試論社會主義榮辱觀的科學(xué)思想內(nèi)涵

李運杰

胡錦濤精辟概括的以“八榮八恥”為核心內(nèi)容的社會主義榮辱觀,是對傳統(tǒng)榮辱觀的繼承和發(fā)展,是對社會主義思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)成果的深刻總結(jié)。它集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德、民族精神與時代精神的完美結(jié)合與有機統(tǒng)一,高度概括了物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會建設(shè)的本質(zhì)要求,涵蓋了社會主義世界觀、人生觀和價值觀的基本內(nèi)容,體現(xiàn)了愛國主義、集體主義和社會主義的鮮明價值導(dǎo)向,回答了當(dāng)前廣大干部群眾普遍關(guān)注和關(guān)心的社會現(xiàn)實問題,明確了社會主義道德建設(shè)的重大是非問題,具有豐富的思想內(nèi)涵和很強的時代氣息。

一、“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”是社會主義榮辱觀的基礎(chǔ),是對愛國主義傳統(tǒng)美德與民族精神的本質(zhì)概括,是社會主義公民必須堅持的根本立場中國傳統(tǒng)思想中蘊涵著豐富深刻的愛國主義思想?！疤煜屡d亡,匹夫有責(zé)”、“國之不存,何以家為”、“利于國者愛之,害于國者惡之”、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”等經(jīng)典名言為千秋傳唱,為萬代記誦。知榮辱之大者,乃是以國家之榮為榮,以國家之恥為恥。作為一個動態(tài)的歷史范疇,愛國主義的內(nèi)涵與主題雖然在不同的歷史條件下會有所不同,卻始終有著一脈相承的精神內(nèi)涵。這就是:對祖國真摯的熱愛之情和恥于危害祖國的強烈愿望。在當(dāng)代中國,建設(shè)中國特色的社會主義成為新時期熱愛祖國的時代主題?！耙詿釔圩鎳鵀闃s、以危害祖國為恥”的榮辱觀是與這一時代主題緊密相聯(lián)的。圍繞這一主題,作為社會主義中國的公民,不僅要“有自己的民族自尊心和自豪感”,要熱愛自己的祖國,擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),而且要積極投身于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐,“以熱愛祖國、貢獻全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮,以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽為最大恥辱”。

二、“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”是社會主義榮辱觀的核心問題,是對黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的大力弘揚。它從根本上解決了“為什么人”的問題?！盀槿嗣穹?wù)”是馬克思主義的基本思想,是社會主義道德體系的核心,是社會主義道德中的最高價值,是統(tǒng)領(lǐng)社會主義道德所有準(zhǔn)則的靈魂,也是中國共產(chǎn)黨立黨建黨的根本宗旨。在社會主義社會中,服務(wù)人民是我們每一個公民及每一個社會組織都應(yīng)當(dāng)努力遵循的社會主義道德的基本原則和行為準(zhǔn)則?！胺?wù)人民”,就要以人民為基本價值主體,以符合最廣大人民的根本利益為客觀的價值標(biāo)準(zhǔn);就要把“人民擁護不擁護”、“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興”、“人民答應(yīng)不答應(yīng)”等作為制定和檢驗各項改革方針政策的出發(fā)點和客觀尺度,把人民的利益作為社會主義社會判斷榮辱問題的基本標(biāo)準(zhǔn);就要始終做到相信、信任、尊重并依靠人民群眾;就要切實做到“權(quán)為民所系,情為民所用,利為民所謀”。能否始終做到這一點,是衡量一個政黨、一個集團或個人是真心實意服務(wù)人民還是背離人民的根本標(biāo)準(zhǔn)。這是中國共產(chǎn)黨人“立黨為公、執(zhí)政為民”的本質(zhì)要求,也是全面貫徹落實以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的根本出發(fā)點和最終歸宿。

三、“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”是社會主義思想道德建設(shè)的主旋律和基本要求,是每個公民都應(yīng)承擔(dān)的道德責(zé)任,體現(xiàn)了我國社會對科學(xué)精神和科學(xué)思想的道德價值取向。一個國家、一個民族乃至每個公民對待科學(xué)的態(tài)度從根本上決定著這個國家、民族和個人的盛衰與命運。當(dāng)前,樹立和堅持崇尚科學(xué)的社會主義榮辱觀,就是要“提倡科學(xué),宣揚真理,反對愚昧無知、迷信落后”,就是要在全社會營造崇尚科學(xué)、鼓勵創(chuàng)新、反對迷信和偽科學(xué)的濃厚的科學(xué)氛圍,尤其是要在廣大人民群眾特別是青少年中普及科學(xué)知識,傳播科學(xué)思想,倡導(dǎo)科學(xué)方法,弘揚科學(xué)精神,培育出“學(xué)科學(xué)、懂科學(xué)、愛科學(xué)、用科學(xué)”的良好社會風(fēng)尚;就是要真正“堅持以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人。大力發(fā)展先進文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,堅決抵制腐朽文化?！薄耙猿缟锌茖W(xué)為榮、以愚昧無知為恥”正是時代對我們提出的要求。

四、“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”揭示了社會主義勞動觀的核心精神和本質(zhì)要求,回答了在全面建設(shè)小康

社會的關(guān)鍵時期和社會發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期究竟應(yīng)該樹立什么樣的勞動觀和榮辱觀的問題。勞動是人類最基本的實踐活動,是人類社會存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。以辛勤勞動為人民服務(wù)是社會主義主導(dǎo)價值觀的核心內(nèi)容和最高準(zhǔn)則,是社會主義道德區(qū)別于(下轉(zhuǎn)287頁)(上接285頁)一切剝削階級道德的重要標(biāo)志,它要求人們以主人翁的態(tài)度對待勞動和從事勞動,發(fā)揮勞動的積極性、主動性和創(chuàng)造性,努力為社會多作貢獻;要尊重一切有益于人民和社會的勞動,讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流,讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā),不斷激活和增強全社會的勞動熱情和創(chuàng)造活力,以造福于社會和人民。

五、“以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”是對社會主義社會所應(yīng)遵循的集體主義思想的揭示,是構(gòu)建社會主義和諧社會的前提和基礎(chǔ)。在社會公共生活中,人們應(yīng)該大力發(fā)揚集體主義精神,講究鄰里團結(jié),注重和衷共濟,相互之間應(yīng)講究相互關(guān)愛、和睦相處?！耙詧F結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”,旗幟鮮明地倡導(dǎo)團結(jié)互助的社會主義觀念,批判損人利己、自私自利的不道德行為,有利于在全社會樹立團結(jié)互助的良好道德風(fēng)尚,規(guī)范和約束那些違背社會公共道德的思想和行為,抵制并減少損人利己的言行,構(gòu)筑良好的人際關(guān)系與和諧美好的社會關(guān)系,有利于13億中國人民的緊密團結(jié)、互相幫助,形成中華民族無堅不摧、無往而不勝的強大凝聚力。

六、“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”是對社會主義誠信道德的基本原則的概括與總結(jié)誠實乃為人之本,守信乃行事之道。在中華民族的傳統(tǒng)美德中,誠實守信被珍視為“立身之本”、“處世之道”、“齊家之要”、“治國之寶”?！耙哉\實守信為榮,以見利忘義為恥”,對于在新時期弘揚社會正氣,整肅和打擊失信毀約和見利忘義的不道德行為,構(gòu)建現(xiàn)代誠信體系和道德支撐,保證和促進社會主義市場經(jīng)濟正常運行具有極其重要的現(xiàn)實意義。

七、“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”是對社會主義社會公民所應(yīng)具備的法制觀念和守法意識的集中概括?！耙宰窦o(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”,從社會主義榮辱觀和道德觀高度增強人們的道德自律意識,從榮辱的自我評判上劃清榮與恥的界限,自覺揚榮抑恥,進而提高遵紀(jì)守法的自覺性,有利于培育和養(yǎng)成公民的現(xiàn)代法制觀念和守法意識,從而保證國家法律和紀(jì)律的權(quán)威性、嚴(yán)肅性,保證國家機器的正常運轉(zhuǎn)和社會主義制度的長治久安。

八、“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”概括了中華民族艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德,是強國固基所不可限量的強大道德力量。改革開放以來,特別是黨的十三屆四中全會以來,針對社會主義市場經(jīng)濟給人們的思想觀念帶來的種種消極負(fù)面影響,江澤民特別強調(diào)“要在全黨和全社會大力提倡高尚的社會主義思想道德和中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),以艱苦奮斗、勤儉樸素為榮,以鋪張浪費、奢侈揮霍為恥”?！耙云D苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”有利于動員和鼓勵我們在各種困難和風(fēng)險的考驗面前更加自覺地發(fā)揚艱苦奮斗精神,拼搏開拓,充分發(fā)揮每個人的聰明才智和創(chuàng)造精神;有利于驅(qū)除在一部分人中存在的驕奢淫逸不良作風(fēng)所產(chǎn)生的不諧之虞,沖破一切人間障礙,創(chuàng)造人類歷史從未有過的輝煌;有利于凝聚黨心、民心,激勵全黨和全國各族人民為實現(xiàn)國家富強、民族振興和人民幸福而共同奮斗。(編輯/穆楊)