偽國(guó)士刺客豫讓

厐思純

春秋戰(zhàn)國(guó)之際，隨著周王室的日趨沒落，諸侯的紛爭(zhēng)更加劇烈，一度雄踞中原的晉國(guó)退出了霸主的地位，國(guó)家大權(quán)逐漸被范、中行、智、趙、韓、魏六卿掌握。六卿樹黨爭(zhēng)權(quán)，相互肉魚，欲置對(duì)方于死地。經(jīng)過五年的殊死較量，范氏、中行(音杭)氏、智伯相繼被消滅，于是韓康子、魏桓子、趙襄子三分晉地，奠定了“三家分晉”的局面。值得一提的是，在三家分晉這個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，智伯的家臣豫讓毀身苦行，殞身報(bào)仇，成為輿論關(guān)注的焦點(diǎn)……

豫讓早年曾當(dāng)過范氏、中行氏的家臣，由于自視甚高，屈居下僚，因此心情郁悶，常有懷才不遇、壯志難酬之感。俗話說：“良禽相木而棲，賢臣擇主而佐?！睘榻窈蟠蛩悖プ層谑峭侗紩x國(guó)炙手可熱的權(quán)臣智伯。智伯賞識(shí)豫讓的才智，更信任其忠誠(chéng)，便待以國(guó)士之禮，視之為忠謀之士。得到智伯的信任與重用，享受前所未有的恩寵，豫讓感恩戴德，決心披肝瀝膽，任其驅(qū)馳。

智伯權(quán)欲極強(qiáng)，對(duì)王位懷有覬覦之心。由于權(quán)傾一時(shí)，驕橫跋扈，智伯不僅無(wú)視晉侯的存在，而且肆意侵凌蠶食“五卿”封地。為鏟除篡奪晉政路上的障礙，智伯首先將矛頭對(duì)準(zhǔn)范氏、中行氏。周定王十一年(公元前458年)，智伯聯(lián)合趙、韓、魏吞并了范氏、中行氏。三年后，智伯又假借晉侯之名，威逼趙、韓、魏各獻(xiàn)百里之地。韓、魏畏其威勢(shì)，各自向其“致萬(wàn)家之邑”。然而趙襄子(無(wú)恤)對(duì)智伯的威脅拒不聽命。智伯于是脅迫韓、魏出兵伐趙。

次年，趙襄子兵敗，退守晉陽(yáng)(今太原市晉源鎮(zhèn))。由于晉陽(yáng)城墻完備，府庫(kù)足用，智伯久攻不下，于是決汾水灌城。晉陽(yáng)被圍了一年多，城中大部分地區(qū)如同水鄉(xiāng)澤國(guó)，百姓難有棲身之地，加之財(cái)食將盡，士卒病贏，危亡迫在眉睫……面對(duì)危局，趙襄子接受了家臣張孟談的建議，利用韓、魏與智伯之間的矛盾，以求紓解圍城的困局。在趙襄子的授意下，張孟談夜縋出城，游說韓康子與魏桓子，以“唇亡齒寒”為喻，明白告訴對(duì)方：“趙亡，韓、魏亦不保。”為求自保，韓、魏與趙暗地結(jié)盟，密謀滅掉智伯，并約定時(shí)日，決堤反灌智伯軍。在韓、魏、趙的聯(lián)手下，智伯終于在這場(chǎng)政治角逐中敗下陣來(lái)，不僅丟掉了性命，而且連祖宗苦心經(jīng)營(yíng)的基業(yè)及自己費(fèi)盡心機(jī)所侵奪的大量土地化為烏有……

智伯被殺后，趙襄子將其頭顱作為飲器，以發(fā)泄對(duì)智伯的仇怨。對(duì)晉國(guó)朝野來(lái)說，智伯的被殺，無(wú)不令人歡欣鼓舞。然而此時(shí)，惟獨(dú)豫讓如喪考妣，痛心疾首地嘆道：“士為知己者死。吾受智氏厚恩，今國(guó)亡族滅，辱及遺骸，吾偷生于世，何以為人?”對(duì)豫讓而言，智伯的知遇之恩，唯有以死相報(bào)才能無(wú)愧于心。為了報(bào)仇，他改名換姓，身藏利刃，假裝成罰作苦役的刑人，潛入趙襄子內(nèi)廁……

一日，趙襄子入廁，看見涂廁之刑人，突有不祥之感，于是喝令拿下。左右從刑人衣中搜出匕首，趙襄子知是刺客，便厲聲追問起來(lái)。豫讓對(duì)此毫無(wú)懼色，坦然承認(rèn)自己是智氏家臣，是為其報(bào)仇來(lái)的。趙襄子敬其忠義，制止左右手刃豫讓之余，對(duì)其愚忠十分贊賞，稱其是“義人”，是“天下之賢人”，隨后將其釋放。

初次行刺，無(wú)果而終，豫讓并不為此而氣餒，反而復(fù)仇的信心愈加堅(jiān)定。為了使刺殺行動(dòng)得以成功，他以漆涂身，使皮膚腫癩，隨后又吞炭壞嗓，意在改變聲音。待外表、嗓音改變后，豫讓扮成乞丐，伺機(jī)刺殺趙襄子。某日，豫讓行乞于市，與其妻不期而遇。其妻看見眼前之人，不禁納悶道：“狀貌不似吾夫，其音何類吾夫之甚也?！边B妻子都能騙過，豫讓感到成功的機(jī)會(huì)大增，于是靜候時(shí)機(jī)。豫讓的朋友對(duì)其一心報(bào)仇，執(zhí)迷不悟頗有微詞，于是勸他道：“以你的才能，如果為趙襄子效力，一定會(huì)得到他的重用，這樣就能施展自己的才能。然而令人費(fèi)解的是，你一意孤行，非要報(bào)仇!不知你想過沒有，你復(fù)仇的愿望根本不可能成功?！痹プ寣?duì)朋友的勸告嗤之以鼻，申明自己“懷二心以事主”，將有愧于“天下后世人”；而為主報(bào)仇，目的在于“明君臣之義”。

一日，趙襄子出行經(jīng)過一座橋時(shí)，突然坐馬受驚，嘶叫起來(lái)。趙襄子預(yù)感有人行刺，下令搜索。衛(wèi)士在橋下抓住豫讓。當(dāng)趙襄子得知眼前怪模怪樣的啞巴乞丐竟然是豫讓時(shí)，既憐憫又憤怒，于是不僅揶揄其所謂“不事二主”的謊言，而且進(jìn)而指責(zé)其“在智伯滅掉其范氏、中行氏時(shí)，不僅不為舊主報(bào)仇，反而為智伯出謀劃策，這種趨炎附勢(shì)，為虎作倀的卑劣行徑令人不齒；更好笑的是，如今智伯已死，豫讓執(zhí)意為其報(bào)仇，的確令人不可思議”。豫讓對(duì)趙襄子的挖苦數(shù)落毫不在意，振振有詞地反駁道：“君臣之間所重視的就是一個(gè)‘義字，君待臣如手足，則臣待君為腹心；君待臣如犬馬，則臣待君如路人。我過去為范氏、中行氏效力，他們以對(duì)一般人的禮遇來(lái)對(duì)待我，我因此以一般人的方式去回報(bào)他們。之后，我事奉智伯，他解衣推食，以國(guó)士的禮遇來(lái)對(duì)待我，因此我也以國(guó)士的方式去回報(bào)他?！壁w襄子對(duì)豫讓一心報(bào)仇、不肯回頭而感到憤怒，于是下令將其團(tuán)團(tuán)圍住。豫讓知其不免于死，于是懇求趙襄子道：“我聽說圣明的君王不埋沒別人的好處，而忠臣自有為名而死之道理。過去蒙君王寬大赦免了我的罪過，因此天下人沒有不稱贊君王賢德的。如今我犯了不可饒恕的罪過，的確應(yīng)當(dāng)伏法就戮，然而我死之前還有一個(gè)愿望，就是懇請(qǐng)君王將所穿之外衣脫下，讓我用劍擊斬它幾下，以表我報(bào)仇雪恨的心意。那么，即使我死了也不遺憾!”趙襄子被豫讓這種匪夷所思的行為所感動(dòng)，于是滿足其意愿。豫讓拔劍而起，三次跳起來(lái)?yè)]劍擊斬趙襄子的外衣，然后自殺。

一個(gè)家臣“為主殉節(jié)”的事跡在中國(guó)古代史上并不少見，然而在封建統(tǒng)治者眼中，豫讓的事跡是一個(gè)可以大加利用的絕妙題材，豫讓是一個(gè)為維護(hù)封建統(tǒng)治輸誠(chéng)盡忠的典型人物?；谝陨峡剂浚瑲v代封建統(tǒng)治者及御用文人無(wú)不對(duì)豫讓的事跡大肆吹捧，粉飾炒作，以期達(dá)到愚民馭民的目的。這樣一來(lái)，天下“愚夫愚婦，莫不知其為忠臣義士”，人人爭(zhēng)相效仿豫讓的“死忠”……

針對(duì)以上荒唐宣傳，歷代文人盡管不以為然，然而卻很少有人敢于訴諸文字，指斥其荒謬可笑。明代洪武年間，浙江寧海人方孝孺，對(duì)豫讓的“忠烈”大加痛斥。談起方孝孺，想必讀者并不陌生。這位于建文四年(公元1402年)因拒絕為朱棣(明成祖)篡位登極起草詔書而被“誅十族”的骨鯁之臣，在《豫讓論》中，方孝孺秉持封建社會(huì)的正統(tǒng)觀念，指斥豫讓不是什么“忠臣”，而是一個(gè)“不能扶危于智伯未亂之先，而徒欲伏劍于智伯既敗之后”的“偽國(guó)士”刺客。此論一出，猶如一枚震撼彈，在輿論界引起強(qiáng)烈反響。

豫讓口口聲聲稱自己是忠臣，果真如此嗎?為了揭露豫讓的虛假謊話，方孝孺以事實(shí)為依據(jù)，反駁豫讓的嚴(yán)重失職及對(duì)主不忠。方孝孺指出：“當(dāng)智伯侵地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時(shí)，豫讓應(yīng)竭力忠告：‘諸侯大夫，各安其分，無(wú)相侵奪，古之制也。今無(wú)故而取地于人，人不與，而吾之忿心必生；與之，則吾之驕心以起。忿必爭(zhēng)，爭(zhēng)必?cái)。或湵匕?，傲必亡。諄切懇至，諫不從，再諫之；再諫不從，三諫之；三諫不從，移其伏劍之死?！狈叫⑷嬲J(rèn)為：如果豫讓為此諍諫而死，即令智伯頑冥不靈，也會(huì)感其至誠(chéng)，幡然悔悟，與韓、魏和睦相處，解除圍趙的軍隊(duì)，從而保全智氏宗族，守其祭祀。那么豫讓盡到了家臣的責(zé)任，可謂功德無(wú)量，雖死猶生。難道不勝于斬衣而死嗎?

方孝孺嚴(yán)厲批評(píng)豫讓“不能扶危于未亂之先，而乃捐軀于殞命于既敗之后”，是一種“釣名沽譽(yù)，眩世炫俗”的卑劣行為。其依據(jù)是：當(dāng)智伯野心勃勃、驕橫跋扈、貪殘不仁、魚肉百姓時(shí)，豫讓何以視而不見，不聞不問?見智伯不斷犯錯(cuò)，朝著死亡路上奔去時(shí)，豫讓何以袖手旁觀，坐待其敗?而智伯死后，豫讓一心為主報(bào)仇，這是痛感到自己的靠山垮了，富貴榮華亦隨之破滅，于是“不勝血?dú)庵?，自甘于刺客之流”?/p>

讀者不難看出，暴露在光天化日之下的豫讓是一個(gè)朝秦暮楚的勢(shì)利之徒，獨(dú)夫民賊的知己幫兇，無(wú)視天下蒼生苦難的佞臣，一個(gè)“不足道哉”的“偽國(guó)士”刺客。