)別，甚至截然不同?！耙磺€(gè)《哈姆雷特》的讀者，心目中會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特?！边@是一種十分正常的現(xiàn)象，也是一種必然的現(xiàn)象。因?yàn)殚喿x是一種再創(chuàng)造，它需要想象、思維、情感的參與，而這種參與，又與讀者個(gè)人的生活閱歷有著十分密切的聯(lián)系。

因此，閱讀必然帶有強(qiáng)烈的個(gè)性特征，沒有個(gè)性的閱讀，沒有創(chuàng)造性的閱讀，充其量是一種“死讀書”。同樣，作文、聽說、詞語理解、朗讀的重音、語氣的處理等都會(huì)具有鮮明的個(gè)性特征。這種個(gè)性特征決定了語文學(xué)習(xí)充滿了創(chuàng)新精神。

雖然語文學(xué)習(xí)也要求同，如識(shí)字、閱讀、作文、聽說都有一些統(tǒng)一的要求，但語文學(xué)習(xí)求異的成分更多。因此，教師有創(chuàng)造條件，提供機(jī)會(huì)，積極鼓勵(lì)，讓學(xué)生充分“求異”，并在“求異”的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生比較正誤和優(yōu)劣，并作出公正合理的評(píng)價(jià)，使學(xué)生的個(gè)性特征得以充分發(fā)揮，創(chuàng)新意識(shí)得以發(fā)展。

總之，創(chuàng)新是時(shí)代的呼喚，是新課程教學(xué)的重要范疇，創(chuàng)新人才是新世紀(jì)的需要，創(chuàng)新教育是我們肩負(fù)的重任。

我們只要做有心人，充分發(fā)揮中學(xué)語文學(xué)科豐富的人文內(nèi)涵，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聽說讀寫的實(shí)踐活動(dòng)中，給學(xué)生留有廣闊的空間，讓學(xué)生展開聯(lián)想和想象的翅膀，激發(fā)創(chuàng)新思維，這樣才能充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)新精神，就能培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

（河北省邱縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)）