文化輸出

劉志明

出生于1564年的莎士比亞一生創(chuàng)作了36部作品，后來都無一例外地成為了世界名著。而在世界文化史上，能夠在那個(gè)年代單靠文藝創(chuàng)作脫貧致富、衣錦還鄉(xiāng)的人，非莎翁莫屬。

這個(gè)絕無僅有的例子，是只有在英國(guó)才會(huì)產(chǎn)生的奇跡。從莎士比亞開始的“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”與地理大發(fā)現(xiàn)殖民擴(kuò)張等成為發(fā)達(dá)國(guó)家崛起的奧秘。因此，評(píng)論家有“說不盡的莎士比亞”、“屬于所有世紀(jì)”之說。

如今，我們綜觀大國(guó)崛起的是是非非，唯有那些將商品與文化一并輸出的國(guó)家，才具有獨(dú)特的核心競(jìng)爭(zhēng)力。而當(dāng)商品輸出、資本輸出的歷史發(fā)展機(jī)遇被我們不幸錯(cuò)過以后，今日中華重新立足于世界民族之林，靠什么？

前一段熱映的電影《梅蘭芳》是電影回歸本土文化、挖掘民族瑰寶的一個(gè)可喜的進(jìn)步。然而，如是文化，其最根本的屬性就是它的開放性。從這一點(diǎn)望過去，《梅》劇尚有一些不足，還有一點(diǎn)差距，這不是一部能夠輸出的文化產(chǎn)品。

明年《梅》能否獲得國(guó)際大獎(jiǎng)，我們不得而知。然而，作為世界三大表演體系之一的京劇，我們自己卻在推廣中慢了、晚了多時(shí)了。論文學(xué)底子，說歷史故事，談天文地理，講玄機(jī)策動(dòng)，中國(guó)的文化遺產(chǎn)得天獨(dú)厚。而要將它天才包裝，巍然品牌，全球推廣，傳播世界，我們先天不足，后天虧損——內(nèi)斂的文化屬性總是與開放錯(cuò)位。

“日不落的帝國(guó)”當(dāng)年迅速國(guó)際化的原因，特別是英國(guó)殖民主義文化以生死時(shí)速在全世界的蔓延，一是英語的普及，二是莎士比亞作品的推廣。比槍炮更有力的是文化侵略。誠(chéng)如馬克思所說：“這是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代，一些人用刀槍，另一些人用筆，演出了歷史的新場(chǎng)面”。

從莎士比亞到蒸汽機(jī)再到莎士比亞，這是一個(gè)400多年的輪回，英國(guó)人始終緊緊抓住的，是要將文化創(chuàng)意做成產(chǎn)業(yè)。當(dāng)我們至今還在爭(zhēng)論“票房”問題的時(shí)候，當(dāng)“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”仍然不絕于耳的時(shí)候，有一個(gè)問題應(yīng)該回答：所謂先進(jìn)的文化，如果總是在敝帚自珍中玩自戀游戲，“先進(jìn)”何來？

先進(jìn)，不是早進(jìn)，例如我們；先進(jìn)，不是冒進(jìn)，例如他們；先進(jìn)，是獨(dú)當(dāng)一面，例如中國(guó)崛起；先進(jìn)，就是被人認(rèn)知、接受、同化即以文化育，這是中國(guó)人最后的功課。

植根于華夏文明之上、燦爛的傳統(tǒng)中國(guó)文化，一定是不可多得的文化瑰寶。但是，所謂國(guó)家創(chuàng)新，所謂民族振興，如果沒有文化創(chuàng)新——觀念更新、思想維新、藝術(shù)(形式與內(nèi)容)的創(chuàng)新，就不是真正意義上的改革開放。文化，離不開創(chuàng)意；文化創(chuàng)意，必須產(chǎn)業(yè)化；產(chǎn)業(yè)化的文化才是可以國(guó)際化的文化。

如果從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的角度來理解，產(chǎn)品要適銷對(duì)路，就是要簡(jiǎn)單明了，便于復(fù)制和拷貝。就如中國(guó)的餃子不能像麥當(dāng)勞國(guó)際化一樣，復(fù)雜的武術(shù)和漢語很難全球化。而我們應(yīng)該大書特書的一點(diǎn)是什么呢？

文化輸出，是中國(guó)走向世界的最好通路。通路建設(shè)，本來是營(yíng)銷的一個(gè)術(shù)語，說的是自圓其說意義上的自成體系。文化輸出在中國(guó)，先是要選產(chǎn)品，后是要搞定位，再是做推廣，最后是建通路——就像可口可樂、耐克、《越獄》和維也納新年音樂會(huì)。

窮則思變，變則通，通則久。經(jīng)濟(jì)振興與文化創(chuàng)意結(jié)合得越緊密，就越彰顯經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。當(dāng)人類終于可以回過頭來，從環(huán)境、人文、資源和資本的全方位，來確認(rèn)今后的科學(xué)發(fā)展時(shí)，文化輸出，成為首選。