論江澤民黨建思想的國(guó)際視野

章毛平

(中國(guó)礦業(yè)大學(xué),江蘇 徐州 221116)

論江澤民黨建思想的國(guó)際視野

章毛平

(中國(guó)礦業(yè)大學(xué),江蘇 徐州 221116)

江澤民以敏銳的國(guó)際視覺(jué)、寬廣的國(guó)際視角、深邃的國(guó)際視力、全景的國(guó)際視界，準(zhǔn)確把握冷戰(zhàn)后國(guó)際形勢(shì)的新變化、新特點(diǎn)和新趨勢(shì), 運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，科學(xué)分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和黨的隊(duì)伍出現(xiàn)的新變化，提出了“三個(gè)代表”重要思想，系統(tǒng)地回答了在新的歷史條件下“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這個(gè)根本問(wèn)題，體現(xiàn)了江澤民黨建思想獨(dú)特的國(guó)際視野和世界眼光，展現(xiàn)了一位黨的領(lǐng)袖偉大的理論品格和創(chuàng)新精神。

江澤民；黨建；國(guó)際視野

執(zhí)政黨建設(shè)問(wèn)題是社會(huì)主義國(guó)家整個(gè)政治架構(gòu)的核心問(wèn)題。如何在紛繁復(fù)雜的國(guó)際背景下抓好黨的建設(shè)，既是對(duì)執(zhí)政黨的嚴(yán)峻考驗(yàn)，也是對(duì)黨的領(lǐng)袖的嚴(yán)峻考驗(yàn)。從黨的十三屆四中全會(huì)到黨的十六大，作為黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，江澤民同志根據(jù)冷戰(zhàn)后國(guó)際局勢(shì)的新變化, 運(yùn)用具有寬廣的國(guó)際視野和創(chuàng)新性思維的戰(zhàn)略思想指導(dǎo)執(zhí)政黨建設(shè)，不僅使我們黨取得了領(lǐng)導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新勝利，也從理論和實(shí)踐上為各級(jí)黨組織加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)提供了思想指導(dǎo)和行動(dòng)指南。

一、江澤民始終把執(zhí)政黨建設(shè)問(wèn)題放在全球戰(zhàn)略中加以考慮

1989年，江澤民同志接任黨的總書記。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)比較嚴(yán)峻，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)中國(guó)的“和平演變”戰(zhàn)略加劇。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，隨著蘇聯(lián)解體，東歐一些社會(huì)主義國(guó)家發(fā)生劇變，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮。世界格局發(fā)生巨大變化，二戰(zhàn)以后形成的兩極世界格局不復(fù)存在。與此同時(shí)，世界新技術(shù)革命方興未艾，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初現(xiàn)端倪。面對(duì)如此前所未有的復(fù)雜局面，中國(guó)共產(chǎn)黨作為世界上最大的執(zhí)政黨，如何從容應(yīng)對(duì)，不斷鞏固和加強(qiáng)自己的執(zhí)政地位，這是作為黨的主要領(lǐng)袖所必須思考解決的重大課題。擔(dān)任黨的最高領(lǐng)袖十幾年來(lái)，江澤民同志立足中國(guó)，放眼世界，始終把執(zhí)政黨建設(shè)問(wèn)題放在全球戰(zhàn)略中加以考慮，狠抓黨的自身建設(shè)不放松，形成了一系列關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想。

1.黨的建設(shè)必須面對(duì)世界多極化的趨勢(shì)，使黨能夠始終成為領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)核心。江澤民同志高度重視和深刻洞察世界多極化最新發(fā)展態(tài)勢(shì)，明確指出:“當(dāng)今世界正處在大變動(dòng)的歷史時(shí)期。兩極格局已經(jīng)終結(jié)，各種力量重新分化組合，世界正朝著多極化方向發(fā)展?！盵1]241“多極化趨勢(shì)在全球或地區(qū)范圍內(nèi)，在政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域都有新的發(fā)展，世界上各種力量出現(xiàn)新的分化和組合?！盵2]39“世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的發(fā)展，給世界的和平與發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇和有利條件?！盵3]566當(dāng)然，世界多極化發(fā)展并不意味著多極化格局的形成，“多極化格局的形成需要經(jīng)歷相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，其間會(huì)充滿各種政治力量之間的激烈斗爭(zhēng)”[4]515。多極化是當(dāng)前世界力量對(duì)比的客觀反映,是以經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化為基礎(chǔ)的,也是當(dāng)今大多數(shù)國(guó)家所追求的世界發(fā)展趨勢(shì),因而它是不可阻抑的[5]。然而,多極化格局的形成過(guò)程是世界各種力量重新組合和利益重新分配的過(guò)程。在這過(guò)程中,各國(guó)都會(huì)將自己的利益作為對(duì)外關(guān)系的出發(fā)點(diǎn),由此國(guó)際關(guān)系中的矛盾和斗爭(zhēng)將會(huì)十分復(fù)雜和尖銳,充滿著各種不確定因素,尤其是美國(guó)企圖建立單極世界的霸權(quán)主義政策是多極化發(fā)展的最大阻力。因此,多極化發(fā)展不可能是一蹴而就,它將是一個(gè)長(zhǎng)期的、曲折的發(fā)展過(guò)程,其間必然充滿著單極與多極的矛盾,伴隨著稱霸和反稱霸的斗爭(zhēng)。江澤民認(rèn)為，上述矛盾和斗爭(zhēng)“將成為21世紀(jì)相當(dāng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)國(guó)際斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)”[4]519。我們黨必須正確把握當(dāng)代國(guó)際形勢(shì)的突出特點(diǎn),不斷提高自身的執(zhí)政能力，包括應(yīng)對(duì)復(fù)雜國(guó)際局勢(shì)和處理國(guó)際事務(wù)的能力，“通過(guò)鍥而不舍的努力，保證我們黨始終是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，始終是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！盵3]569只有這樣，中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)黨在新世紀(jì)肩負(fù)的三大歷史任務(wù)，即推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，完成祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

2.黨的建設(shè)必須面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化態(tài)勢(shì)，始終把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。20世紀(jì)90年代以來(lái)，一方面，世界多極化格局以不可阻擋的趨勢(shì)正在發(fā)展；另一方面，隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各國(guó)經(jīng)濟(jì)相互依存、相互滲透日益加深，國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)空前廣泛和激烈，世界各國(guó)越來(lái)越感受到經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展而帶來(lái)的影響，經(jīng)濟(jì)全球化已凸現(xiàn)為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)中不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)。怎樣面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化并作出恰當(dāng)選擇，已成為各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人不能回避的重大課題。江澤民同志認(rèn)為，“經(jīng)濟(jì)全球化,是社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的客觀要求和必然結(jié)果，有利于促進(jìn)資本、技術(shù)、知識(shí)等生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的優(yōu)化配置，給各國(guó)各地區(qū)提供了新的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也提出了新的挑戰(zhàn)?！盵4]517-518“和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今世界兩大主題。發(fā)展需要和平，和平離不開發(fā)展?！盵1]242因此，在當(dāng)今開放的世界中，任何國(guó)家都不能回避這一趨勢(shì)而脫離世界經(jīng)濟(jì)孤立地生存和發(fā)展，中國(guó)必須積極面對(duì)和參與經(jīng)濟(jì)全球化。在當(dāng)今世界中，“經(jīng)濟(jì)因素的作用不斷加強(qiáng)，以科技和經(jīng)濟(jì)實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，越來(lái)越成為決定一個(gè)國(guó)家國(guó)際地位的主導(dǎo)因素。”[6]“經(jīng)濟(jì)優(yōu)先已成為世界潮流……當(dāng)前對(duì)每個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，悠悠萬(wàn)事，唯經(jīng)濟(jì)發(fā)展為大。”[1]414作為執(zhí)政黨，必須順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，抓住機(jī)遇，乘勢(shì)而上，加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，始終把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)?！半x開發(fā)展，堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)都無(wú)從談起?！盵3]538從某種意義上說(shuō)，“三個(gè)代表”重要思想正是對(duì)全球化挑戰(zhàn)所作出的科學(xué)回應(yīng)，要代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就必須要大力發(fā)展生產(chǎn)力；要高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義，就必須始終把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，不斷提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力。

3.黨的建設(shè)必須跟上世界科技革命的潮流，不斷解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，拓新工作方法和途徑。早在上個(gè)世紀(jì)90年代，江澤民同志就敏銳地洞察到了“當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初見端倪”[2]123。他說(shuō)，“在21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)將會(huì)取得重大突破，給人類社會(huì)發(fā)展帶來(lái)新的巨大推動(dòng)?！覀儽仨毭翡J地把握當(dāng)今科學(xué)技術(shù)發(fā)展的大勢(shì)，充分估計(jì)未來(lái)科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)人類社會(huì)的巨大意義，增強(qiáng)緊迫感和憂患意識(shí)，瞄準(zhǔn)世界科技的先進(jìn)水平，緊密結(jié)合我國(guó)科技事業(yè)實(shí)際要求，奮起直追，銳意進(jìn)取，努力開創(chuàng)我國(guó)科技事業(yè)蓬勃發(fā)展的新局面?！盵3]261江澤民同志不僅對(duì)世界科技發(fā)展有深入的了解，更強(qiáng)調(diào)要在黨的建設(shè)和國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)中善于利用最新科技手段。例如，針對(duì)世界各國(guó)爭(zhēng)相運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)外傳播手段，互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用可能給世界帶來(lái)巨大變革，2000年6月28日，江澤民同志在中央思想政治工作會(huì)議上指出：“信息技術(shù)特別是信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，為我們開展思想政治工作提供了現(xiàn)代化手段，拓展了思想政治工作的空間和渠道。要重視和充分運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使思想政治工作提高時(shí)效性、擴(kuò)大覆蓋面、增強(qiáng)影響力?！盵3]94江澤民同志還進(jìn)一步指出，“在科學(xué)技術(shù)不斷創(chuàng)新的條件下，人們接受信息、休閑娛樂(lè)的方式、方法、手段，發(fā)生了很大變化”，[3]93各級(jí)黨組織要“適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展的要求，深入研究人們思想活動(dòng)的新情況、新特點(diǎn)，探索新形勢(shì)下做好思想政治工作的規(guī)律和辦法，把工作做得更好?！盵7]應(yīng)當(dāng)說(shuō)，江澤民的這些思想無(wú)疑創(chuàng)新和拓寬了新技術(shù)革命條件下加強(qiáng)黨的建設(shè)的方法和途徑。

4.黨的建設(shè)必須正視世界文明多樣性特征，在堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)的前提下，發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化。江澤民同志認(rèn)為，各國(guó)文明的多樣性是人類社會(huì)的基本特征和人類文明進(jìn)步的動(dòng)力，世界各種文明和社會(huì)制度應(yīng)該長(zhǎng)期共存。他反復(fù)強(qiáng)調(diào):“世界是豐富多彩的。如同宇宙間不能只有一種色彩一樣，世界上也不能只有一種文明、一種社會(huì)制度、一種發(fā)展模式、一種價(jià)值觀念。各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族都為人類文明的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。應(yīng)充分尊重不同民族、不同宗教和不同文明的多樣性，世界發(fā)展的活力恰恰在于這種多樣性的共存。應(yīng)本著平等、民主的精神,推動(dòng)各種文明的相互交流，相互借鑒，以求共同進(jìn)步?！盵3]110“各國(guó)人民在自身的發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造了豐富多彩的文明。各種文明相互交流和借鑒，是人類進(jìn)步的動(dòng)力。各種文明和社會(huì)制度應(yīng)該而且可以長(zhǎng)期共存，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展。……一個(gè)和平相處、共同發(fā)展的世界，只能是一個(gè)各種文明相互交匯、相互借鑒，所有國(guó)家平等相待，彼此尊重，充滿活力而又絢麗多彩的世界。”[3]474“不同文明有歷史長(zhǎng)短之分,無(wú)優(yōu)劣高下之別。文明的差異不是世界沖突的根源，而應(yīng)是世界交流的起點(diǎn)。”[3]520江澤民關(guān)于世界多樣性的論斷，為不同社會(huì)制度、不同意識(shí)形態(tài)、不同歷史文化傳統(tǒng)的國(guó)家發(fā)展新型的全面合作關(guān)系，促進(jìn)共同繁榮進(jìn)步，維護(hù)世界和平與發(fā)展奠定了重要的思想理論基礎(chǔ)。他的這些論斷，不僅是對(duì)某些國(guó)家所推崇的所謂“文明沖突論”的有力駁斥，而且也是對(duì)毛澤東、周恩來(lái)積極倡導(dǎo)的和平共處思想的新發(fā)展，更是對(duì)鄧小平求同存異、共同發(fā)展思想的重要發(fā)展，同時(shí)也是我黨對(duì)馬克思主義國(guó)際政治理論的新貢獻(xiàn)。江澤民認(rèn)為，我們黨在推進(jìn)先進(jìn)文化建設(shè)中，應(yīng)該吸收傳統(tǒng)文化、西方文化中優(yōu)秀的東西，但主體是馬克思主義。他一再告誡全黨，“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本?！盵2]12丟了,就不是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn),而是不要馬克思主義了。只有在馬克思主義的指導(dǎo)下，才能發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化，離開馬克思主義，就會(huì)迷失先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

5.黨的建設(shè)必須把握國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，堅(jiān)決抵御西方敵對(duì)勢(shì)力“和平演變”。20世紀(jì)90年代，隨著蘇聯(lián)解體和東歐一些社會(huì)主義國(guó)家相繼發(fā)生劇變，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮，西方敵對(duì)勢(shì)力加緊了對(duì)社會(huì)主義國(guó)家“和平演變”的步伐，一些共產(chǎn)黨人對(duì)共產(chǎn)主義的信心開始動(dòng)搖，甚至對(duì)社會(huì)主義的前途感到悲觀失望。就是在這樣不利的情況下，江澤民同志以一個(gè)大國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的遠(yuǎn)見和膽略，鄭重宣告：“西方敵對(duì)勢(shì)力斷言社會(huì)主義、馬克思主義要從世界上滅亡了，這只是他們的夢(mèng)囈。”[3]78“社會(huì)主義在中國(guó)蓬勃發(fā)展，顯示出強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力?！盵3]77“然而，也要清醒地看到，從世界歷史進(jìn)程看，社會(huì)主義的歷史還是短暫的，總的來(lái)說(shuō)還處在實(shí)踐和發(fā)展的初期。”[3]77他語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡全黨，一定要“把我們的社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展好”[1]134。他還明確地指出：“在新的歷史條件下，我們黨不僅要繼續(xù)經(jīng)受執(zhí)政的考驗(yàn)，而且面臨著改革開放和發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，面臨著反對(duì)和平演變的考驗(yàn)?！盵8]32針對(duì)自覺(jué)經(jīng)受這三大考驗(yàn)的問(wèn)題，他還明確提出了“為把黨建設(shè)成更加堅(jiān)強(qiáng)的工人階級(jí)先鋒隊(duì)而斗爭(zhēng)”[1]87的奮斗任務(wù)。他說(shuō)：“這樣的先鋒隊(duì)，必須在理論上更加成熟，思想上更加統(tǒng)一，政治上更加堅(jiān)強(qiáng)，內(nèi)部更加團(tuán)結(jié)，同群眾的關(guān)系更加親密，是領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)核心?！盵1]89與此同時(shí)，他還一再提醒全黨，“一定要看到《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150多年來(lái)世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等發(fā)生的重大變化，一定要看到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)生的重大變化，一定要看到廣大黨員干部和人民群眾工作、生活條件和社會(huì)環(huán)境發(fā)生的重大變化，一定要充分估計(jì)這些變化對(duì)我們黨執(zhí)政提出的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和嶄新課題。”[9]2000年5月，他在江蘇、浙江、上?？疾鞎r(shí)，進(jìn)一步明確闡述了“三個(gè)代表”重要思想，指出，“始終做到‘三個(gè)代表’，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”[3]15。可以說(shuō)，“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上執(zhí)政黨建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是江澤民黨建思想國(guó)際視野與中國(guó)特色的完美結(jié)晶。

二、江澤民黨建思想的國(guó)際視野維度分析

視野，本是指“眼睛看到的范圍”，但通常也引伸為在正常思維和意志主導(dǎo)下人們?cè)谝庾R(shí)上對(duì)客觀實(shí)在認(rèn)知到的范圍, 即人意識(shí)上對(duì)客觀認(rèn)知到的廣度和深度, 常常還包含著這一認(rèn)知的準(zhǔn)確性與清晰性。國(guó)際視野，則是指從俯視全球的高度、目極未來(lái)的曠遠(yuǎn)上, 以全球的意識(shí)與語(yǔ)意、國(guó)際的規(guī)范與慣例，來(lái)對(duì)客觀作國(guó)際意義上的認(rèn)知[10]。

江澤民的黨建思想，既是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論中黨建學(xué)說(shuō)的繼承和發(fā)展，也是黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的創(chuàng)新成果。特別是在世紀(jì)之交，面對(duì)世界風(fēng)云變幻，江澤民同志提出了“三個(gè)代表”重要思想，系統(tǒng)地回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，極富創(chuàng)見，意義深遠(yuǎn)。僅從國(guó)際視野的幾個(gè)維度看，江澤民的黨建思想至少具有以下四個(gè)方面的鮮明特征。

1.敏銳的國(guó)際視覺(jué)：與時(shí)俱進(jìn)

這里的“視覺(jué)”是指人們對(duì)客觀事物在意識(shí)上的認(rèn)知所產(chǎn)生的感覺(jué)和對(duì)問(wèn)題本質(zhì)的把握。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問(wèn)題，準(zhǔn)確地把握并解決這些問(wèn)題，就會(huì)把理論、思想，把人類社會(huì)大大地向前推進(jìn)一步。而所謂問(wèn)題，“就是公開的、無(wú)畏的、左右一切個(gè)人的時(shí)代聲音。問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！盵11]江澤民同志正是憑借他敏銳的國(guó)際視覺(jué)，準(zhǔn)確意識(shí)到了執(zhí)政黨面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)兩大領(lǐng)域存在的問(wèn)題及其帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，進(jìn)而提出了迎接這些挑戰(zhàn)的策略。他莊嚴(yán)指出：“我們黨必須堅(jiān)定地站在時(shí)代潮流的前頭，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這是歷史和時(shí)代賦予我們黨的莊嚴(yán)使命?！盵3]528-529“現(xiàn)在歷史條件變了，社會(huì)環(huán)境變了，黨肩負(fù)的任務(wù)變了，因此黨的建設(shè)和黨的領(lǐng)導(dǎo)方式、方法等等，也要相應(yīng)地加以改變和改進(jìn)。過(guò)去黨的建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)結(jié)合新的實(shí)際繼續(xù)運(yùn)用和發(fā)展，但光靠老經(jīng)驗(yàn)和老辦法是不夠的，必須有新的創(chuàng)造?！盵8]44

正是憑借這種敏銳的國(guó)際視覺(jué)，江澤民同志及時(shí)準(zhǔn)確地把握了我們黨所處的時(shí)代背景和歷史方位，進(jìn)而開辟了探索解決新形勢(shì)下執(zhí)政黨建設(shè)問(wèn)題的新境界。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政以后，如何適應(yīng)新的歷史條件和時(shí)代發(fā)展的要求，不斷提高執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)水平，經(jīng)受執(zhí)政的考驗(yàn)，從而帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)，這是自俄國(guó)十月革命以來(lái)所有取得執(zhí)政地位的社會(huì)主義政黨都在不斷探索解決而沒(méi)有完全解決好的問(wèn)題。共產(chǎn)黨執(zhí)政究竟有哪些規(guī)律需要我們認(rèn)識(shí)和把握？從革命黨到執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變對(duì)黨提出了哪些嚴(yán)峻挑戰(zhàn)？江澤民同志要求，要“堅(jiān)持用時(shí)代發(fā)展的要求審視自己，以改革的精神加強(qiáng)和完善自己?！薄包h的建設(shè)必須按照黨的政治路線來(lái)進(jìn)行，圍繞黨的中心任務(wù)來(lái)展開，朝著黨的建設(shè)的總目標(biāo)來(lái)加強(qiáng)，不斷提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。”[3]541可以說(shuō)，他的這一系列精辟論斷，為執(zhí)政黨妥善應(yīng)對(duì)面臨的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)指明了方向。

2.寬廣的國(guó)際視角：放眼世界

這里的“視角”，就是人們認(rèn)知事物的角度，即從復(fù)雜的事物之眾多側(cè)面、眾多層次、眾多維度中的某一處著眼，進(jìn)而有方向地展開[10]。江澤民黨建思想的形成，在于他很好地繼承和發(fā)展了馬克思主義的黨建理論，同時(shí)也在于他始終不忘放眼世界，高瞻遠(yuǎn)矚，把黨的建設(shè)與世界形勢(shì)發(fā)展一刻也不分離，具有寬廣的國(guó)際視角。他根據(jù)冷戰(zhàn)后國(guó)際局勢(shì)的變化,提出了一系列具有創(chuàng)新意義的國(guó)際戰(zhàn)略思想，指出，當(dāng)前世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)是不可阻抑的發(fā)展潮流,為世界的和平與發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇和條件；認(rèn)為世界是豐富多彩的，各國(guó)文明具有多樣性，我們必須尊重和維護(hù)世界的多樣性，倡導(dǎo)各國(guó)發(fā)展模式的多樣化和國(guó)際關(guān)系民主化[5]。江澤民的這些國(guó)際戰(zhàn)略思想，不僅對(duì)于黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體成功處理多變的國(guó)際關(guān)系起到了重要的指導(dǎo)作用，也為新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)提供了開闊的思路。

隨著我國(guó)改革開放的深化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，由執(zhí)政條件和社會(huì)環(huán)境的深刻變化帶來(lái)的新問(wèn)題越來(lái)越凸顯，執(zhí)政黨建設(shè)遇到了一系列嶄新的課題，集中到一點(diǎn)，就是在執(zhí)政并將長(zhǎng)期執(zhí)政的條件下，怎樣才能使我們黨始終保持生機(jī)和活力，怎樣才能不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，這是以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體一直深刻思考和探索的重大問(wèn)題。在世界政黨政治的進(jìn)程中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政的歷史并不長(zhǎng)，我們黨執(zhí)政的歷史更短，對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，有些我們已經(jīng)比較清楚，更多的還有待于繼續(xù)探索[12]。對(duì)長(zhǎng)期執(zhí)政，特別是對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展給黨的建設(shè)帶來(lái)的各種新情況新問(wèn)題，我們黨還處于認(rèn)識(shí)的初期階段。解決這些問(wèn)題，既要運(yùn)用我們黨在加強(qiáng)自身建設(shè)中長(zhǎng)期積累的成功經(jīng)驗(yàn)，也要敏感地捕捉到國(guó)際范圍內(nèi)有意義的信息，善于從別國(guó)的執(zhí)政黨(包括非無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨)執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn)中尋求借鑒。這也恰恰是一個(gè)政黨和黨的領(lǐng)袖善于運(yùn)用寬廣的國(guó)際視角觀察分析問(wèn)題的最好體現(xiàn)。

3.深邃的國(guó)際視力：極目未來(lái)

所謂觀察問(wèn)題的“視力”，不僅包含眼睛辨別物體形象的能力，更指稱人們對(duì)客觀事物從外表到內(nèi)部、從形式到意義的辨別能力。當(dāng)今時(shí)代，世界多極化日益發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化浪潮不可阻擋，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。社會(huì)主義和資本主義的關(guān)系出現(xiàn)了新的態(tài)勢(shì)和新的特點(diǎn)。在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，科技現(xiàn)代化、信息網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，社會(huì)主義最終依靠什么戰(zhàn)勝資本主義，共產(chǎn)黨人必須做出令人信服的回答。例如，信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，打破了時(shí)空的界限，信息傳輸和信息交換的速度大大加快，更大范圍的信息共享已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。我們的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式，包括經(jīng)營(yíng)管理方式和政治活動(dòng)方式都將發(fā)生深刻的變革。如何在如此紛繁復(fù)雜的形勢(shì)下明辨是非，找準(zhǔn)方向，無(wú)疑是對(duì)決策者嚴(yán)峻的考驗(yàn)。如果閉目塞聽，視野狹窄，不了解世界，不了解各方面的發(fā)展變化，是不可能作出符合社會(huì)發(fā)展要求的正確決策的。江澤民同志憑借深邃的國(guó)際視力，冷靜地觀察和分析了世界各國(guó)特別是西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的發(fā)展?fàn)顩r，強(qiáng)調(diào)我們要學(xué)習(xí)、借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)“必須進(jìn)行社會(huì)主義改革，探索符合本國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義道路?！盵3]78他堅(jiān)定地指出：“在我們這樣一個(gè)多民族的發(fā)展中大國(guó)，要把全體人民的意志和力量凝聚起來(lái)，全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須毫不放松地加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程?！盵3]568

4.全景的國(guó)際視界：高瞻遠(yuǎn)矚

對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，不僅要有微觀注意，更要有宏觀統(tǒng)攬；不僅要有局部意識(shí)，更要有整體觀念，這正是全景的國(guó)際視界的具體體現(xiàn)。當(dāng)今世界，一方面，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面占有優(yōu)勢(shì)；另一方面，社會(huì)主義國(guó)家又必須積極融入多極化、全球化與信息化的時(shí)代潮流，社會(huì)主義和資本主義既并存共處，又對(duì)立競(jìng)爭(zhēng)。江澤民同志恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了全景的國(guó)際視界，對(duì)社會(huì)主義和資本主義關(guān)系的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)和處理方式，進(jìn)行了重新審視，提出了新的思路，既強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義和資本主義存在著斗爭(zhēng)的一面，指出：“自從社會(huì)主義這個(gè)資本主義的對(duì)立面在世界上出現(xiàn)，并且顯示出巨大的優(yōu)越性，西方資本主義國(guó)家一方面千方百計(jì)地同社會(huì)主義進(jìn)行斗爭(zhēng)，這種斗爭(zhēng)盡管形式不斷變換，但從未停止過(guò)?！盵3]79又強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義和資本主義在斗爭(zhēng)中存在著相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短的同一的一面。他指出，“中國(guó)越發(fā)展、越開放，與世界的聯(lián)系越緊密，就越需要一個(gè)長(zhǎng)期和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境。”[3]522我們黨必須堅(jiān)持“以我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展?！盵2]12學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義，“把黨建設(shè)成為用鄧小平理論武裝起來(lái)、全心全意為人民服務(wù)、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受各種風(fēng)險(xiǎn)、始終走在時(shí)代前列、領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的馬克思主義政黨?！盵2]43

從不同維度分析研究江澤民黨建思想的形成和發(fā)展不難發(fā)現(xiàn)，就像他的其他戰(zhàn)略思想形成過(guò)程一樣，正是由于他具有敏銳的國(guó)際視覺(jué)、寬廣的國(guó)際視角、深邃的國(guó)際視力、全景的國(guó)際視界，準(zhǔn)確把握了冷戰(zhàn)后國(guó)際形勢(shì)的新變化、新特點(diǎn)和新趨勢(shì), 運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，科學(xué)分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和黨的隊(duì)伍出現(xiàn)的新變化，提出了“三個(gè)代表”重要思想，系統(tǒng)地回答了在新的歷史條件下“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這個(gè)根本問(wèn)題，從而也體現(xiàn)了他獨(dú)特的國(guó)際視野和世界眼光，展現(xiàn)了一位黨的領(lǐng)袖偉大的理論品格和創(chuàng)新精神。

胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中指出:“世情、國(guó)情、黨情的發(fā)展變化，決定了以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨的建設(shè)既十分重要又十分緊迫?！盵13]學(xué)習(xí)研究江澤民黨建思想所具有的獨(dú)特國(guó)際視野，真正的目的和意義在于，我們想問(wèn)題、辦事情，都必須緊跟時(shí)代潮流，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，始終能夠善于運(yùn)用寬廣的國(guó)際視野和前瞻性的戰(zhàn)略思維，認(rèn)清形勢(shì)，明確任務(wù)，切實(shí)把每一項(xiàng)工作做好。

[1] 江澤民.江澤民文選：第一卷[M].北京:人民出版社,2006.

[2] 江澤民.江澤民文選：第二卷[M].北京:人民出版社,2006.

[3] 江澤民.江澤民文選：第三卷[M].北京:人民出版社，2006.

[4] 中共中央文獻(xiàn)研究室.江澤民論有中國(guó)特色社會(huì)主義(專題摘編)[Z].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2002.

[5] 孫建社.多極化、全球化、多樣化和國(guó)際關(guān)系民主化——略論江澤民國(guó)際戰(zhàn)略思想[J]. 南京師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版, 2003(3):40-45.

[6] 中共中央文獻(xiàn)研究室.十四大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(中冊(cè))[Z].北京:人民出版社,1996：1336-1337.

[7] 江澤民對(duì)宣傳思想工作和精神文明建設(shè)作重要指示[N].光明日?qǐng)?bào),2000-01-05(1).

[8] 江澤民.論黨的建設(shè)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2001：32,44.

[9] 江澤民在中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班畢業(yè)典禮上強(qiáng)調(diào)：高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個(gè)代表”要求，與時(shí)俱進(jìn)，努力開創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面[N].人民日?qǐng)?bào),2002-06-01(1).

[10] 夏國(guó)英.新時(shí)期人才的國(guó)際視野與戰(zhàn)略思維[J].人才開發(fā),2001，(12)：6-7.

[11] 馬克思恩格斯全集：第40卷[M].北京:人民出版社,1982:289-290.

[12] 張峻峰.江澤民黨建思想論綱[J],江蘇省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào),2006(6):24-28.

[13] 胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào),2007-10-25(1).

JiangZemin’sInternationalViewonPartyBuilding

ZHANG Mao-ping

(School of Management,CUMT,Xuzhou 221116,China)

With acute international eyesight, broad international perspective and profound international vision, Jiang Zemin has accurate command of the new changes ,new features and new trends of the international situation after the Cold War. By using Marxist stand, viewpoint and methods to scientifically analyze the international and domestic situations and the new changes of the party’s ranks , he put forward the important thoughts of “Three Represents”, and systematically answered the fundamental questions on “building what kind of party and how to build the party” in the new historical conditions, which embodies Jiang Zemin’s unique international perspective and world vision on party building and also shows the great leader’s theoretical quality and spirit of innovation.

Jiang Zemin；party building；international view

2009 - 10 - 15

章毛平(1964-)男，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)科技與教育管理專業(yè)博士研究生，副教授，碩士生導(dǎo)師。

D2-0

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1009-105X(2009)04-0012-05