因為愛，所以分手

鄭　飛

由文化藝術(shù)出版社出版的長篇小說《在埃及說分手》被媒體和評論界看作是楊菁女士重返文壇的一部力作。

其實這三十年來，楊菁女士又何曾離開過文壇。古人云：大隱隱于市，小隱隱于林。楊菁女士近三十年奉獻于中國戲曲學(xué)院戲文系，從事寫作和藝術(shù)鑒賞等課程的教學(xué)。教學(xué)之余還堅持文學(xué)創(chuàng)作，相繼發(fā)表了中短篇小說和其它文章、劇本等數(shù)十萬字。2003年更是出版了自己的第一部長篇小說《欲望水城》?？梢哉f她是某種意義上的隱于校園。這三十年間楊菁女士筆耕不輟，雖然沒有名達四海,但是她教過的學(xué)生里譽滿文壇和戲劇影視界的卻不在少數(shù)。這其中包括中國的金牌編劇徐兵（代表作品《重案六組》、《新上海灘》、《小兵張嘎》紅色經(jīng)典系列等）；著名編劇、策劃制作人顏全毅（田漢戲劇文學(xué)獎、老舍戲劇文學(xué)獎獲得者，中國戲曲學(xué)院戲文系副主任，代表作《越王勾踐》、《紫金錘》等）；著名編導(dǎo)熊易（央視《戲曲采風(fēng)》欄目主編，2009年央視戲曲春節(jié)晚會總導(dǎo)演）；著名編劇張承（香港電影金像獎最佳編劇，代表作《瘋狂的石頭》、《新娘2008》等）等。這些學(xué)長取得今日之成績，可以說與楊菁女士的辛勤教導(dǎo)是分不開的。作為老師，能有一兩位弟子取得業(yè)內(nèi)極大成績已屬樂事，想來楊菁女士已是幸福至極了。

隱于校園的楊菁女士在2008奧運之后，用自己的長篇小說把大眾的眼球吸引到這樣一個熱門話題上：分手——為什么說分手？在哪里說分手？

《在埃及說分手》是目前國內(nèi)第一部以遙遠而神秘的埃及作為背景而創(chuàng)作的中國情愛小說，講的是現(xiàn)代人在物質(zhì)與精神、金錢與愛情之間徘徊掙扎的故事。某大學(xué)“?；ā鼻匦÷W電般嫁給了有著權(quán)勢背景的京城著名公子蘇瑋，而她的幾個大學(xué)女同學(xué)都還在“圍城”外飄蕩，暗暗羨慕秦小曼自天而降的豪華生活。但在一個春節(jié)前夕，秦小曼擺脫蘇瑋，捐出了昂貴的首飾，搭上了飛往埃及的航班，去追尋一個幾乎不存在的男人……

為什么在感情面前我們那么容易受傷？是因為現(xiàn)實太復(fù)雜還是因為我們太幼稚？抑或兼而有之。

在國人的文學(xué)作品里，悲歡離合后總難免一個大團圓的結(jié)局，似乎國人的審美難逃所謂的“團圓之趣”。就像安徒生筆下的童話故事，王子和灰姑娘的故事終止于二人的結(jié)合。挪威戲劇家易卜生更是在《玩偶之家》里塑造了“出走的娜拉”這樣一個典型形象。正像魯迅先生所提問的：娜拉出走之后會怎樣？我們不禁要問王子和灰姑娘在一起之后會怎樣？一般的文學(xué)作品無意去探討這樣一個問題，但是楊菁女士的小說探討的正是一個現(xiàn)代版的“王子和灰姑娘”走到一起之后會怎樣的問題。

小說里的女主人公秦小曼是現(xiàn)代生活里的灰姑娘，而蘇瑋正是現(xiàn)代生活里姑娘們朝思暮想的白馬王子。秦小曼嫁入豪門，住洋房，開MINI轎車，跟女友們出入高檔會館，開party，辦沙龍。但是婚姻生活并不如意，婚姻并不能阻擋住“王子”在外尋花問柳的步伐。當(dāng)丈夫的婚外情被秦小曼發(fā)現(xiàn)，秦小曼開始反思自己的婚姻選擇。秦小曼和三個女友以及公子哥蘇瑋的情人們構(gòu)成了一個當(dāng)代社會女性的群像。秦小曼和其他幾位女性的婚戀選擇，基本上概括了當(dāng)代社會女性的婚戀觀。秦小曼在“女人幫”中是最漂亮的，所以她能嫁入豪門，她的選擇是物質(zhì)第一位的；作家費元元則是游戲中追尋真愛，對物質(zhì)不太看重；金牌主持人范妮雖然名聲在外，無奈體型肥胖對愛情不敢奢望，只好自己嫁自己；著名設(shè)計師李越越則是愛情至上者?？梢哉f這四位都是事業(yè)有成外表風(fēng)光的女性，在情感上卻都是一塌糊涂。她們的共同點是對情感充滿了浪漫主義的幻想。

在這個“神的偉大缺席的時代”，當(dāng)“信仰”缺失時，當(dāng)我們的心靈四處漂泊沒有歸宿時，作者試圖用文字構(gòu)成的精神大廈來對抗現(xiàn)實世界這座廢墟，試圖用“信仰”、用“理想”、用“愛情”、用“英雄主義”來照亮人們內(nèi)心的黑洞。

從秦小曼、費元元、范妮、李越越這幾個成功的“金領(lǐng)”麗人身上，我們可以看到物質(zhì)的極大富裕并不能滿足人內(nèi)心的需求，她們都缺乏起碼的幸福感，使我們看到了所謂“成功”背后不為人知的一面。作者通過這幾個人物的故事，深刻地揭示了當(dāng)代人在面對現(xiàn)代物質(zhì)世界時的焦灼、痛苦和無奈。

回到分手的話題本身，為什么要分手呢？通常的理由是情已盡，緣已了。但是小說并沒有這樣簡單地去處理。作者讓主人公服從于內(nèi)心的抉擇，埃及之旅對于秦小曼來說，就是一個抉擇的心路歷程。她要在真愛和豪門貴婦生活之間做出選擇。最終她服從了內(nèi)心的選擇，選擇了愛情。從這個意義上說，秦小曼是因為愛所以分手。蘇瑋帶給秦小曼的是錦衣玉食的生活，卻沒有任何情感的愉悅，而“中國的007”何以給秦小曼的卻是真正的愛情愉悅?！鞍遵R王子”只存活在童話世界里，可惜秦小曼在經(jīng)歷了婚姻的圍城之后才明白這個道理，慶幸的是還有個何以在等待著她。但是現(xiàn)實當(dāng)中我們還有多少可以轉(zhuǎn)身的機會呢？

埃及是小說的背景，是主人公秦小曼的心靈流放地，正是通過在埃及放牧心靈才使秦小曼明白何以方是自己的真愛，才促使秦小曼下定決心離開蘇瑋。埃及尼羅河風(fēng)光、古埃及輝煌的法老文化、宗教藝術(shù)深深觸動著秦小曼的心靈。那些被塵封的往事，呆在遺忘角落的細枝末節(jié)被記憶一點一點點然。埃及給了秦小曼一個轉(zhuǎn)身的空間?！癟o be or not to be”，我們常常把這句話翻譯為“生存還是死亡”，其實這句話的字面意思是：一種狀態(tài)要維持還是要停止。秦小曼面臨的正是這樣一個難題。自己的婚姻狀態(tài)是否要維持下去？離婚后的種種影響，秦小曼在埃及的每時每刻都在反反復(fù)復(fù)地考量。但是任何抉擇都像一柄雙刃劍。走向圍城就要彼此接受對方全部的社會關(guān)系的總和，圍城里的人要說分手就意味著跟彼此的全部社會關(guān)系的總和劃清界限。當(dāng)初秦小曼是奔著這種背景而選擇了蘇瑋，現(xiàn)在要她割舍，雖然是服從了內(nèi)心的呼喚，但是總難免會觸到痛處。幾年婚姻恍如一夢，到頭來竹籃打水一場空。內(nèi)心深處的這種糾結(jié)總是難免的。從常人的心態(tài)來看這是可以理解的，誰沒有點虛榮心呢。但是秦小曼的內(nèi)心畢竟還是渴望真愛的，或者這顆真愛的種子一直埋在她內(nèi)心的深處，直到受盡蘇瑋的感情玩弄，受到何以的催發(fā)才破土而出。當(dāng)真愛的種子經(jīng)歷埃及風(fēng)雨滋潤成長為參天大樹，傾刻間，世間的浮華在秦小曼看來都不過是過眼煙云，只有真情永恒。所以她才毅然轉(zhuǎn)身離開蘇瑋投入何以寬闊、安全而舒適的懷抱。從這個意義上說，作者塑造了秦小曼這個“當(dāng)代中國的娜拉”。魯迅先生說：娜拉出走之后大概的出路是淪落風(fēng)塵。不過我們不用擔(dān)心秦小曼出走之后會淪落風(fēng)塵，因為她有何以的真愛相隨。分手是為了追尋真愛。因為愛，所以說分手。

《在埃及說分手》是一部當(dāng)代中國的婚戀寶典，是一本中國版的《理智與情感》，是一部現(xiàn)代版的“灰姑娘和白馬王子”在一起后的情愛故事，是圍城里的人和準(zhǔn)備走向圍城的人必讀的人生指南。古人對婚戀褒揚從一而終，鞭笞始亂終棄。今人在婚姻上的離合折射了當(dāng)代人在婚戀問題上的迷惘。于是分手這個話題便具有了普遍的社會意義。雖然作者沒有向我們提供婚戀問題的具體解決方案，但是通過小說里主人公們演繹的故事，我相信讀者能夠看到作者對婚戀問題的思考和態(tài)度。

(作者單位：中國戲曲學(xué)院)

責(zé)任編輯：尹雨