20世紀(jì)30年代“獨(dú)立評(píng)論派”的鄉(xiāng)村建設(shè)觀

曹金祥

(菏澤學(xué)院 社會(huì)科學(xué)系，山東 菏澤 274015)

20世紀(jì)30年代“獨(dú)立評(píng)論派”的鄉(xiāng)村建設(shè)觀

曹金祥

(菏澤學(xué)院 社會(huì)科學(xué)系，山東 菏澤 274015)

20世紀(jì)30年代，在農(nóng)村破產(chǎn)的歷史背景下，濫觴于20年代的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)迅速走向高漲，聚集在《獨(dú)立評(píng)論》周圍的自由知識(shí)分子，開始將關(guān)注的目光轉(zhuǎn)向廣大農(nóng)村，對(duì)風(fēng)行全國的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了考察和評(píng)議。他們雖然沒有直接參與這場鄉(xiāng)建運(yùn)動(dòng)，但自由知識(shí)分子學(xué)術(shù)報(bào)國的傳統(tǒng)，促使他們?cè)谠敿?xì)考察中國農(nóng)村現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對(duì)農(nóng)村破產(chǎn)的原因進(jìn)行了學(xué)理分析，并進(jìn)而提出了中國鄉(xiāng)村建設(shè)的措施和建議。以《獨(dú)立評(píng)論》周刊為平臺(tái)，探討自由知識(shí)分子的鄉(xiāng)村建設(shè)觀，對(duì)于把握其政治主張和30年代中國鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展軌跡具有重要意義。

《獨(dú)立評(píng)論》；自由派知識(shí)分子；鄉(xiāng)村建設(shè)觀

20世紀(jì)30年代，由于帝國主義的侵略、封建軍閥的掠奪和天災(zāi)人禍的多重打擊，“中國傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)正在快步走向崩潰”[1]，農(nóng)村問題的嚴(yán)重性引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。在此背景下，濫觴于20年代的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)迅速走向高漲，這場鄉(xiāng)建運(yùn)動(dòng)“推行之廣，勢(shì)力之宏，幾非其他任何事業(yè)所可比擬”[2]，在社會(huì)上引起了極大反響。因創(chuàng)辦《獨(dú)立評(píng)論》周刊而名噪一時(shí)的“獨(dú)立評(píng)論派”知識(shí)分子胡適、丁文江、蔣廷黻、傅斯年、任鴻雋、陳衡哲、吳景超等人，在抨擊獨(dú)裁統(tǒng)治、呼吁抗日救亡和倡言教育改革的同時(shí)，也對(duì)風(fēng)行全國的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)給予了高度關(guān)注。他們本著“不依傍任何黨派，不迷信任何成見”[3]的獨(dú)立精神，對(duì)這場鄉(xiāng)建運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了考察和評(píng)議，形成了系統(tǒng)的鄉(xiāng)村建設(shè)思想。

《獨(dú)立評(píng)論》創(chuàng)刊于1932年5月，?？?937年7月，雖然只存在了五年多時(shí)間，但卻是20世紀(jì)30年代最有影響的政論性刊物之一，在中國現(xiàn)代史上產(chǎn)生過重要影響。近年來學(xué)界對(duì)《獨(dú)立評(píng)論》周刊和“獨(dú)立評(píng)論派”的研究成果頗豐，但對(duì)其鄉(xiāng)村建設(shè)思想的研究尚著墨不多，本文擬對(duì)此作一初步探討。

一、“獨(dú)立評(píng)論派”對(duì)中國鄉(xiāng)村破產(chǎn)狀況的實(shí)際考察

晚清以降，隨著西方列強(qiáng)的入侵和國內(nèi)政局的動(dòng)蕩不安，中國鄉(xiāng)村社會(huì)的傳統(tǒng)生活方式和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)受到前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)，原本就十分脆弱的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)迅速走向崩潰。鄉(xiāng)村的破產(chǎn)和由此而來的農(nóng)民的痛苦成為二三十年代知識(shí)界的共同話語，正如梁漱溟所言:“近年來農(nóng)村經(jīng)濟(jì)日趨于崩潰，這是很顯明的事實(shí)；我們?nèi)绻砸涣粜?，就可看到許多雜志都在大出其農(nóng)村經(jīng)濟(jì)專號(hào)，開頭沒有不談農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的。”[4]受其影響，聚集在《獨(dú)立評(píng)論》周圍的自由知識(shí)分子也把關(guān)注的目光投向了農(nóng)民和鄉(xiāng)村社會(huì)，他們或者回鄉(xiāng)小住，或者在農(nóng)村展開長期的調(diào)查，“所見到的是貧窮，紊亂，人民生活的頹廢，知識(shí)的淺陋；所聽到是破敗，分家，土匪等等，不一而足，到處都象征著中國前途的黯淡”[5]，因而對(duì)鄉(xiāng)村破敗的現(xiàn)狀有了比較直觀的認(rèn)知。

(一)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)生活困苦

1932年夏，《獨(dú)立評(píng)論》的重要撰稿人清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系教授趙人儁曾到陜西農(nóng)村考察，親眼目睹了農(nóng)村崩潰的真相，對(duì)農(nóng)民的困苦情形做了詳盡的描述：“沿江海的省份，近城的農(nóng)村，農(nóng)民的收入，年年縮減，生活年年困苦。內(nèi)地的省份，偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，農(nóng)民不但有田而不肯耕耘，或耕耘而不敢收獲，連房舍都賣掉。甚至昔日的村落，如今只剩破屋頹墻,房梁屋柱,或燒或賣。數(shù)十戶的村落，或至人煙絕滅，數(shù)百戶的農(nóng)村，或只余十?dāng)?shù)?！边@種凄慘的景象不惟比較偏遠(yuǎn)的省份如此，即使經(jīng)濟(jì)相對(duì)比較發(fā)達(dá)的安徽、山東和河北等省亦是如此。趙人儁據(jù)此認(rèn)為：“中國的農(nóng)民,固然能耐勞忍苦，而目今則農(nóng)民的忍耐性，已迫近最終點(diǎn)，將有爆發(fā)之虞?！盵6]

(二)農(nóng)村生產(chǎn)水平低下

自由派知識(shí)分子通過在農(nóng)村的親身調(diào)查很快發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民的生產(chǎn)方式依然是以小農(nóng)經(jīng)營為主，生產(chǎn)手段非常落后，“大半是靠經(jīng)驗(yàn)來工作”。但農(nóng)民“老年的經(jīng)驗(yàn)豐富者，因?yàn)樽匀坏蛑x的結(jié)果，逐漸減少，而后來的青年，因?yàn)榉N種的苦悶和誘惑，總不能靜心的安居于荒僻的鄉(xiāng)村，忠實(shí)稼穡，自不能求得正確的豐富的經(jīng)驗(yàn)?！盵7]11不僅如此，由于農(nóng)民思想比較保守，不善于接受新事物，再加上土地的分散經(jīng)營，一些比較先進(jìn)的機(jī)械設(shè)備往往不能被及時(shí)引進(jìn)到農(nóng)村中去，大部分農(nóng)民依然采用傳統(tǒng)農(nóng)具從事生產(chǎn)，從而直接制約了農(nóng)村生產(chǎn)力水平的提高。

(三)農(nóng)村教育培訓(xùn)缺失

農(nóng)村教育問題也成為自由知識(shí)分子考察中國農(nóng)村現(xiàn)狀的重要視域，在他們看來，中國農(nóng)村教育的落后主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是農(nóng)民的普遍無知，“凡讀過書的人一到農(nóng)村，就理會(huì)到大多數(shù)的農(nóng)民缺乏智識(shí)力，連本國的文字都不認(rèn)識(shí)?！奔热晃淖质侨〉弥R(shí)不可缺少的基本工具，絕大多數(shù)農(nóng)民缺少這種工具，成為目不識(shí)丁的男女文盲，他們“如何能增進(jìn)知識(shí),更談不到文藝的興趣,文藝的創(chuàng)造,與什么享受豐富充實(shí)的文化生活。就是極少數(shù)受過小學(xué)與私塾教育的，其所受教育與實(shí)際生活完全脫節(jié)，不生關(guān)系。”[8]二是農(nóng)業(yè)技術(shù)的普遍缺乏，由于“在中國既沒有實(shí)施強(qiáng)迫教育，也沒有普遍的設(shè)置義務(wù)教育機(jī)關(guān)”，農(nóng)民根本無從獲取所需的農(nóng)業(yè)知識(shí)和技術(shù)，“教育程度的低落，經(jīng)營方式自然不能改良，管理的方法自然不會(huì)合理，再想農(nóng)業(yè)進(jìn)展，當(dāng)系不可能之事?！盵7]11

(四)農(nóng)村金融環(huán)境惡劣

金融借貸是農(nóng)民維系和擴(kuò)大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要手段，但自由派知識(shí)分子注意到，在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的情形下,“金融既極端緊縮，利率更特別高漲，并且還沒有適當(dāng)?shù)牡胤娇梢越栀J。國內(nèi)沒有適合于農(nóng)民貸款的機(jī)關(guān)，能夠接濟(jì)農(nóng)民貸款的，大都是重利盤剝的地主階級(jí)，雖然有所謂農(nóng)工銀行的設(shè)立，其性質(zhì)早就脫離極遠(yuǎn)?！?927年官方即已規(guī)定不允許以高利貸方式榨取農(nóng)民，銀行貸款及各種借貸的最高年利率不得超過30%，但事實(shí)上這樣的禁令如同虛設(shè)，如當(dāng)時(shí)北平的當(dāng)鋪月利率即已超過3%，“這樣的情形，農(nóng)民自然不能繼續(xù)的作業(yè)，更談不到有安適的生活?！盵7]10

(五)農(nóng)村土地問題嚴(yán)重

《獨(dú)立評(píng)論》的撰稿人對(duì)農(nóng)村中的土地問題也給予了高度關(guān)注。清華大學(xué)教授吳景超指出：“現(xiàn)在的農(nóng)民，仍以自耕農(nóng)為最多，占百分之四十六；佃農(nóng)次之，占百分之二十九；半自耕農(nóng)又次之，占百分之二十五?！鞭r(nóng)民的這種階層分布說明“中國沒有田的農(nóng)民以及雖有田而不夠的農(nóng)民，仍占全民的二分之一以上，這個(gè)問題誠是人民生活中一個(gè)最嚴(yán)重的問題?！逼骄貦?quán)是孫中山民生主義的核心內(nèi)容之一，可是民國政府已經(jīng)成立了若干年，對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)孫中山先生的民生主義“竟絲毫沒有表現(xiàn)，未免令人感覺失望了?！盵9]在他看來，不解決土地分配不均問題，則農(nóng)民受壓迫和剝削的程度必然加劇，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)也就成為必然的結(jié)果。

二、“獨(dú)立評(píng)論派”對(duì)中國鄉(xiāng)村問題成因的學(xué)理分析

如上所言，20世紀(jì)30年代農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)衰敗和社會(huì)動(dòng)蕩，確已成為社會(huì)各界特別是知識(shí)界極為關(guān)注的共同話題，但人們對(duì)農(nóng)村破產(chǎn)根源的判斷卻又不盡相同，左派知識(shí)分子認(rèn)為封建主義和帝國主義乃是中國農(nóng)村破產(chǎn)的根本原因，自由知識(shí)分子在嚴(yán)重的國難背景下，雖然在政治上“逐漸認(rèn)同國民黨而指責(zé)共產(chǎn)黨”[10]，但在30年代資本主義的沒落與社會(huì)主義的勃興所形成的鮮明對(duì)照語境中，他們又從現(xiàn)代自由主義的立場出發(fā)，對(duì)社會(huì)主義表現(xiàn)出一定程度的推許[11]，這就使得他們對(duì)于30年代中國農(nóng)村破產(chǎn)原因的分析與左派知識(shí)分子表現(xiàn)出較多的趨同性和一致性。

(一)外來侵略加劇

“獨(dú)立評(píng)論派”知識(shí)分子認(rèn)為：“固然中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)之所以由衰落以趨于崩潰，其原因是很多的，可是最主要的，是受了外來的新的生產(chǎn)方法輸入的影響。依一般的說法，是受了帝國主義者經(jīng)濟(jì)侵略的影響?！痹谒麄兛磥?，現(xiàn)代的帝國主義是由資本主義演變而來的,資本主義在完成原始積累的過程中，由于采用了優(yōu)良的生產(chǎn)技術(shù),生產(chǎn)力水平大為提高，“所需要的原料增多，所出產(chǎn)的貨物加巨，需要增多，本土不能供給，貨物加巨，國內(nèi)不能消納，在此種情形之下，乃不得不以侵略的方式，向海外尋覓殖民地，達(dá)到掠取原料，發(fā)展市場的目的”，而被其侵略的國家“遂陸續(xù)不斷的發(fā)生外禍內(nèi)亂種種的事變。”[12]13所以，帝國主義的侵略是造成農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰落的最主要原因。

(二)賦稅征收過重

自由派學(xué)人認(rèn)為，中國農(nóng)村所以陷入破產(chǎn)的境地，固然有30年代世界經(jīng)濟(jì)大震蕩的因素,但主要還是由于國內(nèi)的剝削太苛、搜刮太苦、負(fù)擔(dān)太重。由于中國的農(nóng)民比較馴良,對(duì)于重稅不敢反抗，而田賦是地方稅,稅率可以自由增加,所以自民國以來,田賦附加稅隨著新政的不斷推廣而逐漸增多,“現(xiàn)時(shí)各地田賦本身，即所謂正糧,比前清末葉相差不遠(yuǎn)；而附加稅卻超過正糧一倍二倍以至于十余倍(江蘇各縣有的加到二十六倍)之多。”農(nóng)民在這種重稅壓迫下,年成不好,他們傾家蕩產(chǎn)也不能籌出稅款,年成好了,谷不值錢，他們同樣也無力交稅。因此，“這個(gè)農(nóng)業(yè)國家到處不免農(nóng)村破產(chǎn)的征兆，這豈不是很自然的結(jié)果么？”[13]

(三)天災(zāi)人禍不斷

自由派學(xué)人認(rèn)為，中國自古就是一個(gè)多天災(zāi)人禍的國家,“西方人提起中國,立刻就要聯(lián)想到匪禍天災(zāi)二事?！币话愕闹袊藢?duì)于災(zāi)情要么無動(dòng)于衷，要么熟視無睹,“誰知災(zāi)是民窮財(cái)盡的主因；是驅(qū)策一個(gè)民族到絕境去的原動(dòng)力。”至于天災(zāi)的形成,雖然有自然的原因,但主要是不良政治造成的。中國的天災(zāi)主要表現(xiàn)為水災(zāi)和旱災(zāi),表面上看來，風(fēng)雨不調(diào)好像是天意，不是人力所能挽回的，而實(shí)際上卻是不興修水利、不植樹造林的必然結(jié)果。對(duì)于水利設(shè)施，“我們?nèi)嗽谶@近百年來,非但不拿人力來調(diào)遣他，利用他，駕馭天然勢(shì)力來為人類造幸福；非但不用相當(dāng)?shù)姆椒ㄈジ纳妻r(nóng)人的生活，幫助他們生產(chǎn)，并且還用名目繁多的苛捐惡稅來剝削人民；盈千累萬的官兵土匪來魚肉鄉(xiāng)里；弄得人民筋疲力盡，蓄藏空虛”[14]，直接導(dǎo)致了中國廣大農(nóng)村的破產(chǎn)和落后。

(四)農(nóng)業(yè)人口剩余

作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，“中國在農(nóng)業(yè)中謀生的人，據(jù)估計(jì),在全人口百分之七十至八十之間?！盵15]但我國的耕地面積卻又相對(duì)不足，龐大的農(nóng)業(yè)人口被束縛在有限的土地上，既轉(zhuǎn)移不出去，也沒有轉(zhuǎn)移的領(lǐng)域，使得我國的農(nóng)業(yè)人口密度長期居高不下，形成大量剩余。中央大學(xué)教授巫寶山在《獨(dú)立評(píng)論》上撰文指出：“我們老來往于這個(gè)人口繁密的國家里，也許不容易覺察我們國家的人口問題的嚴(yán)重，但是有見識(shí)的外國人到了中國，最使他們觸目驚心的就是中國人口的多與土地利用的精細(xì)?！笔聦?shí)上，華北平原和揚(yáng)子江領(lǐng)域有些地方的人口密度“比較世界上人口密度最高的比利時(shí)、美國、日本都高得多?！比绱舜蟮娜丝诿芏炔粌H直接導(dǎo)致農(nóng)民的生活水平下降，使“人民過一種僅僅足以維持生存的生活”[16]，而且也直接影響到農(nóng)業(yè)人口的質(zhì)量，農(nóng)民“品質(zhì)惡劣”就成為一種比較普遍的現(xiàn)象。基于這種分析，自由派知識(shí)分子認(rèn)為，農(nóng)村人口密度過大及其帶來的一系列惡果“是中國大多數(shù)人民貧窮的主要原因?！盵17]8

三、“獨(dú)立評(píng)論派”對(duì)中國鄉(xiāng)村建設(shè)道路的多元探索

20世紀(jì)30年代，內(nèi)憂外患的艱難時(shí)局和農(nóng)村破產(chǎn)的殘酷現(xiàn)實(shí)，使“有著深刻民族自覺和濃郁精英意識(shí)的中國自由知識(shí)分子”始終將救國問題作為自己政治關(guān)注的中心議題，他們以《獨(dú)立評(píng)論》周刊為憑借所表達(dá)的政治主張和價(jià)值訴求，無不彰顯出“他們之于社會(huì)、國家和民族的強(qiáng)烈責(zé)任感和使命感?！盵18]285在這種責(zé)任感和使命感的驅(qū)使下，他們?cè)诶硇詫徱曋袊l(xiāng)村破產(chǎn)現(xiàn)狀和發(fā)生原因的基礎(chǔ)上，對(duì)中國鄉(xiāng)村建設(shè)的發(fā)展路向進(jìn)行了多元化探索。

(一)發(fā)展都市以帶動(dòng)農(nóng)村

清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系主任吳景超教授在《獨(dú)立評(píng)論》上撰文指出，一般中國人在著手農(nóng)村建設(shè)工作時(shí)“有的從政治入手，有的從教育入手，有的從自衛(wèi)入手，還有許多走別的途徑，去幫助農(nóng)民的?！钡珔s很少有人是從發(fā)展都市的角度去考慮農(nóng)村建設(shè)的?！安坏绱耍鐣?huì)上還有許多人誤認(rèn)都市為農(nóng)村的仇敵。他們以為都市對(duì)于農(nóng)村，不但沒有貢獻(xiàn)，反可使農(nóng)村的破產(chǎn)加深。這種誤解，是應(yīng)當(dāng)矯正的?！眳蔷俺J(rèn)為，發(fā)展都市對(duì)農(nóng)村的帶動(dòng)作用可以從三個(gè)方面來看：首先，都市工業(yè)的發(fā)展可以吸納農(nóng)村中“嗷嗷待哺”的剩余農(nóng)業(yè)人口，“一部分的農(nóng)民遷入城市，固然可以有立足之地，就是那些留在鄉(xiāng)下的農(nóng)民，因爭食者減少，生活也可略為舒適一點(diǎn)了?！逼浯危际薪煌I(yè)的發(fā)展，可以方便農(nóng)民貨物的運(yùn)輸，從而提高農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格，“這些農(nóng)民的購買力加增，都市中的制造品便多一條銷路?！痹俅?，都市中金融機(jī)關(guān)的擴(kuò)充，“一方面可以吸納內(nèi)地的現(xiàn)金，來做生產(chǎn)的事業(yè)；一方面又可放款于內(nèi)地，使農(nóng)民減輕利息上的負(fù)擔(dān)?！痹趨蔷俺茸杂膳芍R(shí)分子看來，如果以上三者做好了，則“對(duì)于農(nóng)民的貢獻(xiàn)，是很顯然的。”雖然中國現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)蕭條、農(nóng)村破產(chǎn)，但“將來總有繁榮的一日。”[19]

(二)發(fā)展農(nóng)村工業(yè)與改良農(nóng)業(yè)技術(shù)同舉并重

與吳景超的觀點(diǎn)相左，燕京大學(xué)教授鄭林莊認(rèn)為，由于中國大規(guī)模發(fā)展都市工業(yè)的條件尚未成熟，“我們所企望的那個(gè)工業(yè)經(jīng)濟(jì)，應(yīng)該由現(xiàn)有的這個(gè)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)蛻化出來”，所以當(dāng)務(wù)之急不是在農(nóng)業(yè)之外另建大規(guī)模的都市工業(yè)，而是應(yīng)該在農(nóng)業(yè)內(nèi)部培植小規(guī)模的農(nóng)村工業(yè)。由于農(nóng)村工業(yè)“是不需要大量的資本的，而且是注重在過剩勞力利用的，故此興辦較易，設(shè)立也較快?！盵20]農(nóng)村的剩余人口因毋須離土背鄉(xiāng)，也樂于就近謀取工作，所以農(nóng)民的失業(yè)問題亦可因此而解決。

賀岳僧基本認(rèn)同吳景超發(fā)展都市以帶動(dòng)農(nóng)村的觀點(diǎn)，而且他還從中美兩國對(duì)比的角度得出結(jié)論：“中國的糧食之所以缺乏，不是因?yàn)閺氖掠谏a(chǎn)的人數(shù)太少，而是技術(shù)笨拙，方法不良”。因此，現(xiàn)在要進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)、增加農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量，“就要從改革農(nóng)業(yè)技術(shù)著手，技術(shù)改良后，從事于生產(chǎn)的勞動(dòng)力自然有多余，移用這些多余的勞動(dòng)力，以作開發(fā)工業(yè)之用，這是增加生產(chǎn)解決失業(yè)問題的良法?！盵12]15

(三)大力發(fā)展農(nóng)業(yè)教育

北京大學(xué)法學(xué)院的錢實(shí)甫認(rèn)為，一般的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者雖然多半是靠經(jīng)驗(yàn)來工作，但并不是絲毫不需要較高的知識(shí)，“較高的知識(shí)，可以正確經(jīng)驗(yàn)，啟迪發(fā)明，促進(jìn)改革，在農(nóng)民正是一種最好的幫助”，但我國的農(nóng)業(yè)教育太過落后，不僅小學(xué)教育不適合農(nóng)村兒童的實(shí)際需要，而且“對(duì)于成人的教育，根本就沒有創(chuàng)設(shè)，連識(shí)字的機(jī)會(huì)也不能給予”[7]11，這必然導(dǎo)致農(nóng)民教育程度的低落，因此要進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)，發(fā)展農(nóng)業(yè)教育勢(shì)在必行。

關(guān)于如何發(fā)展農(nóng)業(yè)教育，中央大學(xué)校長任鴻雋提出：“整個(gè)的農(nóng)業(yè)教育，應(yīng)該包含以下三個(gè)階段：(一)關(guān)于學(xué)術(shù)的教育；(二)關(guān)于訓(xùn)練人才的教育；(三)關(guān)于普及農(nóng)民的教育?！痹谒磥恚_展學(xué)術(shù)研究可以改變農(nóng)業(yè)靠天吃飯的傳統(tǒng)，因此加強(qiáng)農(nóng)業(yè)學(xué)術(shù)建設(shè)應(yīng)該成為農(nóng)業(yè)教育的根本。但由于學(xué)術(shù)研究在經(jīng)費(fèi)和人才上“都有極端的限制”，“不能如一般教育之過求普及”[21]， 所以，發(fā)展農(nóng)業(yè)教育還必須培養(yǎng)大量的農(nóng)業(yè)專門人才，這是把“少數(shù)專門研究的結(jié)果”推廣到成千上萬農(nóng)家去的基本條件。此外,要在廣大農(nóng)村中推廣農(nóng)業(yè)研究成果,僅有訓(xùn)練有素的專門人才也是不夠的，還應(yīng)實(shí)行面向廣大農(nóng)民的普及教育，為此，必須成立專門的農(nóng)業(yè)教育組織，專職負(fù)責(zé)推廣普及事宜。

關(guān)于農(nóng)業(yè)教育的內(nèi)容，北京大學(xué)教授董時(shí)進(jìn)認(rèn)為：“鄉(xiāng)下人所需要的農(nóng)業(yè)教育主要目的不是教他們?cè)鯓幼鬓r(nóng)，是要教他們知道農(nóng)。因?yàn)樗麄儽旧硎亲鲛r(nóng)的人，做總算會(huì)，最不會(huì)的是知?！敝劣谌绾瓮菩兄r(nóng)教育，董時(shí)進(jìn)提出可以結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，用農(nóng)業(yè)上的現(xiàn)象和問題去教育鄉(xiāng)下人，使他們不僅可以知道自己的所作所為，學(xué)到各種科學(xué)知識(shí)，同時(shí)也可以訓(xùn)練他們的腦筋，開通他們的思想，增加他們解決問題、辨別事理的能力。他認(rèn)為這些才“是真正的教育，特別是農(nóng)民所需要的教育?！盵22]

(四)節(jié)制農(nóng)村人口數(shù)量

自由派知識(shí)分子認(rèn)為，人口與生產(chǎn)的關(guān)系，在工業(yè)革命以前,是很密切的,所以人口的多少往往是衡量一個(gè)國家強(qiáng)弱的標(biāo)準(zhǔn)。但在工業(yè)革命以后,由于機(jī)器的廣泛應(yīng)用,發(fā)展生產(chǎn)已不必再增加人口。中國的機(jī)械化程度雖然不高，但農(nóng)業(yè)人口密度過大已造成較為嚴(yán)重的社會(huì)后果，因此,“我們須克服我們生活的最大敵人,就是我們自己的龐大人口數(shù)量。”“在這種觀點(diǎn)之下,節(jié)制生育運(yùn)動(dòng),是中國今日最有意義的一種運(yùn)動(dòng)?！盵23]吳景超還預(yù)言,工業(yè)化和衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展“使中國的人口膨脹，超過以前的速度,如不立行節(jié)制政策,將來一定要產(chǎn)生較現(xiàn)在還要嚴(yán)重的局面?！盵17]8-9

(五)鄉(xiāng)村建設(shè)必須得到政府的支持

清華大學(xué)教授馮友蘭認(rèn)為，與共產(chǎn)黨推行的土地革命不同，鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)是一種漸進(jìn)式改革，這種改革要想取得應(yīng)有的成效，其必要條件是要得到政府當(dāng)局的合作與支持。盡管“現(xiàn)在當(dāng)局也漸知道鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)之重要，但政府下面也有視主持鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)者為眼中釘?shù)??！焙幽鲜℃?zhèn)平縣的村治首領(lǐng)彭雨亭因抗拒特稅被害致死即是一個(gè)有力的說明。因此，政府要真正復(fù)興農(nóng)村，不能僅僅滿足于在中央設(shè)置了委員會(huì)，往各省分派了調(diào)查員，甚至要求國聯(lián)也指派專家，更重要的是要采取切實(shí)措施。其中“有一件事情，是不必研究,不必調(diào)查,不必等專家發(fā)表意見，而人人都知必須要立刻辦的”,那就是“省刑罰薄稅斂”，如果這件事辦不到，“那就是上帝派了專家來也復(fù)興不了中國的農(nóng)村?！盵24]

(六)鄉(xiāng)村建設(shè)要有一種社會(huì)制度作保障

在自由知識(shí)分子看來,開展鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，雖然需要科學(xué)的生產(chǎn)技術(shù)，但僅有科學(xué)技術(shù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，“一切科學(xué)上的發(fā)明，應(yīng)當(dāng)用來平均增加一般人的幸福，不應(yīng)當(dāng)專為少數(shù)人謀利，甚至使多數(shù)人受苦?！庇_(dá)此目的，“單靠技術(shù)的改進(jìn)就感不足，而一定須有一適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)制度了。”這種制度的原則很簡單，就是既要使每個(gè)參加工作的農(nóng)民都能得到最公平的報(bào)酬，又要使整個(gè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)在和資本主義經(jīng)濟(jì)的競爭中立于不敗之地。為了建立這樣一種社會(huì)制度，從事社會(huì)工作的人不能只關(guān)心農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)生活，更應(yīng)該關(guān)注經(jīng)濟(jì)生活背后的社會(huì)價(jià)值，因?yàn)椤敖?jīng)濟(jì)生活和其他的生活一般，不過是人類要達(dá)到一種目的而發(fā)生的活動(dòng)方式”，而人類一切活動(dòng)方式的終極目的都應(yīng)該以追求美滿人生為旨?xì)w。據(jù)此，他們認(rèn)為從事鄉(xiāng)村建設(shè)的人，不僅“要有一種宗教性質(zhì)的熱忱”，還“要有一種社會(huì)價(jià)值的鑒別力”[25]，這是做好鄉(xiāng)村建設(shè)的重要條件之一。很顯然，《獨(dú)立評(píng)論》的撰稿人對(duì)社會(huì)制度的呼求，不僅體現(xiàn)了自由派知識(shí)分子對(duì)個(gè)人價(jià)值的執(zhí)著堅(jiān)守和對(duì)農(nóng)民群體的人文關(guān)懷，也凸顯了自由主義者在民族危機(jī)下的民族主義立場和愛國主義取向。

綜上所述，在具體的歷史語境中，自由派知識(shí)分子關(guān)于鄉(xiāng)村建設(shè)問題的理論思考和政治主張，雖然在左派“激進(jìn)主義”者看來，似乎難合“時(shí)宜”，而且因其自身政治立場的搖擺不定，甚至“經(jīng)常縱橫于‘非蔣’勢(shì)力之間”[26],使得這種政治主張難以為政府當(dāng)局所采納而進(jìn)入實(shí)際的政治領(lǐng)域，但他們對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)問題的理性考量，不僅讓“我們可以從中感知到蘊(yùn)藏在他們心之深處的民族關(guān)切”[18]285，而且也在實(shí)踐層面為我們提供了一種知識(shí)分子介入社會(huì)的參考模式。不僅如此，自由知識(shí)分子通過廣泛調(diào)研和深入考察，已經(jīng)意識(shí)到“中國的根本問題是鄉(xiāng)村問題。換句話說，中國的問題就是鄉(xiāng)村的問題的放大幾百倍，幾千倍，而鄉(xiāng)村的問題就是中國的問題的縮影?！盵27]基于這種認(rèn)識(shí)，他們對(duì)農(nóng)村破產(chǎn)原因的分析和提出的因應(yīng)之道確實(shí)針砭時(shí)弊，不乏卓見，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)具有重要的參考價(jià)值，而且也在某種意義上可為當(dāng)前我國的新農(nóng)村建設(shè)提供重要的歷史借鑒。

[1] [美]費(fèi)正清,賴肖爾.中國:傳統(tǒng)與變遷[M].張沛,張?jiān)?顧思兼,譯.北京:世界知識(shí)出版社,2002:557.

[2] 毛起鵕.鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)之檢討[J].東方雜志,1936,33(13):151.

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[4] 梁漱溟.鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)[M].上海:世紀(jì)出版集團(tuán),2006:9.

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[7] 錢實(shí)甫.中國農(nóng)業(yè)的“勞動(dòng)不足”[J].獨(dú)立評(píng)論,1932(16).

[8] 李景漢.深入民間的一些經(jīng)驗(yàn)與感想(上)[J].獨(dú)立評(píng)論,1935(179):11.

[9] 吳景超.耕者何時(shí)有其田[J].獨(dú)立評(píng)論,1935(165):5.

[10] 張?zhí)?《獨(dú)立評(píng)論》與20世紀(jì)30年代的政治思潮[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2006:267.

[11] 許紀(jì)霖.二十世紀(jì)中國思想史論(下)[M].上海:東方出版中心,2000:93.

[12] 賀岳僧.解決中國經(jīng)濟(jì)問題應(yīng)走的路[J].獨(dú)立評(píng)論,1934(131).

[13] 何會(huì)源.論田賦附加[J].獨(dú)立評(píng)論,1934(89):6-7.

[14] 章元善.國難中救災(zāi)問題[J].獨(dú)立評(píng)論,1932(12):15.

[15] 吳景超.再論發(fā)展都市以救濟(jì)農(nóng)村[J].獨(dú)立評(píng)論,1935(136):19.

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[18] 暨愛民.“自由”對(duì)“國家”的敘述:近代中國自由民族主義思想研究[M].長沙:湖南人民出版社,2009.

[19] 吳景超.發(fā)展都市以救濟(jì)農(nóng)村[J].獨(dú)立評(píng)論,1934(118):5-7.

[20] 鄭林莊.我們可走第三條路[J].獨(dú)立評(píng)論,1935(137):17-19.

[21] 叔永.農(nóng)業(yè)教育與改良農(nóng)業(yè)(二)[J].獨(dú)立評(píng)論,1932(23):7-8.

[22] 董時(shí)進(jìn).鄉(xiāng)下目前最需要什么樣的教育[J].獨(dú)立評(píng)論,1933(47):18.

[23] 吳景超.土地分配與人口安排[J].獨(dú)立評(píng)論,1935(155):14.

[24] 芝生.鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)之政治的意義[J].獨(dú)立評(píng)論 ,1933(60):10.

[25] 費(fèi)達(dá)生.我們?cè)谵r(nóng)村建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)[J].獨(dú)立評(píng)論,1933(73):13.

[26] 章清.“胡適派學(xué)人群”與現(xiàn)代中國自由主義[M].上海:上海古籍出版社,2004:337.

[27] 廷黼.跋燕先生的論文[J].獨(dú)立評(píng)論,1933(74):8.

IndependentReview’sRuralConstructionTheoryin1930s

CAO Jin-xiang

(Department of Social Science, Heze University, Heze 274015,China)

Under the rural bankruptcy in 1930s, the rural construction movement that rose in 1920s developed to its acme. Many liberal intellectuals related with Independence Review also started to direct their vision to the countryside and conducted a survey and appraisal of the rural construction movement that prevailed in the country. Although they did not participate in this movement directly, the tradition of academic service for the country made them to analyse the cause of the bankruptcy of the rural areas and put forward measures and suggestions for the countryside construction in China. Taking Independent Review as the breakthrough point to study the rural construction theory of liberal intellectuals will be significant in understanding their political stand and the development of the China’s rural construction movement in 1930s.

Independent Review; liberal intellectuals; rural construction theory

2009 - 11 - 01

曹金祥(1967- )，男，山東成武人,菏澤學(xué)院社會(huì)科學(xué)系副教授。

K26

A

1009-105X(2009)04-0100-05