辯證處理個(gè)性目標(biāo)與共性目標(biāo)

楊金林

各門學(xué)科既有本體的個(gè)性教學(xué)目標(biāo)，也有普適的共性教學(xué)目標(biāo)。厘定并統(tǒng)一好兩種目標(biāo)，對(duì)提高教學(xué)效益具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

先說(shuō)個(gè)性目標(biāo)。每一學(xué)科的姓氏都不一樣，有的姓“語(yǔ)”，有的姓“數(shù)”。姓不同則責(zé)有別。各學(xué)科都有自己的特殊屬性，在培養(yǎng)“完整人”的育人工程中各有自己獨(dú)特的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，就像科學(xué)膳食中的不同食物一樣，在使人形成合理的營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)中有不同的作用。作為一名學(xué)科教師，首先必須要有鮮明的學(xué)科意識(shí)，準(zhǔn)確把握自己的角色任務(wù)。在編制課程實(shí)施計(jì)劃、課時(shí)實(shí)施方案時(shí)擬定好有學(xué)科特點(diǎn)的個(gè)性教學(xué)目標(biāo)，并在每一堂課的教學(xué)活動(dòng)中充分落實(shí)之。個(gè)性目標(biāo)是其他任何學(xué)科不可替代的目標(biāo)。具有實(shí)體性特征。此目標(biāo)不落實(shí)，就會(huì)造成學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)中某些重要因素的殘缺。如音樂(lè)學(xué)科的個(gè)性目標(biāo)就是要讓學(xué)生在愛(ài)好音樂(lè)的同時(shí)，掌握音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，增強(qiáng)音樂(lè)的感受力、表現(xiàn)力和鑒賞力。倘若我們的音樂(lè)課未能使學(xué)生增強(qiáng)音樂(lè)感知力和表現(xiàn)力，形成必要的音樂(lè)素養(yǎng)，那我們就是嚴(yán)重的“學(xué)科失職”。

再說(shuō)共性目標(biāo)。不同學(xué)科是在國(guó)家宏觀教育目標(biāo)指導(dǎo)下設(shè)置的，每門學(xué)科必然要體現(xiàn)宏觀要求，此要求轉(zhuǎn)化到學(xué)科教學(xué)中就成了各學(xué)科的共性目標(biāo)，如培養(yǎng)積極的情感、向上的態(tài)度和正確的價(jià)值觀，各門學(xué)科都要體現(xiàn)。不僅如此，學(xué)科教學(xué)從根本上還要服從于服務(wù)于學(xué)生整體發(fā)展的需要。各學(xué)科在完成自身特殊任務(wù)的同時(shí)，還必須在促進(jìn)學(xué)生非學(xué)科性素質(zhì)的發(fā)展上發(fā)揮應(yīng)有作用——如使我們的學(xué)生：有濃厚的求知興趣、強(qiáng)烈的探究欲望和理智的好奇心；掌握善于學(xué)習(xí)、巧于求知的方法與技能；形成發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題和解決問(wèn)題的策略及其智慧能力；具有敏捷性、深刻性、豐富性、獨(dú)特性等特點(diǎn)的思維品質(zhì)；養(yǎng)成以主體性、創(chuàng)造性為核心的健康而豐富的個(gè)性；形成開(kāi)放的人生心態(tài)及開(kāi)闊的文化視野；具有關(guān)愛(ài)他人的情懷和有益于社會(huì)的胸襟。上述目標(biāo)主要是功能性的，可以分為智能性素質(zhì)目標(biāo)和情意性素質(zhì)目標(biāo)兩類。這些目標(biāo)都不是某學(xué)科獨(dú)有的。但各學(xué)科教師都有培養(yǎng)的責(zé)任。這就要求我們不同學(xué)科的教師要有“超學(xué)科意識(shí)”和“超學(xué)科素養(yǎng)”。

共性目標(biāo)和個(gè)性目標(biāo)是怎樣的關(guān)系?

它們不是并列關(guān)系，不是可以彼此獨(dú)立的兩個(gè)目標(biāo)。它們應(yīng)是相輔相成、相依共生的關(guān)系，應(yīng)成為有機(jī)交融的統(tǒng)一體。如果說(shuō)個(gè)性目標(biāo)主要具有實(shí)體性(物質(zhì)性)特征的話，那么，共性目標(biāo)則主要具有功能性特征：如果說(shuō)個(gè)性目標(biāo)主要屬于形而下范疇的話，那么，共性目標(biāo)則主要屬于形而上的范疇；如果說(shuō)個(gè)性目標(biāo)多為有形之“器”的話，那么，共性目標(biāo)則多為無(wú)形之“道”；如果說(shuō)個(gè)性目標(biāo)具有確定性、系統(tǒng)性特點(diǎn)的話，那么，共性目標(biāo)則具有不確定性、隨機(jī)性的特點(diǎn)；如果說(shuō)個(gè)性目標(biāo)在落實(shí)時(shí)具有顯性特征的話，那么，共性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)則具有隱性特征；如果說(shuō)個(gè)性目標(biāo)導(dǎo)引下的訓(xùn)練多為實(shí)質(zhì)訓(xùn)練的話，那么，共性目標(biāo)導(dǎo)引下的訓(xùn)練則多為形式訓(xùn)練：如果說(shuō)個(gè)性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有短時(shí)見(jiàn)效的特點(diǎn)的話，那么，共性目標(biāo)則具有歷久見(jiàn)效的特，最。

在教學(xué)中如何處理個(gè)性目標(biāo)和共性目標(biāo)的關(guān)系?

共性目標(biāo)應(yīng)寓于個(gè)性目標(biāo)之中，個(gè)性目標(biāo)應(yīng)承載共性目標(biāo)。個(gè)性目標(biāo)是共性目標(biāo)的根基和依托，共性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要以個(gè)性目標(biāo)的達(dá)成為中介。學(xué)科教師在確立教學(xué)目標(biāo)時(shí)，不能將兩者彼此分離。而應(yīng)像目標(biāo)“使學(xué)生在感悟并把握文本細(xì)節(jié)描寫特點(diǎn)與作用的過(guò)程中，受到人物舍己助人高尚情操的熏陶和感染”這樣，使兩者有機(jī)統(tǒng)一。我們反對(duì)狹隘的“學(xué)科本位主義”，也反對(duì)無(wú)學(xué)科邊界的“泛化主義”。在達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程中，學(xué)科教師不僅要有“守土有責(zé)”的“學(xué)科意識(shí)”——做到“必基于此”，而且要有“不止于此”的追求，對(duì)學(xué)科內(nèi)容中隱含的、超學(xué)科的、形而上的因素進(jìn)行挖掘、提煉、升華和拓展，并在達(dá)成個(gè)性目標(biāo)主線的統(tǒng)率下實(shí)現(xiàn)共性目標(biāo)。使教學(xué)活動(dòng)充滿增值的張力和活力。這樣的教學(xué)就步入既厚重扎實(shí)又開(kāi)闊靈活的理想境界了。