“窈窕淑女，君子好逑”音義辯正

李華斌

摘要：對(duì)“窈窕淑女，君子好逑”的解釋歷來眾說紛紜，分歧在于“好”是否破讀。通過研究音韻學(xué)理論、排比《詩經(jīng)》句式、考察句法，認(rèn)為“好”應(yīng)讀本音，上聲。

關(guān)鍵詞：好如字破讀

《周南·關(guān)雎》是《詩經(jīng)》的第一首，對(duì)于其中“窈窕淑女，君子好逑”的理解有兩種：

①窈窕淑女是君子的好匹配；或“純潔美麗好姑娘，真是我的好對(duì)象”(好，上聲)

②窈窕淑女，君子喜歡你!或“純潔美麗好姑娘，是我喜愛、仰慕的對(duì)象”。(好，去聲)

大家眾說紛紜，莫衷一是。

其實(shí)，分歧的實(shí)質(zhì)在“好”讀上聲還是讀去聲?！昂谩弊x上聲為形容詞，意思“好，與壞相對(duì)”；去聲為動(dòng)詞，意思“喜愛”。

歷時(shí)考察，毛傳和鄭箋就存在分歧：“好，毛如字，鄭呼報(bào)反”。如字，就是讀本音；鄭玄呼報(bào)反為破讀，去聲。

與毛傳相同的還有王力，他認(rèn)為應(yīng)讀本音，上聲。他釋“好”(上聲)義項(xiàng)二“美好，良好，善”時(shí)，列舉此例。

《漢語大字典》《漢語大詞典》讀上聲時(shí)不舉此例，存疑。

首先，從反面來論證。按傳統(tǒng)音韻學(xué)理論，認(rèn)為“古無去聲”，“好”只能讀本音上聲，是把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化?？蓮囊韵聝蓚€(gè)方面說明：

1“好”在《廣韻》里屬豪韻，分別有上聲皓韻、去聲號(hào)韻。其一，“好”的上聲應(yīng)為本讀，來源上古的上聲，這毋庸置疑。其二，如果認(rèn)為《詩經(jīng)》時(shí)代沒有去聲，按傳統(tǒng)音韻學(xué)的理論來解釋，它去聲的來源就成問題。理由是：“好”上古音為曉母，幽部，幽部是陰聲韻，不是入聲韻，不存在入聲轉(zhuǎn)化為去聲的可能；“好”屬曉母，是清聲母，缺乏濁上變?nèi)サ臈l件。因此，只能說“好”在《廣韻》里去聲的讀法不是“音”的自然演變，如入變上、濁上變?nèi)サ?，而是與“義”有關(guān)，音隨義轉(zhuǎn)，音變構(gòu)詞。

2《詩經(jīng)》時(shí)代，“好”既能讀本音，又能破讀。讀本音的例子有：“好言自口，莠言自口。”(《詩·小雅·正月》)破讀的例子有：“我有嘉賓，中心好之”(《詩·小雅·彤弓》)。毛傳：“好，說(悅)也。”“好”作動(dòng)詞，應(yīng)破讀。類似的例子還有：“人道惡盈而好謙”(《易·謙》)“喜生於好，怒生於惡”(《左傳·昭公二十五年》)。

這些材料說明上古就存在去聲，有變調(diào)構(gòu)詞。顧炎武、錢大昕、段玉裁等否認(rèn)“兩聲各義”的理由不充分，上古存在變調(diào)構(gòu)詞。另外，段玉裁認(rèn)為“古無去聲”，王力認(rèn)為是“不刊之論”。從這些例證看，認(rèn)為上古沒有去聲的結(jié)論恐怕不嚴(yán)密，有漏洞。(按：去聲晚起，應(yīng)是“不刊之論”，但至少《詩經(jīng)》時(shí)代已有去聲。去聲最早應(yīng)來源詞義的滋生，以后才有入變?nèi)?、濁上變?nèi)サ取?

總之，認(rèn)為《詩經(jīng)》時(shí)代“好”只能讀上聲、沒有破讀音的觀點(diǎn)缺乏根據(jù)。

其次，從正面證明。從語法來看，“好”應(yīng)讀本音，上聲。

1如“君子好逑”的“好”讀去聲，已自成一完整的句子?！熬印弊髦髡Z，“好”作謂語，“逑”為喜愛的對(duì)象，那么“窈窕淑女”就顯得多余。如認(rèn)為“逑”來復(fù)指“窈窕淑女”，此種語法現(xiàn)象在《詩經(jīng)》時(shí)代找不到例證。理由是：“逑”是名詞，沒有指代作用，不能作代詞來復(fù)指淑女。用代詞“之”來復(fù)指前面的主語，《詩經(jīng)》例子很多，如：“中原有菽，庶民采之”(《小雅·小宛》)；“鴛鴦?dòng)陲w，畢之羅之”(《小雅·鴛鴦》)；“我有嘉賓，中心好之”(《詩·小雅·彤弓》)。但找不到用名詞來復(fù)指的例子。

故“窈窕淑女”只能成為“君子好逑”陳述的對(duì)象。翻譯成“窈窕淑女，君子喜歡你”不能成立。

2“窈窕淑女，君子好逑”應(yīng)是判斷句。此種類型的判斷句特點(diǎn)是：“窈窕淑女”是偏正短語，“君子好逑”也是偏正短語，兩個(gè)偏正短語靠語義來連結(jié)，表判斷。類似的句子在《詩經(jīng)》大量存在，如：

赳赳武夫，公侯干城(《周南·兔置》)；

彼美人兮，西方之人兮(《邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》)；

彼其之子，邦之彥兮(《鄭風(fēng)·羔裘》)。

3翻譯成“純潔美麗好姑娘，是我喜愛、仰慕的對(duì)象”，也采用判斷句的形式，把“窈窕淑女”作為“君子好逑”所陳述的對(duì)象，其中“君子好逑”也為偏正短語，“君子好”這個(gè)主謂短語作“逑”的定語。但它從現(xiàn)代句法來理解，表面言之成理，其實(shí)不合邏輯，把歷時(shí)與共時(shí)混為一談。

因此，“窈窕淑女，君子好逑”應(yīng)理解為：窈窕淑女是君子的好匹配?！妒?jīng)注疏》譯為：幽嫻貞專之善女，宜為君子之好匹。與蔣見元、程俊英的《詩經(jīng)著譯》相同，都采用判斷句式來翻譯。它們與《王力古漢語字典》一樣，都認(rèn)為：好，形容詞，如字，上聲。

另外，“好”在《詩經(jīng)》中破讀為去聲作動(dòng)詞，是有條件的。“我有嘉賓，中心好之”中，“我有嘉賓”，有主謂賓的完整句子結(jié)構(gòu)，“中心好之”也如此?！昂弥?，作偏正短語不大可能，因?yàn)榇~在《詩經(jīng)》時(shí)代一般不能有形容詞作修飾語?！拔矣屑钨e，中心好之”與“窈窕淑女，君子好逑”的句法結(jié)構(gòu)不同。所以，讀本音還是破讀，要根據(jù)具體的語言環(huán)境。