“有＋著”歷時(shí)考察

崔山佳

摘要：“有+著”的說法，有不少學(xué)者認(rèn)為是“歐化”用法，漢語是在“五四”以后才產(chǎn)生的；也有的雖未說是“歐化”句，但說是“五四”以后才產(chǎn)生的現(xiàn)代漢語用法。其實(shí)不然，在明代的戲曲和小說中就已有人運(yùn)用；在清代的白話小說中更多見。

關(guān)鍵詞：有+著來源考察辨誤

一

《漢語大詞典》“有著”：“存在著；具有。”例子是：

(1)但是中外的殺人者卻居然昂起頭來，不知道個(gè)個(gè)臉上有著血污。(魯迅《記念劉和珍君》)

例子只有現(xiàn)代作品，似乎“有著”是現(xiàn)代漢語才有的用法。

關(guān)于“有+著”的用法，目前主要有兩種說法，一是“歐化”說，如王力先生在《中國現(xiàn)代語法》一書中說：

現(xiàn)在歐化文章里有些“著”字和原來的進(jìn)行貌既不相同，它們似乎只是一般動詞的后附體。(第356頁)

在第359頁注①中又進(jìn)一步說：

最近幾十年來，這種傾向厲害了，“有”字向來不和“著”結(jié)合的，現(xiàn)在也有人寫成“有著”，例如“這句話有著很深的意義的”。

王力先生的《中國現(xiàn)代語法》上冊出版于1943年，下冊出版于1944年。刁晏斌先生在《現(xiàn)代漢語史概論》一書中說：

由上邊所引的話，我們可以獲取以下的信息：第一，“著”的“超范圍”使用，始于歐化，即使與外語的影響有直接的關(guān)系；第二，“有著”的產(chǎn)生時(shí)間大致是在20世紀(jì)30年代末40年代初。(第90頁)

又如張寶林先生的《漢語教學(xué)參考語法》一書在說到“歐化語法現(xiàn)象”時(shí)，也說到“有著”：“有”+“著”作述語。

“‘有字向來不和‘著結(jié)合的，現(xiàn)在也有人寫成‘有著?！?王力1985：359)“有”不表示動作，加上“著”以后即帶有了動作性，表達(dá)的意思具體了，語氣也加重了。例如：

大連男孩葡桃，在中國網(wǎng)絡(luò)樂壇有著不可小覷的地位。(《北京晚報(bào)》2005年8月30日)

這句話的背后，有著一串串的故事：……(《人民日報(bào)》2000年4月)

經(jīng)濟(jì)全球化的形成與發(fā)展，有著深刻的原因。(《人民日報(bào)》2000年2月)

這種機(jī)器人集機(jī)、電多門學(xué)科于一體，是一個(gè)國家高科技綜合水平的重要標(biāo)志，有著廣泛的用途，……(《人民日報(bào)》2000年11月)

我國音像業(yè)二十年的歷史證明，這應(yīng)該是一個(gè)充滿活力的新興產(chǎn)業(yè)，有著龐大的消費(fèi)市場和巨大的消費(fèi)潛力。(《人民日報(bào)》2000年4月)

有著太多逆反心理的青春期，初中生們的世界比成人們想象的要復(fù)雜得多。(《人民日報(bào)》2000年8月，第36頁)

二是“現(xiàn)代漢語”說，如向熹先生明確地說，“有著”是“五四”以后才有的用法，他的《簡明漢語史》一書，在說到動詞“有”字時(shí)說：

動詞“有”是表示一種存在，“五四”以前，它的后面是不能加時(shí)體助詞“著”的?！拔逅摹币院螅坝兄眳s不僅在書面語言里廣泛應(yīng)用，口語里也常?？梢月牭搅?。(見下冊第517頁)

陳前瑞先生也持同樣的觀點(diǎn)，他在《漢語的進(jìn)行體與未完整體》一文中說：

“有著”在清代《紅樓夢》和《兒女英雄傳》等主要文獻(xiàn)中都沒有發(fā)現(xiàn)，直到現(xiàn)代文獻(xiàn)中才有，例(13)是老舍作品中惟一的一個(gè)例子，例(15)則是王朔小說的多個(gè)用例之一。呂叔湘、朱德熙在《語法修辭講話》初版(1952：109)中指出，現(xiàn)在還沒有人用“是著”，可是“有著”已經(jīng)滿天飛了；并認(rèn)為“有著”中的“著”沒有必要。但在修訂版中則認(rèn)為“有著”已經(jīng)很常見了(呂叔湘、朱德熙，1979：82)?？梢?，“有著”的發(fā)展也有一個(gè)逐步被人所接受的過程。(見第27頁)

文章中列舉了三個(gè)例子，全出自現(xiàn)代和當(dāng)代的作品，如：

(2)“在言論不自由的時(shí)期，紅黃藍(lán)白黑這些字中總有著會使我們見面不著明天的，你這次所用的字差不多都是這類的……”汝殷笑得連嘴都閉不上了。(老舍《抓藥》)

(3)有著這么大的力量的筋，有時(shí)竟不能收住一個(gè)并不沉重的自己的下巴……(魯迅《略論中國人的臉》)

(4)那些早上從你房里偷偷溜出去的有著長發(fā)和豐滿身體的是何許人?嬉皮士?神仙?(王朔《頑主》)

陳先生的文章中有“有著”“直到現(xiàn)代文獻(xiàn)中才有”的話，他也認(rèn)為“有著”在現(xiàn)代漢語中才用。

劉順、潘文兩先生的《現(xiàn)代漢語“有著”句的考察與分析》一文也持同樣的觀點(diǎn)，文章說：

“有著”句是最近才出現(xiàn)的句子類型，其使用范圍有不斷擴(kuò)大的趨勢。(第80頁)

在另一處又說：

趙元任(1968)指出：“‘有著正開始見于書面?！蔽覀儥z索了清代語料《紅樓夢》和《兒女英雄傳》，在表示“領(lǐng)有、具有”和“存在”意義上，只有“有”字句，沒有“有著”句。根據(jù)我們掌握的語料，“有著”句的產(chǎn)生應(yīng)該在上個(gè)世紀(jì)的前五十年。(第84頁)

在另一處又說：

“有著”句是現(xiàn)代漢語中新近出現(xiàn)的書面語句式，它跟“有”字句有密切的關(guān)系，也有很多的不同。(第87頁)

二

其實(shí)，上面諸位學(xué)者的說法是不符合漢語事實(shí)的。二十多年前，就有學(xué)者指出清代白話長篇小說《紅樓夢》中就有，江澄先生在《“有著”小志》一文章中說：

庚辰本《石頭記》六十回中有這樣一段話：“寶玉道：‘有的，我又不大吃，你都給他去罷。”其中“有的”二字涂改為“還有呢”。程乙本《紅樓夢》把“還有呢”又改為“有著呢”：此后各本沿用“有著呢”。這樣看來，“有著”大約開始出現(xiàn)于“程本”的出版時(shí)期，即18世紀(jì)90年代。這里的“有著”表存在。至于表示領(lǐng)有的“有著”則尚未見于早期白話。(見第123頁)

為了慎重起見，筆者查了手頭的版本，文字是這樣的：

寶玉忙道：“有的，我又不大吃，你都給他去罷?！?第60回，中冊，第847頁)

也就是說，與江先生所據(jù)的多了一個(gè)“忙”字。

筆者又查手頭的另一版本，文字又有所不同：

寶玉忙道： 有著呢，我又不大吃，你都給他吃去罷。”(第2冊第771頁)

由上可見，“程乙本”中確實(shí)有“有著”的說法。

上面只是孤例。由此筆者有疑問，“有著”的說法只是偶爾一現(xiàn)，還是具有一定的普遍性呢?上例是不是目前所見的“有著”的最早的出處呢?

其實(shí)，明代已經(jīng)有“有著”的說法，如：

(5)[綿搭絮]你只愛著臨邛琴響，贏館簫聲，嫌棄著梵宮鐘鼓，禪室青燈。呀!誰知無是無非窗外僧，也有著摩弄溫存。一片情，賽得過錦片前程。不須怨紅顏多薄命。(明·陳汝元《紅蓮債》第1折)

上面的“有著”表示“存在”，“存在”“摩弄溫存”，也就是“有著”帶著賓語“摩弄溫存”。

明代白話小說中也有，如：

(6)老姥道：“……今這個(gè)寄兒，他見有著許多金銀付在我家，就認(rèn)義他做了兒子，傳我家事，也還是他多似我們的，不叫得過分。”(明·凌漾初《二刻拍案驚奇》

卷19)

上例的“有著”表示“具有”“領(lǐng)有”，因?yàn)閹У馁e語是“許多金銀”，不可能表示“存在”。呂建軍先生在《補(bǔ)議“有著”句》一文中也舉有上例，并有一個(gè)“按”：“明代僅見此例?！?第3頁)顯然不符語言事實(shí)。

(7)趙蜜嘴笑道：“休要如此。尊體不健，有話但講，果有著得力處，無不盡心。事成之后，拜亦未遲．”(明·清溪道人《禪真逸史》第6回)

上例的“有著”表示“存在”，帶賓語“得力處”。

呂建軍先生在文章中舉了清代的例子，如：

(8)信面上是一個(gè)紹興酒壇子，上面有著七個(gè)釘子，這是和尚的花押。(清《濟(jì)公全傳》)

呂先生說：“清代有少量‘有著句出現(xiàn)”。其實(shí)，清代白話小說有不少，如：

(9)不料后面又有強(qiáng)人示來，唐公不敢上前，先自保護(hù)家眷要緊，那賊人一齊逼近，唐公大吼一聲，擺開畫戟，同家將左沖右突，眾賊雖有著傷，死不肯遲。(清·無名氏《說唐》第4回)

(10)麒麟燈下，有各樣獸燈圍繞，見各項(xiàng)獸類，無不齊備。兩邊有兩位圣賢，騎著兩盞獸燈，也有著對聯(lián)一副，懸于左右。(同上，第1 3回)

(11)幸而德大舅母有著許多的事情，不能不收住眼淚，先理正事。(清·冷佛《春阿氏謀夫案》第11回)

上面的“有著”也表示“存在”，分別帶著賓語“傷”、“對聯(lián)”和“許多的事情”。

清末白話小說天虛我生的《淚珠緣》中“有著”更多，如：

(12)菊秋道：“太太說，倘然吃的對，太太那里上好的有著，明兒叫人去拿便了?！?第4回)

(13)春柳便去絞了臉布進(jìn)來，遞與寶珠，揩了臉，晴煙又送進(jìn)一碗蓮子湯來，寶珠吃了道：“可還有么?”晴煙道：“有著呢?！?第8回)

(14)婉香道：“套子我倒有著，還是前兒在家里的時(shí)候，我太太給我，叫人去定做來的，長長短短，共有十副，那項(xiàng)長的，卻有一尺?！?同上)

(15)春柳見寶珠動氣，不敢多說，便走出去，向后院子喊遭：“你們這些婆婆媽媽可有著，請幾個(gè)出來，爺．喊呢，不要老躲著過太平日子?！?第11回)

(16)素馨笑道：“玻璃櫥里不是有著呢?敢要我去拿來遞給你手里嗎?”(第65回)

(17)婉香笑道：“賽兒姐，你愛穿這個(gè)，我現(xiàn)成的有著呢，你試穿穿瞧。”(第77回)

(18)說得秦瓊沒了對付，知道他是個(gè)自由慣的人，他又自己懂得藥性，他要吃什么時(shí)，鋪?zhàn)永锉M有著，誰還禁止得他來?(同上)

(19)秦珍道：“……照那折子上看起來時(shí)，只有支著號里的錢來用，從沒付一個(gè)錢到號里來的，所以我直到如今也不曾知道到底是怎么一盤帳，咱們家自己本兒到底有著多少，每年紅利派多少，我卻實(shí)在不曾仔細(xì)?！?第85回)

上面的“有著”都是表示“存在”。

江先生在文章中說：“這里的‘有著表存在。至于表領(lǐng)有的‘有著則尚未見于早期白話?！笨磥恚壬谶@里把《紅樓夢》也當(dāng)作早期白話了。其實(shí)，這樣的說法是不符合語言事實(shí)的。近代漢語分為前期和后期，一般把唐宋時(shí)期的白話當(dāng)作白話前期，元明清時(shí)期的白話當(dāng)作白話后期，所以，《紅樓夢》應(yīng)該是后期白話作品。同時(shí)，說《紅樓夢》中還沒有表示“領(lǐng)有”的“有著”的說法，這是對的，因?yàn)樗挥幸焕凇都t樓夢》前已經(jīng)具有了，如前所說，例(6)中的“有著”已經(jīng)表示“領(lǐng)有”了，因?yàn)楹竺娴馁e語是“許多金銀”，顯然表示“領(lǐng)有”，而不是表示“存在”。在《淚珠緣》中，表示“領(lǐng)有”“具有”的“有著”更多，如：

(20)葛云伯笑道：“……這個(gè)字號雖然是二太太的陪嫁產(chǎn)，但是他老人家只知道自己有著六十萬的資本，至于別人有多少資本添在里面，自己逐年利息收入多少，支用過了多少，他老人家也從來沒有抄過一篇帳去看看?！?同上)

上面的“六十萬”的“資本”應(yīng)該是“領(lǐng)有”“具有”的對象，而不是“存在”的對象。另外如：

(21)(藕香)又向?qū)氈榈溃骸啊项^有著一位太太要你奉養(yǎng)，自己有著這許多妻妾，下面少不得添出十個(gè)八個(gè)孩子?！?第88回)

(2 2)蘧仙道：“……我當(dāng)初也替寶珠擔(dān)著心事，以為寶珠是個(gè)寫意慣了的人，什么事都不問，一分了家，‘苦字兒便上了頭，直到此刻，方知寶珠是個(gè)天生成的福人，上頭有著一位賢明圣善的慈母，下面有著幾位聰明智慧的夫人，說玩笑便玩笑，說正經(jīng)便正經(jīng)，不比那些荒嬉無度、知樂不知苦的一班膏粱子弟?！?第91回)

上面兩例中的“有著”，各自的前一個(gè)“有著”可解釋為“存在”，因?yàn)閷ο笫恰疤焙汀按饶浮?其實(shí)都是指“自己的母親”)，但后一個(gè)“有著”還是解釋為“領(lǐng)有”好，因?yàn)閷ο笫恰捌捩焙汀胺蛉恕?其實(shí)都是“自己的妻子”)，而“妻妾”在古代是從屬于男子的，夫?yàn)槠蘧V，名正言順，對妾來說，更是如此。這樣說來，下面兩例的“有著”也是解釋為表示“領(lǐng)有”“具有”的好，如：

(23)香玉道：“……若是家里有著玉人兒似的，雖然看的泥人兒也還可愛，卻總沒心思要這泥人兒去供列在玉人兒堆里，在泥人兒自分也配不上?！?第83回)

(24)這蘇麗君和秦珍本來很要好，叵奈秦珍家里有著一妻一妾，又添上些家務(wù)，忙個(gè)不了，偶中來轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，便自去了，麗君因此不無有些觖望；又加秦珍的年紀(jì)要比自己大上一半，幸而不是嫁與秦珍的，所以也沒什么拘束。(第84回)

《現(xiàn)代漢語詞典》第5版對“有著”的注釋是：“存在著；具有：五四運(yùn)動一偉大的歷史意義l他一剮人所沒有的膽識?！北硎尽按嬖凇鄙厦嬉呀?jīng)說過，那么表示“具有”呢?“具有”的意思是：“有(多用于抽象事物)：一信心｜～偉大的意義。”(語見《現(xiàn)代漢語詞典》第5版)這樣看來，下面一例“有著”也是表示“具有”，如：

(25)你想，秦珍已是四十光景的人了，老養(yǎng)不出一個(gè)孩子下來，如今蘇麗君替他有了一個(gè)娠，他自然有著許多希望。(《淚珠緣》第77回)

“希望”是抽象事物，這里的“有著”也是表示“具有”的意思。

從前面的論述中，我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論，至少明代就已經(jīng)有“有著”的說法，清代也有，而且更多見。明清白話作品中的“有著”，既表示“存在”，也表示“具有”“領(lǐng)有”，“有+著”的用法，并非歐化句，也并非現(xiàn)代漢語才有。